简介：在困窘中笃信人性中的神圣契诃夫的祖父曾经是农奴，但他凭借着自己的努力做到了总管的位置，还攒下了一笔钱，以每人700卢布的代价赎回了自己和家人的自由。其实他存的钱并不够赎回他自己的自由，但老爷动了恻隐之心，把他也放了，就好像买十二枚土豆的时候附赠了一枚。这个赎回自己的故事听起来有些好笑，但更多的是悲哀，一如契诃夫的小说给人的感觉。

简介：当今中国，伴随着社会结构的变革与调整，社会各个阶层各个利益集团正在出现新的变化与组合，资本与财富引领着观念与时尚的潮流，大众传媒制造着一个又一个关于“成功”的“梦想剧场”，董事长、官员、明星、学者、白领的“话语”铺天盖地，大款的烦恼．官员的痛苦，小资的情调，明星的绯闻．充斥于影视及报刊的字里行间，然而，虽然底层民众的呻吟、血泪、牺牲、温情，已然被粗暴地判为“缺席”成为“不在”，但却依旧坚实地如大地般地默默存在着，并以此支撑起了都市霓虹的五光十色．现代大厦的万家灯火。于是，在灯红酒绿轻歌曼舞之中，终于有了对左翼文学的怀念与回望，虽然在这怀念与回望中的左翼文学人言言殊，但作为中国现代化进程中．对现代性弊端的一支制衡力量．作为对底层民众生活的关注，对资本力量的批判．却是备受瞩目的。且因了其在今天的现实性，而有了再次勃发的可能。葛水平的小说《黑脉》即可以视为是这一传统的延续．也因之值得我们给以充分的重视与多方的言说。

简介：太阳像块巨石打的磨盘，血红，沉重，砸在黑黝黝的远山尖，山尖就起了火。山石烧起来，烧出了红。黄，蓝，紫，青。比了烧着的山石，云气倒淡了，像七彩的光。远山就这么烧着。起了风，天边的山和云分了手，不再那么凝魂聚魄，粹精砺神。山，沉了下来，显了浑厚；云，浮了上去。显了婀娜。

简介：围绕近年来学界对底层问题的不断探讨和论争，从三个方面对底层及底层文学研究情况进行梳理列举和整合。综述内容包括对底层概念的阐释；文学应该如何表述底层，即有关知识者代言问题的争辩；关于底层文学的深度挖掘和思考等。冀能描摹当前底层问题研究之大略情形，为下阶段研究作初步的资料准备。

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简介：1940年8月,家住宛平县的妇女傅李氏,因生活无着投河自尽,被救后警察局发文将其送交社会局救济所.据警察局的调查显示,傅李氏,＂其夫傅宝斋,于上年七月间已故,遗有田地数亩,已典卖得洋度日用尽.遂至本市内西砖胡同刘姓宅内佣工.于前数日因事被辞后,无法生活,每日沿街乞讨.于本月十一日,行至什刹海地方,一时心窄,即投河自杀,被警救获.询明前情,送请安置.＂

简介：近代武汉因水陆交通之便和工商业之繁华,被称为＂东方芝加哥＂。1927~1949年,大量周边农村移民涌入武汉,他们或因金钱诱惑到武汉寻求黄金梦,或因天灾人祸、家乡凋敝而背井离乡,蛰居在武汉城市社会生活的底层。家乡是他们割不断的牵连,年节时分忆念祖先,财富和婚姻指向也是家乡。城乡双重边缘化给他们带来了身份认同的困惑,从最初因＂乡巴佬＂身份产生自卑,到后来渐生城里人的优越感。＂东方芝加哥＂中这群下里巴人,销蚀了近代武汉都市社会的浮华与高贵,最后归于平淡与庸常。

简介：苏教版必修三有篇杨绛的《老王》，语言朴实，但却情真意切，震撼人心。课上。学生周杭联想到他在老家农村乘摩托三轮的事．他说只要到那儿，他就专坐某残疾人的三轮，因为那人很艰难。不仅如此，他还告诉家人说，以后就坐那人的三轮。我和同学们情不自禁地为他鼓掌。

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简介：当前中国电彩的底层叙事正日益崛起。底层叙事潮流泊出现,与中国电影产业化进程的不断深入、人才培养机制的多元完善、新导演群体的涌现乃至受众的审美趣味与集体心理都息息相关。国产电影底层叙事呈现出残酷现实主义与温情现实主义两种不同的创作面目,前者以凌厉冷峻的笔触揭示底层人群生存境况的残酷与绝望,后者则以温和舒缓的立场描画普通个体日常生活的温情与诗意。当下国产电影的底层叙事频频诉诸于疾病隐喻的方式,以此表达对当前社会进程与伦理状况的深刻认知。

简介：《第九口井》是一部关于农村“底层”的小说。整个故事都在为我们描绘着这样的一个现实．普通农民在现有的城乡二元结构中越来越无所依托。迥异于80年代以来的文学叙述，比如路遥在《人生》中站在乡村面对城市批判与渴望相交织的矛盾．如今这种纠葛在秦开礼这里已经消逝了．资本的力量成为了支配城乡二元结构的根本性力量。在乡村竞选中虽然由于副镇长对公平竞争的强调使得秦开礼如愿当选了他所梦想的村主任．但是忠厚老实的他始终被开过酒厂、在收购粮食时曾欺瞒乡里的牛德全所压制；在城市外企打工负伤后，“招商引资”这个金字招牌抹去了他所有的公民权——作为“底层”的农民在这个新的城乡秩序里无处藏身。

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简介：不止一次地读过丁立梅的文章，也不止一次地被她淡雅灵秀的文字所打动。手头的这篇《草地上的月亮》便很好地体现了她的写作风格。

简介：底层文学如今成了一种流行文学，人们趋之若鹜。在21世纪的今天，一些经历过1980年代而在1990年代挑战宏大叙事的文学知识分子，附庸起底层叙事而继续延伸着与宏大叙事对抗的姿态，并因此保持与平庸叙事的同流。底层文学的流行，显然与此有关。

简介：书写农民工在城市里的苦难生活，这类由社会问题引发的文学创作往往趋于写实，而且多有放大苦难，以引起社会的深刻同情之意。我并不否认这是一种寄寓作家道德良知的方式，从而唤醒整个社会或是权力部门的重视，并采取一定措施来关注苦难，减轻苦难的程度。但是故事的雷同令此类小说很能再有延伸的空间，唯有独辟蹊径方可深入。《本是同根生》这篇小说的独到之处在于以一个中心人物为基点，作了扇面状的辐射，

简介：小说《左手》，可谓是一篇挑战“底层文学”成规的颠覆之作。小说将“苦难”处理成主人公胡当当一次又一次的咎由自取，从而直接质疑了“苦难”本身。仔细分析胡当当人生的若干节点，我们不难发现：胡当当每一次行为带来的结果，都与他的期望完全悖离，放弃入党的机会辞职来到水电站，换来的却是自己作为一个临时工迟迟无法转正的尴尬；。

简介：无论是布迪厄的文化资本理论、伯恩斯坦的符码理论抑或是拉鲁关于不同阶层教养方式的论述,都倾向于认为社会底层的文化实践与公共教育机构扞格不入。伯恩斯坦和拉鲁对不同阶层语言编码、教养方式的区分以及作为理论补丁的剩余性观念为我们思索文化资本是否也有阶层之别提供了想象的空间。底层文化资本,即先赋性动力、道德化思维、学校化的心性品质,是一套底层子弟通往高学业成就的独特性情系统,也是布迪厄所言的惯习或身体形态的文化资本。这证实文化资本并非均质化的存在。在特定制度情境下,底层文化资本可以大放异彩。但不容忽视的是,极端苦修必然伴随极端的片面发展,底层文化资本的暗面有待进一步讨论。

简介：“底层文学”不断深化的一个标志，是它们所关心的不再仅仅是社会问题，而将笔触深入到了底层人的精神世界，不再仅仅关注他们外部的物质问题，而把视角深入到了他们内部的心灵底处。与外在的社会问题相比较，底层的精神创伤更隐蔽，但是对他们的影响却更深远，关注这一方面，可以使底层的生活感受与内在逻辑得到展现，