简介：

简介：

简介：在十七世纪的蒙古编年史中,可以说是流传最广、刊译最多、声誉最著的作品.清乾隆年间,这部书被译成满文和汉文,后又编入史部杂史类,是其中惟一汉译民族文字的历史著作.有蒙、满、汉各种文字的抄本、刻本流传;在国内,还有沈曾植等的笺证或译注本;在国外,从1829年起,也出版了德、日、英、朝鲜文各种译本、注译本、拉丁还原本,以及各种抄本、刻本的影印本,已成为民族文字史籍中传世最广、闻名遐迩的代表作.

简介：李大钊《蒙古民族的解放运动》一文，发表于《北京民国日报》，其发表时间却常被注为1925年3月，甚至被注为1925年。《北京民国日报》出报仅13天（1925年3月5日至17日），李大钊在此文中又提到“孙中山先生遗留给我们的手写国民政府《建国大纲》”，故此文的发表时间应在1925年3月12日孙中山逝世至3月17日该报被查封之间，或曰在3月15日前后。此文中提到的“耶邦丹藏”，应为雅布丹增，又被称为巴丹增、B·丹增，时为蒙古人民革命党领导人，来华访问。

简介：蒙古族民间刺绣是牧民在长期的生产劳动中创造出来的,历史悠久,自成体系,具有鲜明的风格特点。蒙古族民间刺绣的创作观念反映了本民族集体意识与个体意识的统一,是客观对象逐渐固定化为集体观念的产物。他们根据自己的心意和目的,以概括性的手法将题材大胆取舍,在省略简化的同时对造型进行提炼和夸张处理,使自身朴素的理想和美好的愿望转化为绣品中吉祥如意、辟邪纳福的题材和喜庆意味的艺术造型,为蒙古族民间美术添上了浓墨重彩的一笔。

简介：摘要中国共产党一直高度重视、认真对待、着力解决农业、农村、农民问题。内蒙古自治区党委、政府始终紧跟党中央的步伐，深入学习贯彻党中央的精神，扎实做好本区“三农”、“三牧”工作。内蒙古农村牧区社会主义核心价值观的树立是做好本区“三农”、“三牧”工作的重点之一，是民族团结、社会稳定的精神保障。本文从内蒙古农村牧区树立社会主义核心价值观的重要性切入，描述当前内蒙古农村牧区价值取向，分析其存在价值取向偏差，并试图找到使社会主义核心价值体系在内蒙古农村牧区生根发芽壮大的有效路径，从理论上为内蒙古发展提供一定的助力。

简介：摘要：中国书法是中国传统文化的提炼与升华，是中国人精神的重要体现。在国家大力提倡学习书法的背景下，我们应该关注教育这块土壤，及时发现并解决问题。发展书法教育，培养出时代需要的人才，有通过个人和社会的共同努力使书法艺术在历史的长河中不断传承并发扬光大。

简介：摘要：每一个民族都有自己的颜色，在长期的生产活动实践中，蒙古族人民有自身喜好的色彩，此类颜色得到了传承，当前蒙古族人民比较喜欢白、蓝、红三种颜色，每一种颜色代表的意义各有不同。白色对于蒙古族人民而言是最为吉祥的颜色，并且白色在蒙古语翻译中是“查干”的意思，查干在蒙古中可以代表吉祥娃。基于此当前蒙古地区仍然会在大婚时身穿白色衣服，或者是过重大节日时送亲戚朋友白色的礼物，以此代表吉祥，此类风俗一直传承至今。在蒙古族礼节方面认为送白色的哈达是最崇敬的意思，同时在蒙古民间人们也比较喜欢吃一种白食也就是奶制品，并且居住的蒙古包大部分也以白色为基础。

简介：

简介：摘 要：我国畜牧业资源十分丰富，可以说是世界总资源中的佼佼者。内蒙库地区草原面积十分辽阔，是整个欧亚大陆草原的重要组成部分，大约占比22％左右，居于全国首位。现阶段，在内蒙古经济社会中，畜牧业的发展地位越来越重要，而暴风雪是对内蒙古草原地区危害程度较高的气象灾害，随着强风寒潮的出现，导致暴风雪天气的发生几率越来越多，再加上当前对于暴风雪灾害天气的研究过于片面，没有进行相应的定量分析，所以预防措施很不完善，在一定程度上限制了内蒙古地区畜牧业的发展。因此，加强对内蒙古暴风雪的成因分析具有非常重要的现实意义，只有这样才能够切实有效的提高预报能力，将损失程度降到最低。

简介：任何一个蒙古族的青年,在他最向往的地方中一定会有乌兰巴托。"乌兰巴托的夜啊,那么静,那么静,连云都不知道我,不知道。"很多背包客已经无数次地勾勒过那个草原之国的浪漫与粗犷。

简介：

简介：13世纪初，蒙古高原上曾出现过一个蒙古帝国，其首领“成吉思汗”——铁木真在军事上最大的成就是创建了一支威震欧亚大陆的铁骑劲旅，创建了一个空前强大的军事帝国。

简介：

简介：说起蒙古男人,相关的词语仿佛就是剽悍威猛,包括粗犷、奔放这些习惯性的说法。这大抵是不错的,但当你走近或者说熟识了蒙古男人,感到惊讶或者尤其难忘的却是他们的柔情。所谓“柔情”,说的是蒙古男人心肠软,虽然他们同时还有刚毅暴躁这些特征。你看蒙古男人的眼睛,眸子深处总藏有一些珍怜。当他们注视马、羊、孩子和女人的时候,这种怜惜便会流露出来,仿佛面对一个易碎的珍品。因此,他们经常赞美的是马、女人和土地。

简介：成吉思汗的故事,不说妇孺皆知,起码男人皆知。但电影电视看多了,还有什么看头?却想不到几位女编辑齐声叫好。天似穹庐笼罩四野,一代天骄的金戈铁马早已经灰飞烟灭,短弦长调,那是草原民族内心的沧桑和荒凉。天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊!

简介：1风·情身边的不少学友都将蒙古族的文化事项作为自己的学位论文课题，带动了我也有些许的蒙古情结。记得听过一位蒙古族师兄的学术报告，报告中他用了相当的篇幅介绍自己家乡现在的面貌，末尾处他的声音似乎微微高昂地说，“希望各位到内蒙做客。”这样一句公开场合中惯常的客套话，师兄的汉语也不甚流利，我却从中看到了难以掩饰的真诚，因为我在他的眼睛里看见了蓝天，这样高的天空，应该只有曾经身在草原上无数次地神情仰望，才会铭刻在一个人的眼中。

简介：一小时候,我认为所有的人都是蒙古人。这是语言环境造成的。三、四岁时,和姐姐一起由TieTie(蒙古语,曾祖母)照看。TieTie怕我们丢了,就把我们圈在家里玩。我只透过玻璃看过一些人,卖酸枣面的老头,还有敞着大襟、露出八寸乳房的中年女人。TieTie说,这都是坏人。在家里,我们全说蒙古语。一个人第一次遭逢的语言,是非常重要的。语言不是工具,它是领你走进世界的神祉。桌子、火、脚趾、眉毛、土和虫子,头

简介：

简介：<正>《蒙古述略》(蒙汉文合璧)一书含《蒙古述略》和《蒙古史》二部古籍。该书写于1942年,它是一部概括性的蒙古编年史和征战史,记述了公元前425年至公元1912年间的蒙古历史事件。本书在内容上虽与其它编年史大体相同,但其中记载了许多一般蒙、汉文史籍中所未见的珍贵片断,可相互参证。