简介：一九四九年建政初期，溥雪斋这样的旧社会名士听说还欣欣然沐浴在新中国灿烂的阳光下，朱德委员长和陈毅元帅喜欢书法也喜欢跟溥雪斋交往。朱德约溥先生在中山公园的古柯庭围炉清话，品茗赏兰，说他平日里最爱滋蕙的兰，硬要送两盆名品国兰给溥先生，

简介：再致葵花葵花亦有阴柔之美高高的个子，圆圆的脸盘像极了黄河入海口的姑娘从初为人妇的金黄与柔软到年老色衰，多子多孙纵贯一生的

简介：有一年临近春节时，父亲带我去逛街，走到花市，我们被一种奇异的花草吸引住了。

简介：<正>当我还是一个只会哭闹不会说话的小人儿时,就被抱到了外婆家。外婆的家在乡下,两座矮矮的小土屋被一排又短又粗的木桩围着,方方正正的院里种了小白菜和小青葱,另一块很小很小的地方就是外婆的小花园。茉莉花有着雪白素雅的花瓣,玫瑰有着热烈灿烂的色

简介：

简介：2007年春,上海嘉泰古籍专场中,上拍一批罗继祖旧藏之本,鲠翁旧藏大多得自贞松老人,1999年嘉德亦上拍一批,当时是古籍市场一小低潮期,所拍之书大多以底价成交,可能是因为市场不佳之故,之后数年未再见鲠翁之书再现拍场。至2007年,上海嘉泰又出现近20个标的,其中最佳者有王国维所抄《湘真阁词》,后以高值归吾斋中。

简介：也谈《聊斋志异》铸雪斋抄本的文字麦缃《聊斋志异》的版本比较多，问题相当复杂。先是青柯亭刻本流传最广，影响最大；新中国成立以后，发现了半部手稿本；后来又发现了铸雪斋抄本。这三个本子对比，暴露出青柯亭刻本的一大缺点：原稿中为清统者忌讳的词语，它作过许多删...

简介：北京大学所藏李盛铎过录宋兰挥本《直斋书录解题》，可推求陈振孙原书类目的部分编次，补订殿本的脱佚条文，也可校勘殿本的讹舛字句，还可回改殿本的避讳用字，具有很高的学术价值，当引起研究者的重视。

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简介：在漫长的封建时代，女性是“一个受强制的、被统治的性别”，中国古代女性文学始终游离在主流批评之外，“造物忌才，于闺阁而加酷”，随着时代的变迁和文学史的不断重写，许多过去不为人知的女性作家和作品也终于“浮出历史地表”，其作品的价值也被重新审视和评判。被谭正璧先生称为“宋代四大女词家之一”的张玉娘就是其中一例。

简介：《松雪斋集》是赵孟頫宦游经历、诗文词赋、书画题跋等文艺作品的汇集,反映着赵孟頫个人诗文的风格特色、书画的艺术传统和历史价值;同时,因为其中凝结着元代诸多文人学者、书画名家的声音,因此又成为展示元代文人生态图景的一个窗口.本文拟从《松雪斋集》成书这一动态过程切入,分析赵孟頫文学创作展开的时代背景,考察参与和推动其创作的社会动因,借以认识赵孟頫文化形象树立的动态过程,以及在文化传播机制下《松雪斋集》的历史价值.

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简介：阴历七月十五是中韩日三国的传统节日，起源于印度的盂兰盆斋。中国称之为中元节或鬼节；韩国称之为百中；日本则称之为御盆。盂兰盆斋在传人三国的过程中，除延续了其本身的佛教色彩外，还与各国本土的风俗融合，最终在三国形成了不同的特色。盂兰盆斋传人中国后，与中国本土的道教相融合，道教色彩比较浓厚；在韩国与韩国本土的巫俗信仰结合；而日本则将盂兰盆节的佛教色彩与本国固有的神道结合，形成了一种以一般民众为中心的民间信仰，而不是佛教徒特有的佛教信仰。除此之外，日本在这一天，还向平时帮助过自己的人赠送礼物表示感谢，而这一风俗与佛教是没有任何关系的。

简介：藏品斋是一个自荐作品、交流藏品的园地，凡愿意出售转让盆景、奇石、根艺的读者均可参加。具体细则如下：

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简介：《名人眼里的名人》是部青年读物。编者说，名人往往是一本深奥的书，只有独具慧眼的人才能真正读懂；独具慧眼的人有一种穿透力很强的目光，可以窥见人类灵魂的深层奥秘。编者还认为，名人往往是一个难解的谜，只有层次相近的人才能完全猜透；

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简介：一夏雨斋,一栋精致的双层小楼,在那棵高大的龙眼树的掩映下,它神秘、矜持、安静、冷漠,散发出一种银发贵妇人独有的气息。与周围的其他老房子不同,虽历经近百年风雨飘摇,它还是那么洋气端庄。二楼残破的阳台走廊,依然能看到考究典雅的绿色瓶子状栏杆;屋角用嵌瓷立着龙凤,都没了尾巴;镬耳墙又让这栋建筑显得壮实,