简介：五四文学中的＂问题小说＂、＂娜拉热＂等思潮和现象的产生,其深层的思想根源是五四时期风行一时的＂健全的个人主义＂。这意味着五四知识分子激进的启蒙思想、文化姿态和文学主张,如果不以个性解放或个人主义的价值体系来定位,是很难进行恰如其分的阐发和解释的。激进主义是五四文化转型时期居于主导地位的思想、文化、文学潮流之一,个性解放或个人主义不仅是其所蕴含的一种核心文化精神,更是这股思潮得以形成的重要思想资源和动力支撑,而它自身的限度、矛盾及其发展、流转也同样纠结于此。

简介：摘要个人主义在美国社会文化中起着至关重要的作用。个人主义强调人是价值的主体，相信每个人都具有价值，高度重视个人的自我支配，自我控制，自我发展。在美国梦中处处渗透着个人主义，激励着美国人民前进。然而个人主义也有一定的消极意义。

简介：

简介：近几年来,“人性私”之说,即人的本质自私说,不仅成为一部分人的信条,而且有人从理论上进行辩护。有的采取直接公开的形式辩护,如诋毁大公无私“是奴隶主要求奴隶无私贡献的口号”;有的采取拐弯抹角的形式辩护,如为个人主义正名,否定毫不利己专门利人的存在等等。本文仅就这种理论的失足作点浅析。(一)“人性私”之说的根本错误在于把利己与利己主义、个人利益与个人主义混为一谈。在

简介：“”个人主义”被普遍认为是美国社会的基本特征。本文认为，美国个人与社会发展的关系经历了一个从亲合到滥觞再到相对平衡和调整的阶段。社会发展是个人发展的条件，当个人主义的放纵危害到美国社会的发展与稳定时，美国人选择的是限制而不是放任。

简介：<正>最近看到一篇谈论集体主义、个人主义的文章,其中提出集体主义"并无道德意义",马克思也"不用"它"标示"自己的思想。只有斯大林"自称"集体主义者。谁要把个人主义与集体主义"严格分开",谁就"要犯大错"。如此说来,加强社会主义精神文明建设,弘扬集体主义,反对个人主义,成了有违于马克思主义,并"要犯大错"的问题。这样事关精神文明建设的理论是非,不能不辩。

简介：与西方文化传统中与个人主义有关的,西方文化中固有的个人主义的文化拟子,不过他将西方社会中的个人主义的文化拟子称作为西方社会的

简介：传统中国文化与传统中国社会的制序在,在传统中国社会中,这些简单的字眼来评判传统西方文化与传统中国文化以及西方的社会制序与中国和东亚诸国的社会制序

简介：郁达夫早期受无政府个人主义尤其是施蒂纳的思想影响颇深。这一影响,在其早期的文论和小说创作中都有体现,如他提出艺术与国家的势不两立,倡导艺术的真、美、善都与无政府主义对国家的反抗,对自然状态的理想化有着密切联系。在成名作小说《沉沦》中,郁达夫将祖国作为个人痛苦的根源而呼唤祖国的富强;在《南迁》中,郁达夫对劳苦阶层予以更多的同情,更借人物之口提出了对贫富差异的批判。这些都有无政府主义的影响。

简介：方法论个人主义是一种对社会现象的解释方法,对该陈述的不同本体论预设的反思能够帮助我们发现方法论个人主义的不同版本。仅以个人的形式就能够对社会现象做出充分解释的强版本方法论个人主义从来没有实现过,尽管作为假定的整体因素常常为论者所忽视。实际上,任何理论的分析都必须从个人和＂非个人＂两个因素同时出发。当然,在具体模型建构中,这两类分析要素应该如何选择和安排,则是问题依赖的。

简介：对于个人主义,毛泽东同志曾这样说:个人而成了主义,这也就很可观了。处处都把自己的利益摆在最优先的位置,一切从自己而不是集体的利益出发,这种个人主义在世界观、人生观、价值观上扭曲了个人与他人、个人与集体、个人与外部世界的关系,必然导致私欲恶性膨胀。个人主义者心中只装着自己的小九九,而党和人民利益却没有半点位置。党章写得明白,中国共产党党员必须全心全意为人民服务。革命先烈们正是怀着这样大公无私的信念追求,才身无分文、心忧天下,义无反顾走上了革命道路;先进模范人物正是依靠这种公而忘私的精神力

简介：在现实生活中,个人主义、拜金主义、享乐主义是对人们的人生观和价值观影响较大的错误思潮.本文通过对这些错误思潮的辨析和批判,有助于引导青年大学生充分认识个人主义、拜金主义、享乐主义的错误和危害.自觉树立起科学的人生观和价值观.

简介：<正>众所周知毛泽东思想是以集体主义和利他主义的价值观为其核心内容的。然而毛泽东的这种集体主义和利他主义,恰恰是从他早年的个人主义或利己主义思想中发展出来的。而毛泽东早年的个人主义和利己主义思想,又是他接受和理解西方近代哲学伦理学思潮洗礼的一个产物。毛泽东在长沙(湖南省立第一师范学校)求学期间,正值中国近代史上政治最为黑暗、思想却最为活跃的时期之一。毛泽东怀着"改造中国与世

简介：自文艺复兴和启蒙运动以来西方居主导地位的价值观是个人主义，但个人主义并不等于利己主义。在反对中世纪教会统治时个人主义是对付封建伦理的一副解毒剂，个人主义价值观也曾与自由放任的市场经济和资产阶级民主政治相契合，然而近百年来的历史和现实表明个人主义并非最能适应市场经济和民主政治要求的价值观，亦未能为人类建立起真正值得留恋的精神家园。今天我们可批判地借鉴个人主义的合理成份，以重建与社会主义市场经济相适应的集体主义价值观。

简介：美国高等教育是世界上最发达的,它的管理体制,创办、成长和发展的社会大系统,层次和科类结构等等都让其他很多国家仰慕,探究它得以发达的原因,从中找出可以借鉴的东西。而文化是它得以发展壮大的很重要的因素,在美国文化中又以个人主义为其核心精神,深入了解美国个人主义可以帮助我们更细致、深入的了解和借鉴美国高等教育。

简介：一何谓现代主义？——尽管络绎不绝的著作已经汗牛充栋，但是，各种阐释仍然没有一个尽头。这首先表明了西方文化对于现代主义的久久震惊。现代主义放肆地践踏传统，亵渎经典和大师，并且企图在文化废墟之上重铸一批面目怪异的语言产品。迄今为止，还是有许多人回不过神来：这一只横冲直撞的怪物从哪里跑出来？现代主义起源于什么时候？1880年，1910年，1915年，抑或是1900年①？现代主义的内涵是什么？这种文化类型具有哪些特征？现代主义运动分解为几条线索，如何与现代社会互动？另外，现代主义结束了吗？现代主义是被大众抛弃了，还是意外地成为自己所鄙视的经典？显然，这一批问题极为复杂，视域的转换或者历史资料的积累将不断地修正既有的结论，甚至派生出另一些意想不到的线索．

简介：摘要：明治大正期间，涌现了一批新型的知识分子，他们接受了近代的教育，物质生活优越，却在探寻“自我”的道路上备受煎熬。夏目漱石的《其后》正是讲述了这样一位明治青年的“自我”觉醒。其中，也体现了夏目漱石自身对于“个人主义”思想的探索与思考。本文以《其后》为研究对象，从“自我本位”，“自我”与“自然”，“自我”与“他人”三个方面考察了《其后》中的夏目漱石的个人主义思想。

简介：提到西方社会与我们的不同,人们做出的第一反应大概都是他们重视个性,凡事以个人为中心,注重自己的自由选择,个人主义化倾向较强等等。这和西方由来已久的文化积淀是分不开的,在西方社会的文明进程中,个人主义作为一种生活方式、人生观和世界观,具有整体性和普遍性意义,它构成了西方人赖以把握人和世界关系的基本方式和存在状态。具体而言,弄清楚什么是西方的个人主义,恐怕还要到古希腊寻根问底;要弄清楚西方的个人主义传统发展与变化,还要到历史之流中去查找和辨析。

简介：　　真正的个人主义的个人一定会对现代社会发挥重要作用,使得个人主义在现代社会产生了负面作用,现代社会的发展不能离开具有宽容精神的个人主义

简介：我国历来以集体主义思想观念为主导，但时代的进步为个人主义的发展提供了越来越包容的社会氛围，对个人主义从心理学的角度进行探讨，分析了个人主义利己行为造成的负面情绪以及导致利己行为日益盛行的原因，最后提出适度回归集体主义。