简介：生活中不乏这样的情景:明明是初次相见的人,却仿佛是在哪里相遇过,一经接触。更觉相互之间的无隙。彼此无需客套,无需周旋,一下子就能成为朋友。这种情况,发生在男女之间就是一见钟情,发生在同性之间就是一见如故。它和“路遥知马力,日久见人心”的定律正好相反。这种一瞬间的倾心,在人们交往中的概率虽不算多,但确实存在。佛说这是缘,这是前生定下的交情,但我更喜欢用一个词来形容这种情况,那就

简介：时值初夏,晚风习习,一抹残留的嫣红正缓慢地跌入黄昏的怀抱.漫步长江边，微风轻拂，江面泛起阵阵涟漪，江水轻轻拍打着江岸，远处不时响起轮船汽笛声。恍惚间，禁不住思绪飞扬，穿过时空……目送江水流逝、轮船渐远，突然觉得站在江边、站在原本陌生的丰都城，回顾和思考人生，似乎有一些沉重、有一些茫然，有一缕感伤，一丝俳徊。

简介：本文从晋顾恺之的画论上溯到上古时期,得出结论,上古时期的绘画是以"象形"为目标,而魏晋"以形写神"是在其基础上的延续和提高,而宋元以后"离形得似"的形神关系是在顾恺之传神论基础上的完善和发展。

简介：开始收藏,所知甚少,偏重名家是避免不了。缘于托求他人作品,有幸结识中国书协会员、南京印社副秘书长、江苏省文史馆馆员石学鸿先生。一九八九年初,我看望南京市书法教学研究会副会长黄真,讨教如何求得省书协某老作品,黄先生告诉我:『石学鸿是我同学,与

简介：《中小学教师职业道德规范》第三条内容为＂关爱学生＂。＂关爱学生＂是教师做好教育工作的根本保证,它要求教师尊重信任学生,对学生满怀期待。《班主任教育基本功》一书指出,班主任是学生的主要精神关怀者……班主任从事的是以心育心、以德育德、以人格育人格的精神劳动。

简介：“精神交往”这一概念是马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中提出来的.他们写道:“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的.观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物.”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第29页).在后来的一系列著作,如《论住宅问题》、《经济学手稿》中,也都给予了充分注意.简言之,精神交往就是指政治、法、道德、艺术、科学等精神产品(物化的和观念形态或服务形态的)相互影响、互相补充的过程.广义问精神交往,与意识、语言具有同样长久的历史,它始自猿向人的转变过程中;狭义的精神交往则是在脑力劳动与体力劳动分工之后才出现的,即始自专业精神生产队伍的出现.本文试图对精神交往的作用作一探讨.

简介：多媒体教学虽然有很多的优势，但是它不可能解决教学中的所有问题，因此夸大多媒体的作用，试图以多媒体教学代替传统教学的做法是不现实的。无论传播媒体怎样先进，不管它的功能如何完善，它们都不可能完全取代传统教学手段。因此，我们作为教育工作者，要勇于进取，善于探索，扬利除弊，把多媒体教学与传统教学有机地整合在一起，这才是多媒体教学的根本所在。

简介：《语文教学通讯》2015（3B）刊登了黄厚江老师《形式与内容：一个老生常谈又不能不谈的问题》一文。黄老师观察并梳理了当下语文课堂形式与内容的种种怪象，并追溯了“明知故犯”的根源，观察直逼课堂，分析一针见血，读完令人大呼过瘾。但同时也略带遗憾，因为在笔者的阅读期待中还有一个重要的问题，

简介：意境一词是我国具有民族特色,并属于美学范畴的一个慨念。组成意境的因素,在诗,主要要情和景;在画,主要是形与神。而在情与景,形与神二者之间,要求重一个"情"字。突出一个"神"字。

简介：摘要目前，“核心素养”作为基础教育领域的关键词，正进入学科课标与课程教学层面。作文教学应突破瓶颈，真正落实学生语文核心素养。语文教师在作文教学中要打破传统教学模式，在传统指导的基础上，融入下水文、微课教学、翻转课堂等新鲜元素，这样才能与时俱进，激发学生写作兴趣，实现教学相长。

简介：有人说：节目主持人是节目的灵魂。而人们在对主持人进行评价时，常以魅力大小、作为标准。魅力，就是一种吸引人的力量。主持人的魅力不仅仅在于其外表，更在于其内在，形神兼备才最有魅力。

简介：张学良对中共第一代领导人毛泽东印象之深,就连外国记者也表示惊讶。1991年张学良在美国纽约接受《美国之音》记者采访,当记者问起":您觉得周恩来先生怎么样?您有无与毛泽东接触?"张学良当即回答说:"周恩来先生我非常佩服。我们初次见面,他说我反应很快,我认为他反应

简介：＂紧紧盯住高水平全面建成小康社会总目标,紧紧落实创新、协调、绿色、开放、共享新理念,紧紧遵循产城一体发展新路径。＂六枝特区第十一次党代会报告中提出,要做到＂三个紧紧＂,以开局就是决战、起步就要冲刺的决心和功成不必在我、功夫必须有我的劲头,集中力量做好各项工作,用＂赶考＂精神向第一个百年目标冲刺,向党和人民交出一份满意的答卷。＂赶考＂是一种将责任扛在肩上的体现。

简介：仿写就是根据要求．运用相应的修辞方法和句式来表达特定内容的仿句造句。其考查的内容涉及到语法结构、表达方式、修辞运用、语意连贯、旬意格调和谐与一致等许多方面。它是一种既有限制但又留有较大创造空间的语言运用性主观题型。

简介：世人一提起养生之道，首先想到的是养身，这当然万确于真。然身体只是一个人的生命基础．而精神才是生命活动的主宰，故唯有形（身）神兼养，才能达到养生长寿的目的。纵观我国五千年文明史，历代名人对养生之道颇有研究。如清志养生法、饮食养生法、起居养生法、四时养主法、运动养生法、药物养生法、推拿按摩养生法、气功养生法、房事养生法等等，真可谓琳琅满目，数不胜数。笔者从百平寿星的养生法中发现。“养神”对养生有着极为重要的作用：“怒盛偏伤气，思多太伤神。神疲心易役，气弱病入侵”（孙真人）；“养我心，静我住，静养心性常安定。清心寡欲是良方，孟子之言真足训”（石惺斋）；“必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生”（庄子

简介：新时期的散文创作越来越走向主体深层次的内心世界。在这种趋势下,创作主体的审美情趣也发生了明显的变化,作者在处理主体感受与客观生活内容的关系时,不再囿于追求主客体的融合,形成形神兼备的意境,这种对传统审美观念的悖离,在具体的散文作品中体现为对生活的“形”的淡化和疏离,即不是把主体感受融于对生活的具体生动的描绘(画面式的描绘),而是主体感受的直接渲泄,从而使散文获得了新的美质。

简介：<正>句子仿用是按照题目给出的语句形式,另外写出与之相仿的句子。这类题不只是单纯对句子结构的模仿,它是一种综合能力的考查。句子仿用不仅涉及句式、修辞和语言连贯、简明、得体三个考点内容,而且还涉及答题者的模仿、创造能力。因

简介：摘要慧远大师所处的时代，正是我国儒释道三家争锋最为激烈的时代。慧远大师以其天纵之姿，冰雪之操，大悲之心，即为了维护僧制不畏王权激烈争辩，也为了弘扬佛法不断调和三教之间的矛盾。其一生着述颇多，对后世影响颇深，人们对大师的研究也极其深入。而本文通过比较慧远形神思想中的“神”与中国本有的鬼神思想，抓住其中的相似性，分析慧远在信仰层面所做的贡献。

简介：明式家具被世人誉为东方艺术的一颗明珠。简练典雅的风格,饱含工匠的精湛技艺,浸润了明代文人的审美情趣。数百年来,国人总是将其作为书房厅堂的陈设。几位对明式家具的喜欢称得上是＂痴迷＂的爱好者一同创立了＂明殿红木＂,旨在倡导＂人文家具＂的全新理念。明代文人提倡＂行知结合＂,尊重功能,淡化形式,简约结构,省略装饰,形成尚简、尚清、尚淡、尚精的艺术风貌。同时家具制作所用材质高贵,工艺精美,使之较一般家具独有一份雅韵和品质。

简介：【摘要】 “独学而无友，则孤陋而寡闻。”早在两千年前，我国古典论著《学记》就关注到了合作在学习中的作用。新课改后合作学习作为《语文课堂标准》一大亮点，被越来越广泛地运用到现今的课堂之中。然而笔者在一线教学中耳闻目睹了许多课堂上的合作学习都虚有其表，难以充分发挥小组合作学习的作用。结合自身的语文教学实践，笔者对在语文课堂上如何使合作学习“形神兼备”做了一些尝试。