简介：生态旅游是现代旅游活动中的一种“想象”，从其出现之日起，它在实践与精神层面的背离就已经存在；但是，人们却依然努力地进行着现代生态旅游的“制造”工作和工程。本文从生态旅游知识谱系，我国当下热议的“原生态”等方面进行摸索和分析，进而提出“原旅游”的概念，就教于学术界。

简介：《旅游论坛》前身为《桂林旅游高等专科学校学报》，2008年3月经国家新闻出版总署批准，正式更名为《旅游论坛》。目前，本刊已遴选为《中文社会科学引文索引》（CSSCI）扩展版来源期刊、“RCCSE中国核心学术期刊”和《全国报刊索引》核心期刊。

简介：4月20日上午，由广西侨联、广西旅游局和澳门缅华互助会联合主办，钦州市、崇左市协办的“美在广西”旅游推介会在澳门成功举办。广西侨联代表团、澳门特别行政区有关部门及澳门各界人士共计100多人参加了开幕仪式。图为广西侨联主席韦干在开幕仪式上发表热情洋溢的讲话。

简介：文化遗产旅游原真性包含遗产原真性和原真的遗产旅游体验两个方面的内容。文章从专家学者、遗产旅游者、东道地居民和旅游经营者等四个维度,讨论不同利益群体对遗产旅游原真性的理解与构建,认为专家学者对遗产物的原真性的认知结果是一个客观、可评价的标准,但并非是获得原真性旅游体验的必要前提;遗产旅游者追求原真性旅游体验是一个连续的心理过程,其最终体验的是旅游经营者和目的地居民共同构建的＂原真性效果＂。文章还着重探讨不同利益群体对文化遗产旅游原真性的互动机制。

简介：摘要党的十九大报告指出“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”正所谓，旅以载文，文以富旅。组建文化和旅游部，正是国家从顶层设计上将“读万卷书”和“行万里路”有机融合。伴随新型文化和旅游消费业态的不断丰富，产业融合水平的进一步提升，文化旅游业正逐步成为国民经济和社会发展名副其实的战略性支柱产业。在一些城市特别是历史文化名城，文化旅游对经济发展起到了很大的推动作用。九原区的历史文化底蕴十分深厚，但文化旅游发展尚处于起步阶段。因此，深入分析九原区文化旅游的发展现状，并提出发展对策，显得十分必要和迫切。

简介：摘要旅游业是民族地区脱贫致富的重要手段。而景观作为民族文化物质载体，是实现“乡村振兴”和“生态文明建设”等的重要必要物质基础。本文基于民族旅游场域下以“原真性”理论为基础，多方位分析梯田、聚落、民族色彩、民俗节庆等多个景观元素，并深入剖析旅游“大时代”到来前金坑瑶族村落在工业文明入侵、旅游设施剧增、旅游资源开发以及村民旅游投入等方面所产生的问题，揭示金坑瑶族村落寨景观形象升级的必要性。并从教育培训、合理规划、科学管理、重点保护四个方面提出金坑瑶族村落景观形象升级的策略。这一研究为民族乡村景观形象提升过程中，地域文化与地域特征的保护更新提供参考，也从景观角度对原真性内涵补充。

简介：3.须弥山石窟打造成旅游名胜的可能性 ,把须弥山石窟打造成宁夏旅游名胜不仅可能,　　2.须弥山石窟的文化积淀 

简介：摘要:对测定水中铜的原子吸收分光光度法过程进行了分析，建立了该方法合成标准不确定度的数学模型，列出影响测定水中铜测量结果的不确定度分量，用实例对该方法的不确定度进行评定。

简介：瞄准世界一流滑雪产业，以科学发展观为统领，坚持以人为本，坚持改革创新，实现由数量扩张为主向数量质量并重……

简介：摘要：乡村文化是中华文化当中不可或缺的一部分，要想助推乡村振兴，发展乡村文化，就应该加大对乡村文明当中文化的挖掘、探索与传承。乡村非物质文化遗产包含了优秀的乡村思想、人文精神、生活习俗等，在实现乡村振兴的过程当中具有提升乡村文化自信，展现区域文化的作用。现如今国内在进行旅游开发时要确保非物质文化遗产的原真性，延续文化归属的特质，防止出现原真性流失的现象。为了避免当下的非物质文化遗产由于严重的商业化从而失去自身的文化价值，在旅游开发时就要加大对于原真性保护方式的探索，通过开展非遗旅游助力乡村文化的振兴，加快国内乡村的发展。

简介：云杉,是一根连接云端的电线杆。让天空和大地,通话。白云,在夜空做起棉花糖来了。真逗,说要给星星们,解馋呢.布克先生想写一个故事,一个了不得的大故事。于是这天下午,他坐到窗前开始想故事。布克先生的书房很大,从窗内向外望,可以看到飘在空中的许多云。天上的云.有什么好写的呢?他低下头。公路上的车.有什么好写的呢?他挠了挠耳朵。

简介：

简介：《乱鸦之岛》。《黑暗降临时》／《冰冷的日光》《行过死荫之地》，《罪恶森林》已《蒸发》／留下无边的《沙漠》，覆盖这《森牙的国度》。《荒野猎人》是《黑暗的子民》、《达特穆尔的恶魔》，比划着《屠宰场之舞》．传达《魔术的耳语》：

简介：说起来，我和阿原是怎么认识的呢？大概是去年吧。那天我路过学校小卖部，两手空空的阿原刚好从小卖部走出来，凶神恶煞的店老板跟在阿原后面，朝他的背影喊：“喂!你站住!”这时阿原一回头，突然跟我撞了个满怀，我恶狠狠地瞪了他一眼，他却无辜地问店老板：“什么事？”店老板一把抓住阿原的胳膊，说：“把口袋里的东西拿出来。”阿原慢吞吞地掏出一张校卡。

简介：一大早的时候,他就被空气中那种呛人的土腥味儿扰得忧心忡忡。这样的季节,这样怪异的空气的味儿使他警觉起来。他多少觉着有些不祥。一条青黛色、看上去有股凉森森味儿的铁道由这里经过,穿过茫茫沙原,一直伸向遥远的天际。那路的尽头一直通向哪里呢?据说,那里是一片蓝色的大海。柔湿的、带腥味儿的海风轻轻拂过,带给人们一些动人的遐想。白花花的海浪追逐着、拍打着沙滩,留给人们一个美好的记忆。早霞和夕阳都一样地在海面留下斑斓的影子。大团大团乳白色的雾气濡湿着万物,雾中的一切是那般的轻妙而让人心感到微惑。也许,在更早的时候,这儿也充满了蓝幽幽的海浪呢。当这些带咸味儿的流体泛着白色的浮沫,狂躁地呐喊着,朝东涌聚而去的时候,留下了金色的沙粒,灰色的砾石和淡绿色的蒿草。于是,沙粒和砾石就在这里静默,蒿草常在春天开出淡紫色的花儿来。

简介：古时盛行切脍之风。脍者,鱼生,肉生也。《论语·乡党》中曰：“食不厌精,脍不厌细。”鱼生甘味从何而来？来自生字,取其原味,仅精醋一小碟,入口绵滑,甘香无比。自然之原汁原味,不止于大啖切脍,而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,非愚人可为,原味淳然,却也令诗人墨客黯然销魂,停留却步。曾领略一绝境。

简介：<正>风欲之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生,庸弱者,戢戢皆是也。有一二贤且智者,则众人君之而受命焉,尤智者所君尤众焉。此一二人者之心向义,则众人与之赴义;一二人者之心向利,则众人与之赴利。

简介：多年以后，我还时常梦见那个暑假同村伙伴王龙龙略带神秘稍显紧张地给我拿出一本包着书皮的《白鹿原》。那整整一个假期，我被陈忠实与《白鹿原》所左右。

简介：中国传统文化系统普遍承认儒家的"六经"为其原典,研究法律文化应遵循其原典精神实质。武帝独尊儒术,将"五经"入学官,从此经学成为儒家的专学,五经的原典精神也就成为儒家的理论,经学思想同时成为立法的指导思想;汉儒又用经义决断疑狱,经学与法律融为一体,成为中华法系的原典。这种原典文化与刑律的完满结合由《唐律疏议》的编纂而完成。中国古代法典之所以具有如此高的水准,与参与立法者都是当时最具实力的"通识之士"、由硕儒编修有着直接关系。中国自古以来极为重视法典的修纂,其宗旨并不在于个别法条的轻重缓急,更在乎整体法典所内涵的原典精神。

简介：一、考点知识梳理（1）扩散现象与布朗运动等实验现象证实了分子做无规则运动。（2）分子间同时存在相互作用的引力和斥力，其合力叫做分子力；随着分子间距离的增大，斥力减少得快些，故合力表现为引力；