简介：于连整整一生都生活在悲剧中。其出身是悲剧,作为最小的儿子,他的出生对他穷困的家庭是多余的。加上他的体弱多病,他备受全家的憎恶和厌弃。他的父亲不爱他,他的兄弟忌恨他。他奇迹般地进入贵族社会,并赢得美丽善良的德瑞那夫人的钟心挚

简介：儒学作为中国传统文化，给人设计理想，特别是给女性设计理想时，就潜伏着生长悲剧的根。它要求女性的个人意志就是没有个人意志，拒绝个性。黛玉却是一个“心较比干多一窃”的多才、多情、多心、缺礼并试图实现个人选择的女性，她被指斥为有失“本份”。“失本份”是她悲剧的根源。黛玉的悲剧是儒学礼教与她个性的冲突。黛玉是个性解放和妇女解放的“先觉者”。

简介：文章认为“祥子的形象是‘农民——车夫’。这一形象的真正价值存在于由农民的祥子向车夫的祥子的自然而痛苦的悲剧转换过程之中。”“祥子是农村经济文化背景下形成的农民心理的代表者,

简介：马克思、恩格斯以斐迪南·拉萨尔的"革命历史悲剧"表现的悲剧性冲突为例,阐发了他们的悲剧美学原理,即恩格斯的著名论段:历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突.马、恩的悲剧冲突论概括了一切类型的悲剧性冲突的内容意蕴的实质,揭示出悲剧冲突的内在规律,具有其他悲剧论所没有的独到之处.

简介：《庄子》寓言悲剧冲突的表现形态与情感模式蒋振华关键词庄子，寓言，悲剧中国图书资料分类法分类号Ｂ２２３．５所谓＂悲剧＂，自从被纳入美学的基本范畴，就被当作一种能够感奋人们的特殊＂魔力＂来认识。亚里士多德认为悲剧＂能引起恐惧与怜悯之情＂，其目的是＂借引起...

简介：莎士比亚在创作《李尔王》的一六○六年,又写了另一部重要悲剧《麦克白》,这是他的“四大悲剧”(《哈姆雷特)、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白斯》)中的最后一部,也是最阴暗、最独特的一部。因为它的主人公既不同于富有理想、善于思考的哈姆雷特,单纯正直的奥赛罗,也不同于几经转变的君王李尔,麦克白是一个性格矛盾、野心不断膨胀的血腥暴君。关于悲剧,亚里斯多德的《诗学》认为“能引起怜悯与恐惧之情的叫悲剧”,“悲剧应模仿比我们今天要好的人,悲剧不能写极恶的人由顺境转入逆境,因为这种布局不能引起怜悯与恐惧之情,这个人的厄运是活该的。”就是说,写英雄、好人的不幸是

简介：山东省吕剧院演出的使我陷入了矛盾:一方面,这个戏的戏剧观念与"样板戏"基本一致,是我所不能接受的;但是另一方面,它在音乐、舞美、导演、表演的舞台艺术层面上达到了"样板戏"曾经达到的最好水平,而它所宣扬的理想主义与我的童年和青春又是那样地血肉相连.坦率地说,在最初的瞬间,我被这部戏感动了;我甚至怀疑自己的戏剧观念遇到了一个难以论说的例外.直到看了国家话剧院的,尤其是,我才感到这个难题逐渐明朗起来,可以动笔谈一谈了.

简介：文化与文化之间的交流有不同的结果,有的融合发展,有的带来冲突和矛盾。约翰·济弗在其短篇小说《克莱门婷娜>中通过情景转移、情节安排、心理描写等一系列创作手法,揭示了女主角克莱门婷娜一步步沦为两种截然不同的文化冲突的牺牲品的全过程。

简介：一部优秀的戏剧作品不仅具有自身的艺术价值,而且对整个戏剧创作的发展会起到推动作用。吉剧《一夜皇妃》在这方面做出了自己的贡献。一、从文化的角度理解性格冲突作品的思想深度取决于它所塑造的形象以及对性格冲突所蕴含的意义的开掘。即使是同一题材,也因时代和作家思想水平的不同,开拓角度的不同,而表现出不同的深度和层次。皇帝和民女之间能否产生爱情?如果他们之间发生了爱情纠葛结局会是什么样子?这是一个颇有趣味的题材,曾吸引了从古至今许多剧作家。清代的李渔有传奇《玉搔头》,写正德皇帝与民女刘倩倩及范淑芳的爱

简介：我们相信：一个既具有强烈的悲剧意识又具有激昂的悲剧精神的人，是一个健全的人；一个既具有强烈的悲剧意识又具有激昂的悲剧精神的民族，是一个优秀的民族；一个既具有强烈的悲剧意识又具有激昂的悲剧精神的国家，一定会成为一个发达强大的国家!

简介：在红学史上，王国维是第一个从现代美学的角度研究《红楼梦》的。他在《红楼梦评论》中专辟一章为《红楼梦之美学上之价值》，文中以超乎寻常的语言指出：“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”进而又说：“《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。”一百多年前，在封建制度尚处统治地位的时代，能有如此灼见，诚乃“巨眼”。

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简介：鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。人生有价值的东西，是指那些合乎历史必然性的人类进步要求和美好品质。毁灭．是指这些有价值的东西，在特定历史条件下所遭受到的挫折、失败和牺牲。鲁迅先生对悲剧的分析侧重于说明悲剧的特定对象，即被毁灭的是有价值的东西，并暗示出悲剧的效果，即引发人们对美好事物的惋惜。

简介：悲剧的美学意义的重要性就在于它表现了人在实践活动中对以人的自身解放程度为标志的社会历史发展的理解、把握和审美超越,代表人的一种行为方式,一种反抗命运的方式.悲剧使人类在社会实践中坦然正视自己的失败,承受自己的命运,担当起自己的职责,最终将人类个性从外在强制中解放出来,使人成为真正的人.在社会实践中直面人之极限,承认人之有限、异化、缺憾、孤独与不完善,在逆境中激发起存在的勇气,于困境中抗争,于有限之中创造无限,于无意义之中创造价值,这种悲剧性的人生态度正是当代历史条件下,生活于"无神的殿堂"之中的人所应持有的基本的人生态度和深沉的生命意识.

简介：中国古代悲剧没有发展为巍峨的艺术殿堂,根源在于传统精神文化中存在着一种强大的反悲剧意识;儒、道、佛及天命观等共同铸造了这种意识,不断冲淡着悲剧意识.中国古代悲剧诞生于悲剧意识与反悲剧意识的交接面,是这两种意识由对立走向调和统一所形成的文化内隐模式的外显形态,因而既具有独特的艺术风格,又表现出明显的局限性。

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简介：在《雨天的棉花糖》(载《青年文学》1994年第9期)里,红豆以短暂的一生演出了一场从肉体到精神毁灭自己的悲剧,这是一种生存的悲剧,其根源就在于生命的权利与义务相互分离和激烈冲突。红豆曾说:“世界上只有两种人,一种人看,另一种人被看。看的人永远不会被看,被看的人永远不知道看。”如果真是如此,那么人生就不会有悲剧了。而问题在于,红豆恰恰是第三种人——既要看又要被看,换句话说,他对生命的权利与义务相当清楚,一旦二者发生冲突,他就要充当悲剧的殉葬者。

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