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  • 简介:古代闽南窑业的兴盛与沿海港口的对外贸易,存在特别密切的关系.本文试就宋元时期同安瓷业的兴起与繁荣,并走向衰败的内外因作一些探讨.

  • 标签: 宋元时期 兴盛 兴起 古代 繁荣 闽南
  • 简介:在唐宋钱币中,有不少呈不规则椭圆形的钱币,其文字、方孔因挤压而变形。多年来,笔者收集到数十枚这种畸形钱。以开元通宝居多,北宋钱币较少,其他时期未见,现选拓12枚介绍如下:

  • 标签: 北宋钱币 畸形 唐宋 成因 开元通宝
  • 简介:中国古代壁画是祖国优秀文化遗产的重要组成部分,也是人类共同的财富.壁画作为古代文化信息的物质体现,有着极高的历史、艺术和科学价值.

  • 标签: 山西 壁画 文物保护工作 传统文化
  • 简介:瓷器文物修复需要经过多道工序方可完成,修复后的瓷器经过1~3年不等的时间均会出现修复部位不同程度的变色。为不影响瓷器文物的展陈效果,往往进行再次修复,多次修复对瓷器文物带来一定的损伤。为此,本研究以传统瓷器修复材料为研究对象,开展瓷器修复材料变色成因分析研究,以期为提高瓷器修复材料耐久性的研究提供一定的研究思路。本研究通过模拟瓷器修复工艺处理市售白色瓷板,然后进行干热、湿热和氙灯老化,利用色差仪和光泽度仪表征了老化前后各模拟样品的色差和光泽度。结果表明:作色处理色差变化最大,而且引起变色的环境因素主要是光和温度,故瓷器在修复后需避光和低温保存。

  • 标签: 瓷器修复 变色 成因分析
  • 简介:从雕版印刷试析交子成因黎人忠唐末至五代,长期分裂割据与混战,严重地破坏了当时的社会经济。北宋统一后,统治者顺应了历史发展的趋势,为恢复农业经济,提供了一个安定的社会局面。在农业、手工业发展的基础上,农副产品及手工业产品需要扩大它的交换市场。无论是农民...

  • 标签: 雕版印刷 交子 四川 雕版印刷术 陀罗尼经咒 试析
  • 简介:清乾隆四十年(1775年)按伊犁将军伊勒图的建议,开设宝伊局鼓铸制钱,岁铸钱九百二十余串,至清同治五年(1866年),因农民起义占领惠远城终止,宝伊局前后共铸钱九十一年,先后铸有乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治共五个年号钱。

  • 标签: 宝伊局红钱 版式 钱币学 文物考古 形制 中国
  • 简介:上个世纪80年代初,徐州市博物馆文物商店的橱柜里展销新出土的300余枚崇宁通宝、崇宁重宝折十钱,其钱文挺拔,边廓深峻,绿锈斑斓,无流通磨损痕迹。笔者当时初涉古钱,兴致甚隆,遂各选购一枚。其中一枚崇宁通宝折十间布绿锈,背面平整均匀,周边厚薄一致,无锉磨痕迹,直径33.8mm,穿径8mm,厚1.8mm,重7.4g(图1)。

  • 标签: 北宋钱 平面 成因 80年代 文物商店 博物馆
  • 简介:古建筑是人类文化遗产的瑰宝,是国家文明的重要标志,是研究古代社会政治、经济、建筑艺术、文化艺术、宗教信仰的珍贵历史资料。许多有价值的古建筑被列为全国重点文物保护单位和世界文化遗产。今年1月19日武当山古建筑群重要组成部分之一

  • 标签: 古建筑 火灾 预防措施 建筑材料 管理机制
  • 简介:近年来的考古发掘中出土的三峡地区的古代器物以石器、陶器等居多,而瓷器发现相对较少,导致相关的研究也比较滞后。本文即以复旦大学2001年对三峡麻柳沱的发掘为前提,综合三峡其他墓葬遗址所出材料,对三峡地区瓷器的起源、发展以及组成因素,三峡地区阶段性经济发展等问题作一个初步的探讨。

  • 标签: 三峡 麻柳沱 瓷器 组成因素
  • 简介:成排分布的房址是我国新石器时期聚落十分常见的布局方式,排房作为多空间大型建筑,更是其中引人注意的一类,但是和另一些建筑的界限还不明晰。本文由目前发布的考古资料总结出:仰韶文化晚期与屈家岭文化之交,以及龙山文化王油坊类型,是排房建筑在我国的两大兴盛期与集中分布区;继而由环境、建筑技术与社会学等视角分析排房所处的自然、社会、历史环境。结论认为,氏族向家族转化时期,由原居地外迁的大量移民提出了对排房这种建筑形削的需求,而千栏流行区域的长屋传统为创造成熟的排房形制提供了便利,排房在这一对必要性与可能性的综合作用下应运而生。

  • 标签: 排房 干栏长屋 新石器文明 氏族 移民
  • 简介:随着人们文化生活水平的不断提高,加之书画收藏热的兴起,过去一向少人问津的书画装裱,此时成为炙手可热的行业,自上世纪80年代中期以来在全国范围内,无论城市还是乡村,如雨后春笋般地先后出现了大大小小数以万计的装裱店铺,使这一古老的传统技艺重新焕发了生机和活力,出现了“跨越式”发展的局面,这本是一件好事。

  • 标签: 书画装裱 书画收藏 “跨越式”发展 成因 手工 传统技艺
  • 简介:广东佛山石湾窑是我国著名民窑,形成于唐宋,繁荣于明清,至今仍流传使用.其历代产品以种类丰富、光润绚丽为特点,明清后善仿名窑产品.它的形成发展与宋元时期北方人口大量南迁,商品经济的活跃和对外贸易的发展等具有密不可分的联系,并开创了独特的民窑风格.

  • 标签: 石湾 民窑 制陶工艺
  • 简介:回收残损人民币工作是银行基础业务的重要组成部分,是提高流通中人民币质量、保护人民币正常流通的重要保障。《中华人民共和国人民币管理条例》第二十二条规定:办理人民币存取款业务的金融机构应当按照中国人民银行的规定:无偿为公众兑换残缺、污损人民币,挑剔残缺、污损的人民币,并将其交存当地中国人民银行。流通中人民币要达到“七成新”是提高流通中人民币整洁度的目标,经过几年的工作,流通中人民币的整洁度明显提高。

  • 标签: 小面额 残损人民币 成因 回收建议 中国 《中华人民共和国人民币管理条例》
  • 简介:咸丰四年闰七月十二日(1854年),河南巡抚英桂奏请朝廷开局铸钱。《大清会典》载:咸丰"四年奏准河南省建设宝河局,委粮盐道督办监铸,遵照部章,铸当十、当五十、当百大钱。当十

  • 标签: 咸丰宝当 宝成因 宝当钱
  • 简介:<正>早在我国古代的周、秦时代,黄河和长江流域就有水文的记录。汉魏以后可见到有关的文献资料。特别是在长江上游的重庆至宜昌段沿岸保存有许多古代洪水和枯水的碑刻。这些资料,有的散见在地方志中,如四川忠县、丰都,湖北秭归、宜昌等地的旧志中都有水灾记载。从文献和实物资料来看,一方面反映了沿岸古代人民与水害作斗争的历程。另一方面也给我们今天研究整治长江提供了难得的水文考古资料。拙文试图以各

  • 标签: 长江上游 淤沙 特大洪水 中堡岛 宜昌县 特大水灾
  • 简介:为探讨部分陈列银币、铜币腐蚀产物及其成因,采用三维视频显微镜、扫描电镜-能谱(SEM-EDS)、X射线荧光(XRF)、X射线衍射(XRD)等方法,对中国钱币博物馆部分遭受腐蚀的展陈钱币的腐蚀产物进行了分析,并通过红外光谱(FT-IR)对展陈材料进行了分析,最后对硫的来源进行了初步分析。结果表明,银币和铜币的腐蚀产物均含有硫化物,银币(银铤)的腐蚀产物为硫化银,铜币的腐蚀产物中主要为铜的硫化物,此外还含有铜的氧化物。经分析,展柜中的黏合剂氯丁胶在光照和较高温湿度条件下能分解并释放出硫化氢气体,因而初步判断银币或铜币的腐蚀产物是由于展柜内材料产生的硫化氢与银币或铜币反应生成。

  • 标签: 腐蚀 铜的硫化物 硫化银
  • 简介:在甘肃现存的石窟中,水帘洞石窟群以其独特的艺术品格逐渐被人们所重视.其佛教建筑以崖面直接造像、浮塑浅龛造像以及形式多样的浮塑塔,融多种文化于一体的艺术特征,对研究地域佛教美术以及佛教美术民族文化的进程具有十分重要的意义.

  • 标签: 水帘洞石窟群 佛教建筑 艺术特征
  • 简介:威赫六百余载的商王朝在中国古代史上占有不容置疑的显要地位。而如此一个泱泱大国自何时而兴、从何地而起也始终是商史研究中众多学者致力探讨的课题之一。对商源的考释、论证,古往今来不乏记述,立说者甚多,较有影响的如商源“西方说”、“江浙说”、“东方说”、“北方说”、“豫北冀南说”、“晋南说”等。近年来,随着考古事业取得的巨大进展,很多专家学者在追溯商源的过程中,更注重将文献记载与考古成果相结合,开辟和拓宽了研究途径。在总结、继承以往研究成果的基础上,通过对古代文献的分析,并结合考古新资料,我们认为太行山东麓一带是商族的策源地,其地域北抵易水,南及黄河,西依太行山脉,东部约至鲁西,该范围约当古冀、豫二州。分布于这里的相当于夏朝时代的古文化(即先商文化)是商文化的前身。下面拟从文献和考古资料两方面略加说明。一、文献方面1、古代文献证实,商文化是有源可溯的《诗经·商颂·玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”史料记商始祖曰契,其母简狄是有娀氏之女。从简狄吞玄鸟卵而生契的传说推断,商族从契开始方脱离了母系社会制度,并从此而日益壮大,使商族在灭夏之前就已作为一种势力存在和延续,这在先秦两汉文献中记述颇多。如《荀子·成相篇》记:“契玄王,生昭明,居于砥?

  • 标签: 简狄 先秦两汉 商颂 商族 成相 先商
  • 简介:摘要:为制定临安水丘氏墓出土的三件唐代越窑青瓷相应的保护修复方案提供必要的依据,对其病害状态进行分类,结合对同期、同类青瓷标本进行微观形貌观察、瓷釉XRF分析、瓷器表面附着物的XRF及离子色谱分析等,以期对这三件越窑青瓷文物的病害与形成原因进行分析。结果表明,此批出土越窑青瓷在烧造过程中存在一定的缺陷。很多生烧的器物,其胎和釉比一般瓷器较为疏松,更易受考古出土环境中可溶盐的侵蚀。存在的裂隙甚至会随着环境的改变而加剧。在此基础上,定义并且绘制病害图例,对其病害类型进行区分,以利于制定科学有效的保护修复措施,使文物保护修复工作更具科学性、有针对性和可操作性。

  • 标签: 越窑青瓷 病害分类 标本 检测
  • 简介:1985年9月文物普查时在荣县白庙乡白庙小学内发现名为《义和团碑记》的石碑一方。白庙小学,清末为二圣宫(又名关帝庙),光绪三十一年(1905)改设小学。据该校老年教师说,原先庙内还立有《义和团团规碑》,文革中佚。《义和团碑记》已为县文管所收藏,立在大佛寺荣州碑园内。该碑高1.45米,宽0.72米,原0.1米。碑额阴刻“义和团碑记”,5字,行文从右至左。碑文竖刻,全文如下:

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