简介：在中国文学史上，唐代的寒山是一个迹一般的人物，我们甚至不知道他的真实姓名和确切身份，因为在正史中没有关于寒山的任何记载，而且在传统中国社会里，他也一直没有被正统文人所接受，

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简介：茶马古道、马帮，这是早已消失了的颇为神秘、壮观的云南、贵州大山里的驮马队场景。然而，你或许不相信，在赣西边陲莲花县寒山白竹，现在居然还活跃着驮马队!

简介：1如果人类不可避免地走向文明的"白天",隐士则留在"黑夜".寒山在黑夜等你.那里有月亮、星星和使人单纯的烛光.寒山是在唐朝最为繁荣昌盛之时,离开喧哗长安的"白天",聒噪的人群如水在他身边流干了.他义无反顾地走向"黑夜".

简介：一写下这个题目,是有感于一座山与一个家族的渊源。这座山叫寒山,位于苏州城西,乃支硎山南麓的一个小山。苏州城西二十余里连连绵绵重山叠峦,犹如一道道屏风,秀美雅致,给素有"人间天堂"之誉的江南水乡增添了许多亮丽。

简介：我有天真佛——寒山诗的天然本色寒山隐于天台唐兴县之西七十里,常居寒岩幽窟之中。他经常到国清寺里来,跟那个打杂的厨役拾得会谈。和尚们吃剩下的残羹剩饭,他都折罗到一块,背回去果腹。这人的行为怪诞莫测,有时徐行廊下,喃喃自语,有时叫噪凌人,望空谩骂。和尚们让他闹得不耐烦了,就用棒子去驱赶他。寒山于是翻身

简介：寿终正寝在何处有人认为寒山怪诞,有人说他是神仙。其实他和大家一样,很平常,七情六欲齐全。他出生在古长安乡间的一个半耕半读的准书香门第,应试童子科中童子举,自幼文名满乡里;后来随父兄去长安却屡试不第,其自叙诗云"东守文不赏,西征武不勋"受尽亲友冷待,人情浇薄虽家

简介：旅游览胜姑苏景，古刹钟声盛世宁。渔火千年张继意，枫桥万载旅骚情。粼波画舫飞莺燕，翠柳轻舟舞蝶蜓。时代不同天地变，情由触景正方兴。

简介：寒山子佛学思想独辟蹊径,它以禅宗“净性自悟”说为主导,以天台宗“观心”实践说为途径,以创新为旨归,从而使其佛学思想成为台州文化宝库中的一粒明珠。

简介：寒山诗情景交融，不拘格律，后代文人多有模仿，素有“寒山体”之称。诗中禅机勃发，也为唐宋以来历代高僧禅师唱和讲禅，引为经典。现有研究集中在对寒山诗的儒家、道家、释家思想的分析，而对其中的禅宗思想鲜有论及。本文从寒山诗“禅”之来源、内涵和影响三方面，对寒山诗之“禅”进行了分析，这对深入探讨和客观评价寒山及其诗歌在文苑和丛林中的地位，具有十分重要的意义。

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简介：昭觉县在大凉山腹地,是彝族聚居的半农半牧的高寒山区。境内重峦叠嶂,沟壑纵横,海拔多在1500至3800米之间。全县总面积404万亩,其中草山草坡204万亩。历史上彝族人民有饲养牲畜的习惯,畜牧业在经济生活中占有重要的位置。党的十一届三中全会前,昭觉县在指挥生产中,忽视县情和山区特点,“凉山跟着热山跑”,片面强调粮食生产,放弃了发展畜牧业的优势,毁草毁林开荒,造成水土流失,不仅粮食生产上不去,畜牧业也发展不起来。牲畜死亡率高达12％,商品率仅11％。猪羊牛马总共只有30多万头,人均不足2头。十一届三中全会以后,县委、县政府从高寒山区实际出发,因地制宜制订了“农牧并举,草畜并重,在不放松粮食生产的前提下大

简介：寒山诗深受佛经偈颂诸多启发，如善用佛经譬喻，援用佛典，以文为诗等，这是“寒山体”形成的重要原因。同时由于作者特殊的社会身份和社会地位，赋予了其对世态万象的观察力度和理解深度，这种忧患身世亦影响其诗风之形成。

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简介：寒山诗中“认取”义为寻得，“作”义为好像。

简介：寒山子的思想是比较复杂的,儒道释三家均有浸渍和表现。如何界定其思想成分及其地位,是探讨寒山思想及其诗歌的重要课题,从其诗歌及所留存史料来看,其身份应当是从信道到疑道的一位隐逸诗人。

简介：地理环境对军人体能训练会产生不同的影响.立足在平原地区进行针对性军事体能训练达到高寒山地环境对军人的体能需求,通过分析高寒山地环境特征对军人身心的影响,针对如何设置训练内容、创新训练模式等问题,提出建议,旨在提高训练效果,给山地部队开展体能训练提供参考.

简介：以高寒山地战场环境对军人体能的特殊要求为切入点,提出了高寒山地体能训练的基本原则和实施步骤,指出了高寒山地军事体能训练应注意的几个问题。

简介：江南古刹寒山寺．因唐代诗人张继《枫桥夜泊》一诗而名扬中外。相传唐贞观（1056-1063）中天台高僧寒山、拾得曾止于此，故名寒山寺。寒山寺初名妙利普明塔院，唐宋间称普明禅院或枫桥寺．南宋末年始称寒山寺。