简介:幅员辽阔的中华大地,孕育了世界上唯一没有被中止的文化传统,而这种历史悠久,连绵不断的文化形式,保存了太多的文化遗留,主流文化很早便完成了从蒙昧向文明的转变,而未被理性教化的民间社会却从未脱离原始思维,充斥于民间的神话、巫术、神坛祭祀等“迷信”活动,无不显露出这些原始信仰在民间社会的重要地位。武术根植于民间,在充满遗留文化的神秘环境中完成了自身的演进,从神话传说与神灵崇拜、巫术仪式、巫术修炼的角度解析武术,以一种文化遗存的态度来对待武术,将会扩展了解武术的视野。
简介:陕北剪纸主要用于婚俗、丧葬、庙会等一些习俗活动,但禳病祛病、求神祭拜也是它的一个重要的用途,并与巫术活动有着密切的联系。陕北剪纸中"巫术"文化根植于陕北这一特殊的土壤之中,与其地理位置、自然条件、经济文化水平等息息相关。当下陕北剪纸中巫术、鬼神迷信之类,人们心知肚明,但依旧被作为一种风俗习惯和情感寄托被人们所接受。
简介:InTibetanprimitivewitchcraft,itwasaverypopularpracticetousetheskulls(orthetopsofskulls)ofmenoranimalsas"divinetools"tosuppressevilspirits.ThiscustomisstillpopularinTibetan-inhabitedareasandamongtheQiang,Yiandotherethnicminori-
简介:刘基是元末明初一代奇人,通兵法韬略,辅佐创立明王朝,封诚意伯,诗文为一代大家,洪武八年(1375)卒。刘基之死是明史上一桩疑案。《明史·刘基传》说:"基在京病时,惟庸以医来,饮其药,有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋,并谓其毒基致死云。"这种说法不无来历。
简介:外婆每年天暖时住到我家来,一到天冷又搬回自己家,像候乌似的。外婆看上去是个普通的老太太,很固执,不喜欢别人同她顶嘴,好像她到了哪儿,就是哪儿的一家之主。反正她一来我们家,妈妈的权威就少了许多,比如妈妈说好早上煎荷包蛋,可是外婆却说,小孩吃蒸蛋最消化。于是,大家都得一早上就稀里哗啦地喝蛋羹。
简介:【摘要】卜法衰而甲骨亡,筮法盛而《周易》传。“周”、“易”,皆与巫术密切相关。《周易》卦爻辞是当时卜巫者对答筮问的词,其中体现出来的一些重要思想观念亦由巫教思想孕育而来。《周易》是筮占之后所作的记录,是筮问吉凶的书。
简介:从《周易》出发,来看巫术文化对中国传统思想文化产生的影响,概述了巫术的三大文化起源:自然难题的无法克服与解答、人盲目相信自己能够解决一切自然难题、人的头脑中存在着"万物有灵"、鬼神观念;论述了神秘而独特的象数占筮巫术;说明了巫术是早期人类的"科学",有助于人类看清思想文化的发展历程,把握未来的方向。
简介:巫术作为一种神秘的文化符号,一直是湘西地区各民族传统文化的重要组成部分,影响深远而广泛。
简介:原始凭证不“原始”经济越发展,会计越重要,做为经济管理工作的基石──会计原始凭证更加重要。在全省的税收大检查中笔者发现:企业、事业、机关团体及其他单位普遍存在一个问题,报销的原始凭证只有项目和金额,大多数原始凭证缺少购买单位、填票日期、商品名称、数量...
简介:婚俗是民俗中最重要的组成部分,表现形式绚丽多彩。它和其它习俗一样,具有相对的稳定性和继承性。有糟粕,有精华,有优良传统,也有陈规陋习。本文试就婚俗中巫术信仰中的表现形式、基本特征及对当今婚俗的影响等问题做一探讨。
简介:本文从政治、社会、经济、思想及宗教的角度探讨中古巫术的历史。中古巫术的演变往往受到客观形势影响,诸如中古基督教之正统与异端之争、教会的改革、异端思想的极端化(走向巫术或玄秘主义)及其它社会与政治因素等。
简介:当代艺术中存在着巫术现象,有学者直接定性当代艺术中的巫术就是真正的巫术。本文通过多个代表性艺术家的案例研究,并结合作品分析以及文献类比的方法,分析出当代艺术与真正巫术之间的异同点。并以巫术理论依据检验两者类比分析的结果,将当代艺术中的巫术从真正巫术中划分出来,通过推论指出它的实质:即源于真正巫术,并挪用了真正巫术的框架、表象、表征,但最终目的是为了服务于艺术,且不能脱离艺术而独立存在的一种艺术表达方式。
简介:本文探讨了菲律宾民都洛岛山区原住民阿拉安人的世界观、精神信仰和相应的巫术仪式。阿拉安人经常举行巫术仪式,向神灵求助,以便让病人得到善灵的救治,或让善灵祓除人们遭遇的灾祸。阿拉安人的世界观是善与恶二元对立的,它很好地解释了巫术治疗的原理,即通过巫术仪式来呼唤善灵、驱赶恶灵,从而达到治疗的目的。本文通过大量对于神灵信仰和仪式语言等细节的深描和分析,诠释了在巫术治疗领域,阿拉安人的观念层面与行为实践之间是如何互动的。
简介:苏轼的诗文中有很多与巫术相关,涉及多种巫术活动,此外他还亲自参与、记录巫术活动,富有巫术色彩的民俗在其诗文中也多有体现。本文主要从祭祀祈禳、占卜预测、巫医巫蛊、民俗中的巫术四个方面出发,讨论苏轼诗文中的巫术活动、对巫术活动的矛盾态度以及其矛盾态度产生的原因。
简介:原始美术与原始舞蹈周怡原始美术与舞蹈是最古老的艺术,也是两种艺术样式相互联系、渗透的最早范例。舞蹈须以人体美术为辅助手段,人体美术又借助于舞蹈来展示;同时,原始美术的存在,保留了原始舞蹈的本来面貌,而原始舞蹈也为美术提供了创作内容。许多学者把艺术的开...
简介:古代中国,以农业为本,农业特别倚重雨水;古人往往从神灵的角度来解释雨水的产生,所以,每遇干旱,便向神灵举行种种祈雨仪式.本文就性巫术祈雨仪式的演变进行了初步考证.
简介:<正>在人类历史上,宗教自产生之日起,就对人类社会生活的各个方面及其心理意识产生深刻的影响,由此出现了形式多样、内容丰富的宗教文化。壮族亦然。因此,研究壮族的宗教信仰,是深入了解壮族传统文化的面貌及其内容的关键。由于历史的原因,壮族历史上没有形成统一规范的宗教。其宗教信仰主要是由原始宗教发展而来,逐步形成以巫教为主,兼收佛教和道教为一体和信仰多神的宗教信仰格局。巫教以其多样的形式和神秘的内涵,至今在壮族民间仍有着广泛而
简介:《封神演义》集中展示了中国古代巫文化,语言文字巫术是其中的重要部分。小说中描写的语言巫术,其施术原理主要依据模拟巫术与对超自然力的崇拜,其类别有谐音巫术、对文字魔力的信仰、语义巫术、言语巫术、副语言巫术等。对语言巫术的描写,体现了小说浓厚的民间文学本色。
简介:
简介:<正>根据现有的记录,最早的墓葬是从旧石器时代中期尼安德特人开始的。尼安德特人的遗骨,虽然首先发现于德国赫切达尔附近的尼安德谷;但和他同时期的文化则发现于法国彼扎克附近莫斯特村的岩棚下,被称为“莫斯特文化”。这一文化的“绝对”年代,近些年来已公布不少;但所有数字都比过去的估计低得多。据碳14测定,其中最早的是意大利莫索里尼运河一个地点,距今为55,950±500年和叙利亚的阿尔加布地点,距今为53,000年。最晚的是法国荣纳的雷恩洞
武术演进过程中原始巫术的影响
论陕北剪纸中所蕴含的原始巫术文化形态
试论吐蕃时期原始巫术中的“天灵盖镇厌”习俗(英文)
刘基与巫术
外婆的“巫术”
《周易》是巫术活动的记录——《周易》源于巫术探讨(二)
《周易》与巫术文化
神秘的湘西巫术
原始凭证不“原始”
婚俗中的巫术信仰
欧洲中古巫术的演变
基于“当代艺术中的巫术就是真正巫术”观点的再思考
巫术的世界观:菲律宾阿拉安人的精神信仰和巫术治疗
浅论苏轼的巫术观——以苏轼对巫术的矛盾态度为中心
原始美术与原始舞蹈
性巫术祈雨仪式流变考
壮族巫术剪纸符号述议
《封神演义》中的语言巫术
原始闹钟
原始墓葬