简介：“游戏”一词的使用频率越来越高。在市场经济条件下,一切似乎都成了游戏,连神圣的学术都成了游戏。法律是根本的游戏规则,但法律若无道德的支撑便无法运转。道德本身是脆弱的,须有信仰担保,才能保证人们的道德自律。当人们处于无信仰的生存状态时,各种游戏便都是深不见底的沼泽中的“游戏”。

简介：近年来,国际上流传着一道著名的数学测试题(A.Schonefeld):一条船上有75头牛,34只羊,问船长几岁?我国的张奠宙先生也曾经在小学四年级的一个班上作过实测,结果是:45名学生中,只有5名说此题不能做,多数的回答是41岁,其次为109岁,再次是54.5岁。如果说小学生的各个方面的发育还很不完善,作出这样的回答尚可原谅的话,大学生该不至于此了。因为他们的世界观已经形成,心理发育也基本成熟,这点判断力是该有的。然而,笔者在96级专科生中听做的实测,结果仍叫人大吃一惊:42名学生中,只有18名断言不能做,只占总数的43％,其余人给出的答案比小学生更“丰富多彩”。他们还想到了船长的属相是“牛”、“羊”,不少人都理解为“脑筋急转弯”。

简介：<正>一早期法兰克福学派在对资本主义社会现实开展的多方面的批判中,对发达工业社会的意识形态批判是其批判理论的重要内容。他们主要着力于从反面批判意识形态的消极方面,即对观念体系或意识形态的虚假性和欺骗性与对人的奴役性的揭露与抨击。作为法兰克福学派第二代主要代表人物,哈贝马斯的对晚期资本主义社会意识形态的批判基本沿袭了这一立场。

简介：在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：<正>在中国当下美学理论建设中,应当加强马克思主义理论研究。在整个20世纪世界美学的发展历程中,马克思主义美学是不可小视的理论重镇,特别是从20世纪70年代以来,西方马克思主义美学对世界美学的发展势态、理论格局,产生了不小影响。这种影响延伸到新的世纪。而在中国20世纪美学的历史里,马克思主义美学的地位和影响是其他任何美学派别所不能替代和比拟的。在新的世纪,进一步发展和建设马克思主义美学,在学术界应当不会有什么争

简介：本文主要探讨齐泽克如何利用拉康的精神分析理论进行马克思主义的意识形态批判。拉康认为，是马克思首先发现了精神分析学的症状，因为马克思从商品形式的分析入手，揭示了资本主义以自由和平等为核心的意识形态在商品拜物教中可以得到彻底的说明。商品拜物教就是资本主义的症状。商品和主体具有相同的结构，在商品交换“真正的抽象”即价值中，我们可以发现无意识的本质。商品交换是一种社会行为，但商品交换者在具体的交易中完全意识不到这一点，仿佛交换是一种纯粹的个人行为。一旦意识到商品交换的社会雏度，交易就无法进行。意识形态不是一种虚假的意识，它就是一种社会存在。意识形态的运作与症状是完全一致的：一旦意识形态的逻辑得到清晰的说明，意识形态就会像症状一样消失。

简介：清官意识是中国传统政治文化和伦理文化中的重要社会意识.这种意识的产生反映了权力的归属和运行以及权利的认同和实现都存在问题.权利的实现必须以权力的制度化运行为保障;权力的有效运作应该受到权利和制度的约束.社会主义政治文明建设应该努力做到权利与权力的和谐统一.公民权利的实现应该主动地诉诸可靠的保障制度,而不是被动地期盼某些清官的救助;同样权力也应该依照制度性的法规运行,而不是借助清官个人的德行实施.

简介：

简介：不断地反思和自我批判，并以此担当一个推动教育改革和、发展动力的角色，一直以来是本刊树立自强自信精神、维护兼容并蓄原则的基本追求。十七年来，本刊无时不感到，在历史面前我们不仅总是显得那么渺小，而且还总是显得那么单纯幼稚、那么偏激武断、那么目光短浅、那么心胸狭窄，总是容易忘却学术发展的多样性的重要意义和富于批判精神的主体性价值。

简介：在卢卡奇看来，无产阶级革命之所以在西方发达资本主义国家相继失败，根本原因在于无产阶级在理论上受资产阶级“物化意识”的侵蚀，背离了真正的马克思主义。他认为，资产阶级“物化意识”是资本主义社会物化结构的反映，其方法论的根本错误在于“事实”崇拜，第二国际庸俗马克思主义就是这种物化意识在无产阶级身上的理论体现。因此，无产阶级革命的重点不在于经济政治斗争和暴力革命，而在于意识形态批判。

简介：提及超我，人们一般认为它是一个高尚的道德动因，负责稽查和判断自我和本我。因此，当齐泽克说“超我是淫秽的、‘黑暗的’法律”时，我们不能不深感惊异。不管这个断语如何令人惊诧，却不是他的发明，而是来自于拉康。当拉康在1953-1954年的研讨报告中回到超我这个主题时已经指出：超我既是法律又是对法律的摧毁。在拉康看来，超我完全不亚于康德的绝对命令，它要求主体不仅要服从超我无意义的命令，而且要享受这种服从。超我的淫秽就在于此。

简介：汪曾祺作品的美，包括他所创造出的世界的美好以及他所追求的和谐健康的人性的美学理想，并且阐述了汪曾祺的人道主义精神及其淡泊的心态。汪曾祺作品中也体现出了人道主义关怀和一定的批判意识，主要表现为对两方面的批判，其一是对生活中的不合理现象及事情的批判，这种批判的根源是对于人性的缺失的一种辛辣的批判；其二是对文革时期对人性戕害的一种更为深刻的批判。

简介：作为德国观念论的后继者，批判理论不可避免地遭遇了内在性与超越性的对立。为了破解意识形态批判的自反性悖论，本文通过对黑格尔的理念与马克思的类存在物的互文解读，将内在性与超越性的辨证法重新定向为社会生活与自我意识之间的辩证法，后者不仅是社会批判的结构化特征，而且成为重构意识形态批判谱系的方法论支撑。面对诸种社会病理对人类自由理性生活的扭曲和颠倒，作者认为，对物质世界的超越有赖于某种体察历史的正统人类学的指引，这也是为什么对当代资本主义社会的意识形态批判必须遵循由黑格尔和马克思奠基的社会生活与自我意识之间的辩证法的原因所在。

简介：《葬花词》是《红楼梦》中才女林黛玉的血泪之作，它以其优美的意境和深挚的情感打动了无数读者的心。《葬花词》是男性作家曹雪芹移情于小说主人公林黛玉，借林黛玉之口对封建社会进行的无情揭露，它实际上是作者感叹身世之作，曹雪芹不幸的身世和家庭遭遇，使得他对当时的封建统治戕害人性的残酷本质有着清醒的认识，故借小说《红楼梦》来对它进行无情地揭露和批判。

简介：中学教育是一个民族保持创新精神的基础环节之一。培养创新精神要求中学的各门课程都重视思维素质，而培养学生的思维素质必须从教师做起。历史课程要求教师不仅掌握书本知识，而且还应具有较强的独立思考与批判反思意识。尤其是批判反思意识，这是历史学科的特点决定的。

简介：一、何谓“教育”自教育诞生之日起，对教育就有着干差万别的理解和诠释，有多少教育思想家就会有多少对教育的理解。在西方，教育一词源于拉丁文educare，本义为引出或发挥，即引导受教育者的固有能力得到充分发展，引出一个人内在的潜能。所以，当年苏格拉底采用助产士的方法进行教育。

简介：在1990年代末关于"自由主义"的论争中,韩毓海《在"自由主义"姿态的背后》一文曾备受争议,如单从所受指责的刻薄与措辞

简介：结构主义是二十世纪六十年代西方兴起的一种影响广泛的思潮,在语言学、符号学、文学理论、美学、社会及自然史、哲学人类学、精神分析学、格式塔心理学等等中都具有着结构主义的理论。同时,结构主义也体现在各种不同的哲学中,因之而出现了如结构主义的马克思主义、结构主义的存在主义、现象学的结构主义等等。但结构主义并不能作为一种独特的形而上学体系或某种意识形态而存在,它更多地体现为一种方法而贯穿于广泛的领域。因此,把结构主义设想为一种统一的哲学派别或意识形态,无疑是错误的。

简介：摘要现在的中学生，处于信息高度发达的时代，又精力充沛、充满活力，因此，在许多新事物、新知识上，远远优于教师。在此情况下，我们还用过去信息不对称时的做法，拿着参考书的现成结论来束缚学生，只能压抑学生的求知欲，限制学生独立思考。长此以往，学生就会在思想上形成惰性，我们的教育结果，只能培养出一群精神侏儒，培养出一批驯服的思想奴隶。为此，作为教师，要努力改变目前课堂教学现状，加强个人素养。

简介：少数民族文学的历史文化批判意识关纪新（一）我们在一些有关的著述中，已经对少数民族作家及其作品与本民族文化传统的关联这个话题，做过较多的探讨，从民族作家和民族文学客观生成的各自场景中，认定了各个少数民族的文学从基本意义上说，总是该民族文化的派生物和组成...