简介：文本外物理时空中的作者与读者通过这样的文本话语现实地对称,实际上兼指文本外的真实作者、叙述者和形式叙述者三类本质迥异的主体,地存在于小说虚构时空之内的形式叙述者出面　

简介：文章对元和体这一概念从历时性的纵向角度作了较为细致的考察,将历史上对于元和体的解说归纳为元稹和白居易、唐李珏和李肇以及唐以后诸家的论述三个阶段,并论述了这三种说法的内在联系,即元和体的内在特征--新变.在此基础上,将元和体界定为:元和体是对唐宪宗元和年间普遍流行的,以新变为主要特征的元白、韩孟等多种诗歌创作倾向的一种概括.

简介：摘要：大学物理中的球坐标中的面元与体元公式一直是相关专科院校大学生学习的难点。而各类教科书只给出体元和面元公式的结果，忽略过程。导致学生只能死记硬背，不方便与理解和记忆。本文通过微积分思想分别对圆形和球体进行面元、体元的构建。透过其构建思想引申到分析圆形的面积公式和周长公式之间的导数关系，以及球体积公式与球表面积公式之间的导数关系。并简要介绍其在物理教学方面的应用。相关结论可为提高大学物理教学质量提供参考和帮助。

简介：<正>"一人赚他100块,没人进店,一分钱赚不到;一人赚他一块,有100个人进店,我就赚了100块。"广州是个高消费的城市,在这里你能见识一万元一桌的宴席,也能见识3000元一宿的套房,说实在的,要是没点资金实力,在广州你休想成为商人。可也有例外。本文主人公王根妹就是个例外。在广州,她靠提供两元一顿的便饭,居然三四年时间就成了身家百万的小老板。

简介：构建和谐社会必须要有正确的哲学基础。“太极哲学”是中国传统哲学的主流，“和谐”是中国古今哲学最重要的价值取向。本文着重界定“太极哲学”的“元范畴”和“元命题”，在此基础上提出我国当代构建和谐社会的几个重要命题。

简介：三元古庙位于广州市广园路，原为道教神庙，建于清乾隆以前，是一座二进四合院建筑，青砖灰瓦，条石基柱；面积不大，仅两百多平方米。三元，即道教所谓的天、地、水，庙内供奉的是道教的神帝——北帝。这一带过去是广州北面郊区的农村地带，叫三元里村，因明代有三元市而得名。1841年5月，因为英国侵略军的进犯，三元里村及附近地区103乡群众奋起展开与侵略者斗争，书写了光辉的一页，三元里村的名字从此声名远播。

简介：通过考察中唐元和时期省试诗的特点，分析省试诗对元和诗风形式的影响，从而揭示元和诗风形成的又一重要原因。

简介：

简介：安史之乱以后,唐代人口地理发生了根本变化。南方人口超过北方,改变了以往北多南少的局面。本文以元和长庆时期的户口考察作为突破口,对唐后期的户口数量及分布作了初步探索。文中通过对《元和郡县图志》及其他有关文献的分析,指出在元和长庆之际南方在籍户数比北方多出一百万以上,全国实有户数多于天宝末年的在籍户数,接近其时的实有户数。

简介：元旦是新年的第一天。旦，字形是日头升出地干线，表示日子是好理解的。而元怎么是第一呢？

简介：“没接受治疗之前，这楼梯是一步都不敢上。”几天前，记者在张店的金都花园小区见到了正在接受倪元海“太极正骨”手法治疗的李大爷，他今年已近80岁高龄，膝盖疼痛的毛病有年头了。

简介：中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日

简介：咸安坊位于汉口胜利街与鄱阳街、南京路与北京路围合的街区中部,是汉口著名的老里份之一。主入口在胜利街上,里份巷道通到鄱阳街的过程中,有一段＂之＂字形巷道。巷道全长320米,宽6米,可以通行汽车。里份共有二层或三层石库门楼房60余栋。咸安坊这个名称,最早只是指靠近胜利街的一部分里份,中部则称德永里和启昌里,靠近鄱阳街的一部分称同仁里。《武汉地名志》记载：＂北段房屋由业主王奇峰等七人合建于1932年,称同仁里。南段房屋于1933年由业主张韵轩等投资修建，称成安坊。中段称启昌里和德永里，亦同时建成。1967年里坊合并，曾改名灭资里，1972年统称咸安坊。”

简介：元结在永州工作生活近十年，创作了大量的文学作品，他在永州创作的补察时政诗歌和开拓性的散文对后世产生了许多影响。

简介：<正>(一)李吉甫(758—814),字弘宪,赵州赞皇(今河北省赞皇县)人。他是唐代宗朝御史大夫李栖筠之子。年轻时即以荫补左司御率府仓曹参军。其后历任刺史、淮南节度使、中书侍郎、平章事等职,并受上柱国勋级,赵国公封号。李吉甫出生的时代,正值安史之乱。这次乱事虽然在李吉甫幼年时候已经平息,但唐朝从此“方镇相望于内地,大者连州十余,小者犹兼三、四”,形成了藩镇割据的局面。李吉甫仕途一生,为辅佐朝廷,维护中央集权,削蚀藩镇势力,曾作出了不懈的努力。也算得

简介：法国卢浮宫，世界著名的艺术殿堂。2008年12月11日，一场中国山水向展在这里隆重举行，引来了包括法国文化部长、法国美术家协会主席等知名人士前来观赏。人们在欣赏这些斑斓山水画的时候，也对画展的主人、一位留着板寸头、身着唐装、说话口音很重的中国民间画家易元和产生了浓厚兴趣：他有着怎样非同寻常的创作经历？在他艺术创作的背后，又有哪些鲜为人知的故事？

简介：

简介：蒙元汗延金帐（失剌斡耳朵）是汗延的权力中心所在地，是汗廷的标志性建筑。可以拆卸和移动的失剌斡耳朵充分反映了游牧文明的游动迁徙特征。失刺斡耳朵设在上都，在失剌斡耳朵举行的元朝传统的政治、经济、宗教、娱乐等活动，充分说明元朝是大蒙古国的延续，上都是曲雕阿阑和哈喇和林在漠南的延续。13—14世纪除了元朝其他几个汗国也拥有金帐。说明金帐象征着蒙古大小可汗们的政治权利。元延北迁后，汗廷金帐成为成吉思汗八白帐的组成部分并传承至今。17世纪蒙古文文献中有关失剌斡耳朵的记载说明失剌斡耳朵在北元汗廷和蒙古人中的地位和影响。对蒙元汗廷金帐的研究有助于对于元上都文化的深入研究。

简介：本文认为;大量使用时空数量词,将个体生命置于广阔的空间和漫长的时间之中,以突出其沉沦色彩;一再借用伤禽,笼鹰意象,以表现个体生命受创和被拘囚的程度;频繁采用登高望远的形式,以抒发怀乡思归那失望与追求紧相揉合的苍凉情感,乃是元和贬谪文学基于深沉浓郁之悲伤意绪的主要艺术特征,并由此构成了它基本的群体风格。

简介：<正>中华书局本《元和郡县图志》卷三七“昭州”云:“武德四年,于县置乐州,贞观八年改乐州为昭州,取境内昭潭为名。”其“校勘记”称:“《考证》官本按云:‘昭潭,《旧唐书》作“昭冈潭”’。按乐史昭潭下引《湖南记》云:“郡北有昭冈,潭只在江中,盖因冈以为名’。详其文义‘冈’字宜断句,‘潭’字属下,刘(日句)误属上读,宜以此志为是。”