简介：周朝有个人喜欢穿漂亮的衣服,稍不称心,便自觉不好意思,一定要换上称心的衣服才满足。一天,他要去一个地方,衣服袖子上染上了黑点,他不知道,得意扬扬地走得很快。走到半路,他的朋友告诉他:“你的衣服袖子上有个黑点。”他知道后连声叹气,提起袖子又抓又挠。

简介：“殷鉴”思想是中国史鉴传统形成的重要标志。本文主要分析了周人的“殷鉴”思想产生的政治背景，并从尚贤使能、重视宗亲和敬德保民、戒酒无逸两方面论述其丰富内涵与价值。

简介：牧野战前,周人积极实施了翦商策略。从现有史料来看,太王、王季和文王的战略手段一脉相承,各有特点:作为翦商战略的揭橥者,太王重视通过联姻改善与商人的关系,而"太伯奔吴"当是太王宏观战略的一个重要步骤;王季时期可能有一些过激的军事行动,与商人的关系转入了一个新的低谷;文王时期的对商政策有一个明显的变化,一方面韬光养晦,隐忍不发,事奉殷商,另一方面进行了一系列的军事征伐,从侧面实施了对大邑商的迂回包围,为最终克商铺平了道路。贯通来看,在牧野战前相当一段时期,商周之间的关系以斗争为主流,所谓的文王仁而纣王暴的史实是基于周人话语系统的历史叙述。

简介：卡扎菲之死利比亚“全国过渡委员会”执行委员会主席贾布里勒10月20日在新闻发布会上宣布，卡扎菲在当天执政当局武装攻占苏尔特的战斗中被抓获，随后因伤重不治身亡。

简介：周人是我国古代一个重要的部族，关于周人的来源和发展，一直是历史学界，考古学界注重的问题之一。三十年代，钱穆提出了周族本来居住在山西南部的新张、闻喜一带，后来在古公亶父时才开始向陕西境内迁移的观点。钱穆先生认为《公刘》“于京斯依”，“于豳斯馆”，及《史记》载庆节“国于豳”，其京与豳在汉代的临汾，今新张县东北廿五里处。豳邠古今字皆得名于汾水。汾水为一条古水，古公得名由此水。尽管钱氏之说曾得到诸如陈梦家，邹衡，许倬云等著名学者的赞同，

简介：“中国已经成为贸易保护主义的主要对象国”——商务部副部长易小准称，2009年中国出口占全球96％，但遭反倾销占全球40％。

简介：肖扬：出专著阐释反贪腐由最高人民法院原院长肖扬撰写的专著《反贪报告》将于近日由法律出版社出版。据报道，该书始写于19年前，时至今日方整理出版。书中对新中国第一个反贪局——广东省人民检察院反贪污受贿工作局诞生的历史背景、决策过程和影响作了回顾，并从法院审判反贪腐案件的角度来阐释反贪腐问题。

简介：周人和自然的关系,并非一开始就处于和谐状态。是由人类文明初期对大自然的畏惧,]化为崇拜征服,最后达到和谐相处。周人在对自然界高山大川的祭祀中,在日常的生产劳动和生活实践中,找到了表达自己思想感情和心理情绪的对应物。他们不但在自然界中找到了摄取物质资料的源泉,也找到了自己精神生活的需要。可见周人已经把自己融于大自然之中,和大自然处于十分和谐的关系。

简介：<正>(一)前言殷人和周人是我国先秦时期非常重要的两个族群,她们先后在黄河流域建立了强大的奴隶制国家,并与其他古代族群一道,共同创造出光辉灿烂的殷周青铜文明,从而在古代世界上占有非常显赫的位置。毫无疑问,殷人和周人在华夏族的体质形成过程中具有举足轻重的地位。因此,对这两个族体质类型的探讨及体质因素的分析不但可以使我们对中华民族的历史演进过程得到进一步的了解,还可以为我们进行殷、周考古学文化的谱系研究以及殷、周两族的族源探索提供有益的证据。据古文献记载,

简介：房间类型：卧室设计风格：自然优雅设计师：耿强

简介：一般认为，《诗经．周颂》反映了周人对祖先歌功颂德和祈神降福的思想。但从《诗经．周颂》的《闵予小子》、《访落》、《小毖》三诗所反映的历史内容看，它还表达了成王“未堪家多难”的感慨。这说明周人的宗祖观念较之殷人更加丰富，不仅把祖先看作有神异特征的鬼神来崇拜敬畏，而且融入更多情感内容。周人的宗祖感情更人性化。

简介：《周易》明德慎罚的刑罚观，止讼、息讼的狱讼观，都是周人的政治理性的清晰表达。它说明了周人崇尚德治，以明察为前提去折狱用刑，其目的不是止于威，而是止于义。这种道德与文明使得刑罚与狱讼具有了教化功能，它化消极为积极，化纷争为和谐，化不断应对动态事件为稳定的长治久安。周人长期实践而凝定出的理念也成为了中国传统文化中的重大观念，在悠久的文化发展史中发生着深刻影响。

简介：《诗经》中的周人祭歌是研究我国文化渊源和流变最有价值的原始资料之一。从对后稷的溯源中可看到祭歌的文化底蕴；从祖灵信仰的社会功能及其在当时社会中的作用可看到祖先崇拜兴盛的文化基础。二者紧密相连，在相互纠缠和消长中显示出文化在诗歌中行走的历史轨道

简介：论藏汉民族的共同渊源──青藏高原古藏人“恰、穆”与中原周人“昭、穆”制度的关系龙西江近年来，众多专家学者在不同研究方向上所取得的发展和突破，使我们了解到；藏汉两个民族存在共同的渊源，自古以来藏族就是中华民族的一个组成部分，藏汉民族同宗同源。一．考古学...

简介：20年前,我们曾提出“周人不用族徽说”和“周人不用日名说”的论断.我们认为周人不用族徽、日名说如同周人不用腰坑、殉人、殉犬一样,可以成为区分殷商遗民墓葬与姬周贵族墓葬的标准,在考古学上有一定的指示作用和实用价值.20年来的实践证明,这个论断已经在田野考古发掘与研究中持续得到验证并发挥了作用.典型例子是近来关于湖北随州叶家山曾国墓地族属的讨论.虽然大部分学者不赞成西周早期的曾国是姬姓诸侯国,但通过对出土的族徽、日名铜器的分析,我们认为西周早期的曾国是姬姓诸侯国,而且现在有愈来愈多的考古资料证明这一点.