简介：南田，恽氏，初名格，字寿平，后字正叔，别号白云外史、云溪外史、东园客等，江南武进人，世居城东，筑室“瓯香馆”。

简介：终南山文化是以山为载体的文化。其总特征是：近傍帝都，历史悠久，内涵丰富，兼备交融。包括自然景观与人文景观交融；帝王文化与民俗文化交融；官吏文化与隐逸文化交融；科学文化与艺术文化交融；宗教文化与哲学文化交融。这五大兼备交融说明：终南山是中国天然的传统文化博物馆，堪称中国的文化名山、世界的文化名山。终南山文化孕育了宋代理学四大学派之一的关学。关学是由北宋张载在太白山麓所创立、至明清时代仍然流行于关中地区的理学学派。关学所蕴含的重使命、崇道德、求实用、尚气节、贵兼容的优秀精神，培育了关中以至陕西人浑厚、坚实、耿直、质朴的文化性格；培育了关中学者勤奋、求实、严谨、有责任心、有正义感的精神品格。关学精神至今仍具有现实意义和宝贵价值。

简介：<正>东方既晓应早发,万里前程莫恋家。祖国边疆多奥秘,江淹笔下定生花。——前辈作家马子华赠诗1937年6月,我出生在长江支流——綦江河畔的一户贫民家庭。回首前半生,自惭成绩平平;差可堪慰的是,一生清白做人,在治学路上一步一个脚印前进着。

简介：

简介：成为＂学神＂的途径并非只有伏案苦读,24岁的陆冠南用自己的经历证明,行万里路的重要性丝毫不亚于读万卷书。从他在＂脸书＂上丰富多彩的照片可以看出,这位游历过三十多个国家的＂学神＂过着天马行空的生活：在坎昆＂驾驭＂海豚乘风破浪;在撒哈拉大漠中端坐丘顶远眺落日;在挪威秀一把抖空竹;在芬兰一头扎进刺骨的冰湖……如此五彩斑斓的生活,完全不像一个＂正经＂人。看似与学术无关的＂浪迹天涯＂,恰恰是陆冠南学习中最重要的成分。

简介：二十世纪词学史上有两个非常著名的词学流派——＂南派词学＂与＂北派词学＂。这种分类有两个依据：一,两个流派的主要代表人物从事词学活动与词学研究的主要地域,二,他们的词学代表作的产生地域。本文关于二十世纪二十位已故词学名家的流派归属的认定,除了这两个依据之外,同时还依据他们的师承关系或其所接受的影响。文章从二十个方面揭示了这两个流派的许多不为人知的真相,又从十五个方面比较了他们之间的异同,最后简要阐述了词学流派的重要意义。

简介：学贵于疑。据说，哈佛大学鼓励一切向任何权威提出质疑的思想和行为。学生在课堂讨论时可以质疑老师。挑战现成理论和方法的表现，是教师评分的重要依据。由此我联想到了中国画，联想到了中国画的传统与继承。

简介：南大吉在出任绍兴知府期间皈依阳明心学，对弘大王学起到了相当重要的作用。致仕后回家乡尽力传播王学，关学也因为他而增加了心学的元素，他的影响远及“关西夫子”冯从吾。他对关学的中兴起到一定的作用。

简介：马克斯·范梅南（MaxvanManen），加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究院高级研究员，世界著名教育学专家、教育哲学家、课程论专家，“现象学教育学”的开创者之一，世界第一本目前也是唯一的一本《现象学教育学》杂志主编，北美和欧洲六种教育与人文科学研究国际学术杂志顾问或国际编委。

简介：南南今天特别心烦，遇到了什么烦心事呢？原来，今天学习图形的旋转时，难住了他。南南不仅没有把图形旋转对，还把自己转晕了!你看。他今天做的两道课堂作业全错了，南南究竟错在哪儿了呢？

简介：我们班来了一名新的小朋友名叫南南。这个长的帅气、精神的小男孩是从别的幼儿园转来的，因此，对于适应幼儿园的能力我们没有过多的担忧。刚来的南南上课回答问题积极，只是吃饭不是很好，经过我们三位老师采取“诱导”的方法，吃饭方面有了很大的进步。

简介：<正>近代考古学在中国兴起,为中国传统的历史学科开辟了一个新天地。它不仅赋予了历史学以全新敝料,同时也使史学研究获得了崭新的方法与手段。自安阳殷墟的考古发现。证明中国古籍中记载的商王朝历史是信史,而不是神话传说之后,许多学者清楚地认识到,用研究实物资料为手段来研究中国先秦史,不仅是可能的,而且是必要的。中国考古学的首要任务,就是服务于史学研究。于是,关于夏文化的研究,就成为中国考古学上近二、三十年间颇受重视的课题。

简介：南音作为非物质文化遗产及一种古老的音乐形式,在中国、日本、韩国及东南亚国家、地区都较为流行,但是它在其他地区的国际影响力还有待于提高。南音的国际传播有赖于其外宣策略及外宣话语效果,而专事于话语策略和话语效果的西方修辞学能为南音的国际传播及南音翻译提供相应的理论性建议。提高南音的国际影响力,应充分重视受众因素,精心策划宣传文案及选择话语平台,构建修辞人格。提升话语效果和影响力,逐渐培养海外人士对南音的了解和喜好,使南音真正＂走出去＂。

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简介：日本江户时期盛行“南蘋派”绘画.本文论中国画家沈铨（号南蘋）与日本南蘋画派的传承关系以及“南蘋派”绘画对日本南画的“改良”的促进作用.

简介：

简介：高校作为传统文化研究的前沿基地,对保护和传承传统文化具有重要的责任和义务。将"南戏学"融入高校校园文化建设不仅可以促进高校对南戏的研究,而且更能提高大众对南戏这一传统文化形式的认知。在现阶段,南戏学在校园文化建设中的融入虽已取得一定成就,但还存在一些问题。通过借鉴解释结构模型理论,筛选影响南戏学融入校园文化建设的诸多因素,将影响南戏学融入校园文化建设的因素归结为大学生主体外因素、南戏艺术自身创新客体因素、环境条件与机制保障因素、价值因素,这些因素既共同作用于南戏学融入校园文化建设的行为,同时彼此间又相互关联、相互递进、相互影响。在建设以融合"南戏文化"为特色校园文化时,既要立足于对学生的纵向培养,同时还要兼顾诸影响因素之间横向的辩证统一关系。

简介：湘军理学家罗泽南出生于湖南湘乡一个贫困的家庭里.他从戎前的经历,大致可以分为三个时期:第一个时期,从出生到1824年,是罗泽南的少年时代,是他求学的阶段;第二个时期,从1825年到1835年,是罗泽南的青年时代,是他授徒谋生与继续求学的阶段;第三个时期,从1836年到1851年,是罗泽南的中年时代,是他独立治学与继续从事教育活动的阶段.

简介：一双休阳艳晾新衣,扑树蜂蛱过菜畦。快乐南庐歌哪尽,童呼架下伴弦丝。二静静篱栏照月华,池菊过户遍吹家。满桌纸笔适吾意,新到书函正欲答。三金风桂子海棠秋,紫果无花暖日稠。相唤佳宾幽径去,

简介：贺兰山北筑佛殿，藏传佛教戈壁留。香火缭绕僧人聚。诵经祈祷福天地。