简介：摘要：以习近平强军思想为研究主题，通过对相应文献的分析，综合得到学界对习近平强军思想形成背景的研究、主要内容和特色的研究、时代价值的研究的成果，而得出下一步研究习近平强军思想的展望和可以研究的方向，进而奢望能对习近平强军思想的理论研究者给予理论参考。

简介：李贽是我国明代重要思想家，他提出的“童心说”、“琴者心也”等音乐思想，在我国音乐美学史上占有重要的地位，对当代的音乐理论与实践产生了极大的影响。近年来，我国学者对其思想来源、音乐美学思想等方面进行了深入研究，取得了一些理论成果。关键词李贽思想来源音乐思想中图分类号J609.2文献标识码A文章编号1005-5312（2009）12-李贽是我国明代重要的思想家、哲学家、史学家，其重要著作除《焚书》外，还有《藏书》、《续藏书》及《史纲评要》等。他的思想及理论涉及范围较广，多年来学界对其的研究大多集中在佛学、儒学、美学、史学思想等方面，也有对其整个人生发展全过程的考察与分析。而他独具创新性的音乐理论及其产生的根源，则受到了音乐学界的关注。高峰在其《李贽人生简论》一文中提到了李贽的传统家世以及当时的社会环境，是他后来思想的形成的前提条件。作者认为他是时代精神的代言人，其思想构成较为繁杂，心学、禅学、道家对其思想都有着极大的影响。戴峰也认为心学、禅学和道家对李贽思想有着深远的影响。他认为禅宗思想启示了他，使他从禅学之中吸取合理的营养，重视“本心”、“真心”，并构筑了“童心说”的理论框架。与此同时，作者在《论禅、庄对李贽“童心说”的影响》（《云南社会科学》2005年第4期）中还提到李贽的思想与庄子思想相似，不过，作者还在文章最后指出，“童心说”的理论渊源也并不止于禅学和庄学。左东岭和杨雷的《禅宗思想与李贽的童心说》（《郑州大学学报》1995年第5期）中则认为，李贽提出的初心、本心及真心的重要内涵之一，是指人心空虚明净的本然状态，并与后天被熏染过的世俗之心相对。李贽视童心谓虚净空明之体的见解，直接导源于其禅宗思想，就是以《金刚经》为基本经典的慧能南宗禅的基本观点。因此他们赞同禅宗思想是李贽“童心说”思想产生的根源。蔡仲德在其《李贽的音乐美学思想》（《中国音乐学》1993年第1期）一文中提出了异议。他认为李贽的美学思想基本精神是重视自然、重视真，其基本倾向是道家的，是对道家美学的继承、改造和发展。吴静的《从李贽的“童心”说论其音乐美学思想》（《华中师范大学学报（人文社会科学版）》1998年第2期）中，在分析李贽音乐美学思想来源时，基本上接受蔡仲德先生的观点，即认为李贽思想综合了儒道两家，改造和超越了儒道两家，而根源上还是在道家。持相同观点的还有余京的《从李贽的“童心说”看莫扎特钢琴音乐作品的性格特征》（《歌海》2007年第3期）与肖红娜的《李贽“童心说”对先秦儒道的继承与发展》（《湖南工业职业技术学院学报》2005年第1期）等。而石教余与向德富则认为先秦儒家思想作为古代的重要思想，对于李贽思想的形成有着一定的影响。在《论先秦儒学对李贽思想的影响》（《武汉电力职业技术学院学报》2007年第3期）这篇文章中，作者提到“李贽的反孔批儒曾起了启蒙、解放思想的作用，其曾受到禅宗思想的深刻影响，这是不容回避的事”，但是仍要看到其基本思想对儒家观念的倾向。还有学者认为，虽然李贽思想的组成是多元的，传统儒、墨、道、法等家思想都是其思想的来源，但墨家思想是其重要的来源之一。赞成这一观点的文章是薛柏成和杨秀慧的《论墨家思想对李贽思想形成的影响》（《吉林师范大学学报》2008年第2期）。作者认为，李贽在其《墨子批选·卷一兼爱》中大胆地批驳了孟子的学说而表彰墨子的理论，这足以反映了李贽极力推崇墨子学说。另外，作者认为李贽受墨家思想影响是有其社会基础的。这主要体现在他与同样崇尚墨学的学者焦竑交往甚密，而焦竑的“异端”思想对李贽有着一定的影响。虽然这个问题仍有分歧，但目前学界大多数学者都是同意蔡仲德的观点，即李贽的音乐思想的根源是在道家。李贽的音乐思想来源究竟是墨家、道家、法家，还是儒学、庄学，这个问题不易回答，似乎学者们的观点都有着较为充分的理由。但是，可以肯定的是，在他的思想中，我们可以看到古代各种思想的影子，这也成为其独特的音乐思想形成的重要前提。正因为李贽思想来源的多元化，才使他的音乐思想显得尤为重要，因此研究其音乐思想的文章、著作已大量存在。蔡仲德在《李贽的音乐美学思想》一文中，首先介绍了李贽生平，然后从“护此童心而使之勿失”、“以自然之为美”、“诉心中之不平”、“声音之道可与禅通”、“琴者，心也……所以吟其心也”等几个方面分别论述了李贽思想的来源、特征及其音乐美学理论的内在涵义。关于“童心说”，杜洪泉《论李贽“童心”说与音乐主体性原则》（《惠州学院学报》2006年第1期）中论述到，李贽反对宋明理学对音乐的束缚，提出“童心说”在其思想的影响下，形成了明中叶以来音乐主情性思潮。吴静在《从李贽的“童心”说论其音乐美学思想》中，从对“童心说”的分析入手来认识其音乐美学思想。文章中介绍了他所处的时代背景，以及其音乐思想产生的物质基础与思想来源。作者认为“童心”说是其音乐理论的基础。在于平《徐渭、李贽、汤显祖、李渔乐舞思想述略》（《北京舞蹈学院学报》1992年第2期）中，作者认为“吟其心”作为李贽乐舞思想的基本点，是有其特定内涵的。所谓“吟其心”是吟其“童心”，而李贽的“吟其心”之所以重吟心之“初”与心之“真”。作者认为其动机有二，即重乐之“今”与乐之“情”。关于李贽的“琴者心也”命题，许多学者都进行过研究，如蔡仲德先生在其《中国音乐美学史》中就曾有过详细的阐述。他认为“琴者心也”是对“琴者禁也”传统思想的公开挑战，“（该命题）使琴由禁欲主义的工具变为自由表现‘童心’、自由抒发情性的手段”。另外，叶明春、苗建华等人在其各自的博士论文中也阐发了类似的看法。而修海林先生在《中国古代音乐美学》一书中论及李贽的“琴者心也”命题时却提出了不同观点，他认为“并非所有讲‘情性’的，就必是反传统的或绝对的离经叛道”；“琴乐的教化功能和表情功能就同他们各有不同的音乐存在方式一样，并不存在必然的相互排斥的关系”。王维的《对李贽“琴者心也”音乐美学思想的探究》（《中央音乐学院学报》2006年第4期）在对“琴者，心也”命题的评价上和蔡仲德有所区别，认为两者之间是一种内部批判关系，并未裂变出儒学范畴之外；两者之间存在着一定的联系。文章主要从儒家思想在明代历史条件下的转型着眼，论证了“琴者，心也”命题与“琴者，禁也”命题之间在内在理论上的继承性。胡健和张国花《从<琴论>看李贽的音乐美学思想》（《求索》2007年第5期）的主要观点是“吟其心”的琴论是以童心说为美学基础的。文章中还提到“琴者……吟其心也”的命题是其童心说在音乐美学中的具体化，也表现了他对音乐的艺术个性与风格多样的尊重与向往。孙杨在《浅谈以李贽为代表的反“淡和”主情思潮的音乐美学思想》中提到，“琴者，心也，琴者，吟也，所以吟其心也”是李贽音乐美学思想对琴论史的重大突破。作者认为，这一命题是对中国古代两千多年琴论史的颠覆。以上这些文章大多是研究李贽音乐思想的代表作品，基本上能反映和涵盖李贽最为重要的音乐思想内涵和价值。除了研究其音乐思想的文章外，也有专门评价其美学思想贡献的文章。例如谢真元在《中华美学史上的明珠——李贽童心说的美学贡献》（《重庆师范大学学报》2004年第4期）中认为“童心说”的美学价值可与天地相始终，理应成为传统文化研究的重要课题。他还认为“童心说”集中反映了明代中叶以后思想解放的潮流和人文主义、现实主义潮流。其理论思维能力和艺术鉴赏能力，不仅对于整个中国古典美学的发展具有极为深刻的影响，而且在今天依然具有积极意义。可以说作者对于李贽的文艺美学思想的评价是十分中肯的，也是非常恰当的。目前研究李贽的美学思想的文章已有一些，但是大多是就“童心说”这一思想进行研究和评价，似乎评价李贽其它音乐思想的研究和评论文章并不多见。因而本人认为，有必要进一步进行研究与总结，使李贽音乐思想得到更全面、更深入的挖掘与发展。参考文献1蔡仲德.中国音乐美学史.北京人民音乐出版社.1997年版.2蔡仲德.中国音乐美学史资料注译（下册）.北京人民音乐出版社.1986年版.3修海林.中国古代音乐史料集.西安世界图书出版社.2000年版.4修海林.中国古代音乐美学.福州福建教育出版社.2004年版.

简介：摘要张闻天在早期的中国革命和建设过程中对中国共产党的建设和发展做出了重大贡献，他依据马克思主义结合中国具体实情在党的不同时期提出了许多建设性的党建思想。本文从张闻天党建思想的形成过程、主要内容、研究意义三个方面论述张闻天党建思想。

简介：全球生态环境恶化成为21世纪人类面临的最大挑战，为了寻求解决生态危机的途径，不同国家的思想家、理论家从不同的角度纷纷到马克思恩格斯的著作中寻求良策，从生态学角度对马克思恩格斯的有关思想进行研究，努力挖掘他们理论中的生态哲学思想的精华。因此，形成了一个把马克思恩格斯哲学思想与生态学相结合研究的新趋势，体现了时代对马克思主义新的理论召唤。马克思思想中的生态思想已经得到了较普遍的认同，但作为马克思主义的创始人之一的恩格斯的生态思想在国内外的学术界还存着不同的见解。

简介：近年来，《管子》中的生态思想受到了学者们的关注和重视，研究取得了丰硕的成果。从朴素的生态观和生态保护思想、生态伦理观和生态哲学思想、生态经济思想等不同角度进行的深入细致的探析，不仅充实和完善了《管子》的思想体系，更为当前的各种生态环境问题研究提供了具体措施和哲学依据，具备了理论和现实的双重价值。

简介：易学是司马迁史学的哲学基础，是《史记》思想的核心。清人最早注意到《史记》与《周易》的关系。近代学者刘师培是这一研究问题的发端者。20世纪80年代以来，《史记》与《周易》的关系问题开始引起学术界的关注并出现了一些论文，论文从易学的角度，对司马迁的历史观、世界观、哲学思想等方面进行了探讨。主要涉及司马迁通《周易》、《史记》论《周易》和《周易》对《史记》的影响三个方面。

简介：毛泽东新闻思想内容丰富,是在特定的历史条件下产生的,具有鲜明的中国特色。对他的一些具体做法也有一些争论,但总的来说,专门研究的学者还是太少。随着对毛泽东新闻思想的进一步深入研究,如何运用其指导新闻改革,成了当前一个迫切的现实问题。

简介：摘要：习近平法治思想是新时期法治建设的根本指南。目前，国内学界对习近平新时代中国特色社会主义法治思想的研究主要体现在时代背景、理论来源、主要内涵、基本特征、重要意义等方面。在今后的研究中，理论与实践相结合科的研究必须进一步加强，系统化研究应当高度重视。

简介：摘要：以习近平强军思想为研究主题，通过对相应文献的分析，综合得到学界对习近平强军思想形成背景的研究、主要内容和特色的研究、时代价值的研究的成果，而得出下一步研究习近平强军思想的展望和可以研究的方向，进而奢望能对习近平强军思想的理论研究者给予理论参考。

简介：由中国马克思主义哲学史学会与复旦大学哲学系、上海空军政治学校、上海市委党校、上海社会科学院哲学研究所、中国人民大学一分校联合举办的全国列宁哲学思想讨论会,于一九八五年十一月一日至七日在上海举行。参加会议的有来自全国的学者、理论工作者五十五人,收到学术论文近五十篇。会议主要讨论了以下三个问题。

简介：自十八大以来,以习近平为核心的党中央高度关注“三农”问题,将“三农”问题置于全党工作的重中之重。十九大报告重申要坚持把解决“三农”问题作为全党工作重中之重的地位不动摇,并就“三农”问题提出了一系列重大论述,深入学习和研究分析了习近平“三农”思想对于新时期开展“三农”工作具有的重大理论意义和现实意义。目前,学术界对于习近平“三农”思想的研究主要体现在科学内涵、形成基础、内容体系、重要意义等方面。理论成果的深入分析能够为实践提供指导意义。

简介：西方近现代美学思想呈现出力图摆脱哲学,进而与现代科学相吻合的趋势,关注点已从哲学的附属转变为依托实验、精神分析、符号研究、意向研究等领域。本文试图在熟悉这些领域后,梳理出不同的概念架构,进而探索当代美学思想与东方式思维结合的新研究方法与途径——深度把握时代性、凸显民族性来建构美学。

简介：

简介：汉族伦理思想是指汉族历史上流传下来的各种道德观念和各种道德理论的总称。在中国各民族伦理思想中，汉族伦理思想是主体。汉族伦理思想博大、精深、丰富，有着系统、完整的理论形态。在中华民族统一的民族伦理思想中，起着举足轻重的作用，千百年来已形成为中国伦理思想的基本格局，对中国各民族的历史文化、心理素质，乃至于世界文明，都产生了重大影响。

简介：作为我国先秦时期的文化典籍,《晏子春秋》曾在历史上长期受到不公正的待遇,一直被怀疑为伪书。故历代学者对它的探讨多集中在＂学派归属与文体性质＂＂作者与成书时间＂＂文本校勘与注疏＂等问题上,而对其思想内涵探究得很少。直到近三十年来,尤其是1972年银雀山汉墓《晏子》竹简出土以后,学者们才开始真正对该书的思想内涵进行全面深入地挖掘。其研究领域涉及到了政治、经济与社会福利、外交、军事和哲学文化等各个方面,成果斐然,同时亦存在些许不足。

简介：毛泽东和毛泽东思想的研究,己成为世界范围的重要课题,现已在数十个国家和地区有上百个研究机构和近万名研究者.其中美国、日本、俄罗斯以及我国台湾省在机械、人员、资料以及出版物的数量方面均居领先地位.据不完全统计,半个世纪以来,海外出版了1600多本著作,论文或各类报道文章逾万篇.

简介：摘 要：钱穆是我国现代著名史学家、思想家、教育家。他 18岁踏上教坛，历任小学、中学、大学教师，并创办新亚书院。其兢兢业业，鞠躬尽瘁，为我国教育事业奉献一生。作为著名史学家，钱穆教书育人、著书立说，有着丰富、独特的历史观教育思想。钱穆的教育思想与教学风格对当今教育具有重要启示。

简介：摘要： 2017年党的十九大召开，中国特色社会主义进入新时代，中国共产党思想政治教育史的研究在过去成果的基础上又有诸多新成果面世，主要体现在：习近平思想政治教育思想研究方面，一是与思想政治教育相关讨论和研究，二是高校思想政治工作的相关内容，三是青年思想政治教育的相关内容。

简介：30年来,国内学者围绕恩格斯历史合力论思想展开了深入的研究,既取得了许多成就,又存在着不少问题。总体上看,研究的理论重点和领域主要概括为下面五个方面:拓宽、深化历史合力论思想相关文本的研究;历史合力论的思想来源探讨;历史合力论思想的表达图式、理论模型和喻意;历史合力论思想的效力范围、归属问题及与历史决定论的关系;对历史合力论思想的诘难、辩护及三重方法论层面转向。

简介：<正>当前如何摆脱国家财政和国营企业的“两难”困境,是近一时期国人关注的热门话题.最近由中国延安精神研究会、首都钢铁公司、中央党校经济学教研部和人民日报理论部联合举办的毛泽东财政思想研讨会上,与会同志一致认为,重新学习和运用毛泽东财政思想,把它贯彻到当前经济工作和财政工作中去,发展经济、搞活企业,是解决当前财政困难的根本出路.毛泽东财政思想是从中国革命和建设的实践中总结出来并经过实践检验,具有丰富科学内涵的思想体系,代表们主要从以下几方面领会和概括了它的主要内容:关于发展经济、保障供给的经济工作总方针和生产决定分配、经济决定财政的财经工作指导思想;关于必须从