简介：有位弟子，总爱在人前炫耀自己。一日，师傅把他带到一棵树前，问：“这棵树的枝头美吗？”

简介：有一位弟子，总爱在人前炫耀自己。一日，师傅把他带到一棵树前，问：“这棵树的枝头美吗？”

简介：有一位木匠的弟子，总爱在人前炫耀自己。一日，师傅把他带到一棵树前，问：“这棵树的枝头美吗？”“当然。枝头开满的花朵是多么鲜艳美丽啊!”弟子说。一阵风吹过，枝头发出“哗啦啦，，的声音。“你听见什么了吗？”师傅又问。“当然听见了，枝头发出的声音多么清脆悦耳啊!”弟子答。

简介：家居装修，墙漆、地板、地砖的颜色可以纠结很久，如果不计成本，甚至完工后还有换个颜色重装的冲动。年轻人喜欢浅、亮色系的活泼，老年人偏爱深沉、稳重的素色，如果把爷爷奶奶的房间装扮成缤纷的迪斯尼世界，老人家们肯定要闹着搬回地球居住。

简介：唐涛,一位来自沂蒙山的十分独特的油画家,他的独特在于他单纯的执著以及对自然、对色彩的强烈热爱,并在心灵上得到回应而产生惊人的内部推动力,使得他在一座小山和一片朴实的天空下展开生命的追问、艺术的实践、精神的求索和人与自然关系的探讨。唐涛从艺术学院毕业后到医院工作,放下画笔十余年又坚定地拾起画笔,这是难能可贵的举动,是他生命�

简介：几年前的秋日午后,金风送爽,阳光明媚,我跟随上班的人流鱼贯进入南湖桥边的党委办公大楼,在电梯里刚刚转过身来,就见一位中年男子带着一位年轻姑娘接踵而至。中年男子是我昔日同事,后来调到党委系统另一个单位负责组织人事工作。跟在他身后的姑娘个子高挑,身材窈窕,面容姣好,肤色白皙,其衣着打扮也甚是洁净,既没有穿金戴

简介：西昌族群的核心,是＂南唐故家＂。出于对家族来源的永久追忆,南唐故家有外向的文化心理。尽管得天独厚的居息环境,使故家旧族成员无慕外累;但这种自足的生态,并不导致自我封闭。而西昌便利的水陆交通,也为居民出行提供条件。只要交通无阻,人事没有挂碍,西昌文士游历的身影,就会出现在大江南北。当元末江淮兵兴,南北交通被阻隔,西昌文士虽不能肆意远涉,却仍在省郡范围广泛交游。他们以西昌文苑为基地,近交吉安路的名士才彦;再沿着驿道,或顺着赣江,往北过临江路,通达省会南昌。就是在这条交通线上,他们与两地文士来往。而从反方向来看,西昌踞江西南部交通要道,是去往闽中岭南的中继站。从南昌临江方向来的文人,就有机会同当地文人交往。元末临江和南昌两地,汇聚了一批文雅之士。此两地人员频繁交往,所行文事又密切联动。他们或以德性学问相尚,或以书画诗歌文章交好,共同推动此方文学活动。当西昌文人一旦来仪,就会与他们发生交往。而西昌文人道艺双修、学道工诗的品质,也更能引起同类关注、激发尚友的热情。在这三方文学资源中,最强劲的是西昌文学。它以僻处一隅的次文学群落优势,竟占据这场三方联动的核心地位,从而主导元末江右文学的总态势。而在这个总的态势下,又形成多重文人圈属,有所谓十才子、七诗友等组织形式,呈现元代末世的江右文学繁荣景象。所谓江西十才子,应是个动态组合。以核心九成员为基数,从刘崧的交游圈计算,加郑大同即为十才子;从杨彭的交游圈计算,加刘永之即为十才子;从王佑的交游圈计算,加兄王沂即为十才子。而且,这种组合是出于某种默契,当时并没有谁来明确圈定。

简介：我差不多已有十年的时间痴迷民国时期的回族人物。这样的人物在民国的历史风云中虽然没有赫赫权势,更没有被浓浓笔墨写入史册,但他们却以自己的奋斗奏响了民国时期的时代华章。有着多重身份的民国回族人物唐柯三,正是这样一位肩扛大山的男儿。唐柯三,字仰槐,1882年出生于山东邹县。他大约是那个时代中第一个进入北京大学求学的回族青年。我见过他中年时的照片,光秃着脑袋,宽厚的脸面,嘴角留有一撇胡须,身形亦如《水浒传》里描述的山东大汉,但他鼻梁上时常架着一副黑框圆边眼

简介：胡云复简介：胡云富．字云复．号南浦。湖南醴陵市人．1942年10月16日生。曾任北京师范大学出版社副社长、副总编；北京师范大学出版科学研究院教授、研究生导师：中国书法家协会会员；

简介：末伦是壮族最具代表性的曲艺曲种之一。作为民众喜闻乐见的民俗瑰宝,末伦具有显著的社会功能,在其流传地发挥着重要的社会作用。在壮族传统社会,末伦是教育和模塑社会个体的＂引导牌＂,是内容丰富且通俗易懂的＂教科书＂,是社会生活和心理本能的＂缓解剂＂,也是传递信息和沟通心灵的＂对话框＂。

简介：摘要随着社会的发展，如何安全、有效、合理的用药已成为社会关注的热点。合理用药始终与合理治疗伴行，是一个既古老又新颖的课题，也是医院药学工作者永恒的话题。医院药学工作的宗旨是以服务患者为中心、临床药学为基础，促进临床科学用药，其核心是保障临床治疗中的安全用药。目前公认的合理用药的基本要素以当代药物和疾病的系统知识和理论为基础，安全、有效、经济及适当的使用药物。

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简介：中国有着悠久的陶器制造史。陶器的发明是人类文明发展的重要标志．是人类利用天然物质，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。彩陶是制陶工艺发展到一定阶段的产物，而彩陶文化又是原始农业、畜牧业生活的产物．是原始先民对大自然长期观察的结果。他们把自己的生产生活、宗教信仰等活动逐步反映在陶体上，陶器便有最初的现实需要逐步往精神方面的诉求发展．也就有了我们今天所见到的彩陶。

简介：唐宁不大愿意将宜信财富归于第三方理财机构,他认为,通过代销拿佣金只是财富管理的一个方面,宜信有自主开发的产品。6年前,唐宁在中国开创了P2P（peertopeer）的小额信贷模式。在＂争议＂中,领先者宜信成为国内最成功的P2P公司。一路携创新而来的唐宁,此次将目光投向了财富管理领域。

简介：《三国志》等史籍和《三国演义》等小说中有多个汉末三国时或虚或实的“空城计”故事，赵云战汉水、朱桓保濡须、文聘守石阳、陆逊攻襄阳为真实的“空城计”战例或具“空城计”色彩的战事；曹操攻定陶为一场伏击战而非“空城计”。脍炙人口的《三国演义》中诸葛亮在马谡失街亭后于西城智退司马懿的“空城计”故事，有历史的影子而非历史事实，它可能是赵云于汉水之滨战败曹操之役在传诵过程中的“张冠李戴”，其创作受到街亭之战中王平收拾残局史事的启发和《三国志平话》中诸葛亮“空城计”的影响。《三国演义》描写诸葛亮“空城计”，既是小说创作艺术的需要，也是社会大众接受意愿的反映。

简介：2010年12月,北京市文物研究所在配合轨道交通房山线长阳镇站七号地块建设中,发掘清理唐墓一座。墓葬为长方形竖穴砖室墓,由墓道、墓门、甬道、墓室等组成,出土随葬品主要有执壶、陶罐、釜等。该墓形制具有地方特色,为研究北京地区唐代墓葬的形制和结构提供了重要证据,为今后研究唐代的社会形态及丧葬习俗提供了珍贵的实物资料。

简介：唐岩说，其实人人心中都有着交往的冲动，而陌陌正是这么个附加于移动终端上的实现体，哲学上说，是人体的器官延伸

简介：颍川陈氏是汉末魏晋时期重要的文化士族,其家族文化渊深厚重,主要体现在以下三方面：一、孝友持家,德化一方;二、慎密为政,应时权变;三、以儒为宗,由文渐武。

简介：师：同学们好，今天我要和大家一起来学习鲁迅的一篇文章《春末闲谈》，刚才跟大家了解了一下，很多同学都说不喜欢鲁迅，觉得他太严肃了，太深刻难懂了，太刻薄了，还有同学对他是既爱又恨。其实生活中的鲁迅是一个很平和而且还很有情趣的人，