简介：“开元通宝”在我国古代钱币史上占有重要地位。此钱始铸于唐高祖李渊武德四年（621），终唐之世，中间虽亦曾铸行“乾元重宝”等钱币，但一直以开元通宝为主，前后历时三百余年。它既继承了秦汉以来“半两”、“五铢”等方孔圆钱的形制，又有着许多开拓性的创新。如：

简介：8月中旬，焉耆老城四十里城子出土了一批开元钱，这批钱锈蚀较重，少部分已锈蚀为一体，或铜质发黑分辨不出是什么铜质了。从中找出7枚锈蚀较轻、品相尚好的红铜质开元钱。这批开元青铜和红铜钱均铸造得规整、光洁、精美，钱体普遍较厚。红铜开元钱和上期

简介：福建地处我国东南沿海，境内山岭耸峙，素有“东南山国”之称。封闭的地理环境，阻碍了福建与中原江淮的经济文化联系。福建早期经济开发滞后，商品交换长期处于以物易物的原始状态，很少使用货币，更未铸造货币。根据有关史籍记载及存世实物，福建铸钱的历史始于唐代。唐武宗会昌五年（845年）福州铸造的背“福”字开元通宝，是福建历史上最早的铸币。

简介：近几十年来，有关唐开元钱的断代研究，取得了一定的进展，由于唐立国近三百年之久，钱币铸造量很大，而钱的形制、钱文书体的变化不大，故在判断其年代早晚方面，还有许多工作要做。本文仅就左挑、右挑开元钱为例，提

简介：唐代以开元钱为本位币，平民普遍使用开元铜钱。由于经济发展较快，铜钱不能满足所需，有时出现了实物货币，其中谷帛成为最通行的交换媒介和流通手段。谷帛之所以能作为交换媒介和价值尺度，在唐代长期占领流通领域，还有一个原因，除了开元钱，所铸其它年号铜钱不合标准，常有减重变质，因此引起通货膨胀，物价混乱，私铸泛滥。当铜钱出现上述情况时，谷帛总会出现，充当货币职能，代替铜钱使用。不论唐代的货币制度还是流通货币本身，都有其特殊性。

简介：“开元通宝”系中国唐代货币，而《朝日新闻》乃日本当代影响最大的综合性报纸之一。看似风马牛不相及的中国开元通宝的钱文和日本《朝日新闻》的报头，同出唐代大书法家欧阳询的手笔，恐怕不是人人皆知之事了。

简介：人物表李隆基太子,登基后为唐玄宗。薛崇暕殿前卫尉,太平公主之子。陈玉莹陈燕然之女。王琚太子少傅。李旦唐睿宗。乳娘陈玉莹乳母。太平公主李旦之妹。崔湜由刑部尚书入阁,拜相,太平公主情夫。窦怀贞吏部尚书。李钦兵部待郎。总管相府总管。内侍、宫娥、女兵各若干人。

简介：初中《中国历史》第二册第5课《海内存知己》中有一幅“开元通宝”的古钱币图[另见人教版《新课标实验教材》(七年级下册)第6课《对外友好往来》第28页],并注释曰“始铸于621年”。这样注旨在避免望文生义,即不要让学生误以为此钱币为唐玄宗时所铸。因为,“开元”为玄宗后期的年号。实际上,此处的“开元”意为开辟新纪元之意,非指年号,以后历代曾沿用。

简介：邢台开元寺位于邢台旧城内东北隅,俗名东大寺,始建于唐玄宗开元年间(公元713—741年)。原寺占地四十五亩,寺院中轴线上自南而北依次有琉璃滚龙团花大影壁、石狮、瓦桥、山门、钟楼、碑楼、弥勒佛殿、毗卢殿、释迦牟尼殿、大雄宝殿(又称三世佛殿)及耳室、配殿、藏经阁。西北方向有圆照塔,寺院西侧南部有唐代尊胜陀罗尼经幢一座,北部有后梁尊胜陀罗尼经幢一座。

简介：五十年前(1956年)发生在凉山的民主改革是一场伟大的社会变革运动,它砸碎了凉山历史上沿袭了两千多年等级森严、家支林立,充满着压迫、剥削与尖锐对抗的奴隶制和封建

简介：历史悠久的潮州开元寺,建筑宏伟,气势非凡,为粤东一大名刹。唐开元二十六年(738),玄宗诏天下州郡各建一大寺,以玄宗年号为寺名,遂建斯寺。开元寺创建后,千余年来,屡经兴废。十年动乱中,开元寺在劫难逃,佛像断手折足,满目疮痍。1980年开始大修殿字,重塑佛像,短短几年,古刹重光。梵天佛国,焕然一新。今天,旅游

简介：泉州开元寺是全国重点文物保护单位,也是全国佛教重点开放寺院之一。公元686年由匡护法师主持创建,至今已有1300多年的历史。解放后屡经修缮,菩萨金其身,殿宇朱其门,使古老名刹,重焕新姿。目前全寺占地面积78000平方米。泉州开元寺素有“桑莲法界”之称。相传建寺之前这里是座大桑园,园主黄守恭曾梦见一位和尚化园建寺,黄回答说要待桑树开白莲花。三日后,园中桑树果然盛开白

简介：<正>李白家于安陆时,写了一篇《上安州裴长史书》,书的前半部分概要地叙述了他年青时代的活动。这部分的叙述方式极为特别,在简要地叙述家世以后,其它事迹的时间顺序是倒叙的。下面引述这部分的原文,并稍加说明:“白……常横经籍书,制作不倦,迄于今三十春矣。(作书时三十岁,时在开元十八年。)“以为土生则桑弧蓬矢,射乎四方,故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国,辞亲远遊,南穷苍梧,东涉溟海,见乡人相如大夸云梦之事,云楚有七泽,遂来观焉。而许相公家见招,妻以孙女,便憩迹于此,至移三霜焉。(“三霜”当是三年,则婚于许氏,家于安陆时二十七岁,时在开元十五年。)“(?)昔东游维扬,不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之。此则是白之轻财好施也。(家于安陆之前“东游维扬,不逾一年”,则在开元十四年。)“又昔与蜀中友人吴指南同游于

简介：常乐寺位于邯郸市峰峰矿区和村镇东鼓山脚下,为著名的北响堂后密附属建筑。始建于北齐文宣帝时期(551—559),其后历代兴盛不衰。1947年被毁。现仅存白塔及废墟。1960年以来,常乐寺遗址不断出土石刻造像,1979年,邯郸市及峰峰矿区文物保管所联合进行了清理,出土了大批唐代造像残体。其后几年仍断断续续有造像出土,其中不乏成型之作。尤为重要的是,出土了一件

简介：<正>开元路治址——开元城,是国内外学者长期的进行研究与探讨的问题,曾提出许多精辟见解。本文想就开元路治址——开元城的几个争议的问题谈些粗浅看法。

简介：任何一件文物、一处古迹作为历史文化的遗存，除了是一段历史的见证，蕴含着所特定的历史意义之外，而且，有的还在当时的历史时期中起过重要的作用。西安市城东的兴庆公园就是这样的一处历史遗迹。

简介：开元通宝钱自唐武德四年始铸．到南唐清泰三年停钱，前后共经历了二、三百年历史，铸量较多，版别丰富。开元通宝大致可分为早、中、晚三种，即早期钱多为光背，但铸工较好。

简介：南唐曾铸篆、隶二体开元通宝对钱，目前似已为泉界公认。十多年前，西安王卿先生及笔者先后对此提出质疑。此后，持相同看法的泉友渐多。近年来，笔者在整理研究唐开元钱的过程中，进一步发现，所谓南唐隶书开元，实乃地道的唐钱。也就是说，南唐并未铸造过隶书开元。

简介：试论开元时期农业的发展王双怀唐玄宗统治的开元时期，是我国历史上著名的“太平盛世”。构成这个盛世的因素很多，农业的发展无疑是一个重要的方面。本世纪以来，论述“开元盛世”的文章不少，却没有关于开元农业的专文发表。这种状况是与农业在开元时期所处的地位很不相...

简介：寺院不仅是一个宗教组织,同时,还是一个社会组织。在漫长的历史嬗变中,它发挥了多方面的社会作用。对促进社会的发展起了一定的影响。考察潮州开元寺的社会功能,有以下几个方面:圣节祝厘朔望宣讲圣节祝厘。圣节又称诞节、诞圣节;祝厘亦称祝尧、祝嘏、祝嵩。圣节祝厘是为皇帝生日立节,所举行的庆贺礼仪活动。唐玄宗为实现在全国举行诞日祝寿,命天下州郡将庆典固定于寺院。“开元二十六年(738)六月一日,敕每州各于郭