简介：
简介：<正>“侈靡”的真意到底是什么?巫宝三同志说:“侈靡就是奢侈,就是剥削阶级用豪华方式消费社会产品”(《〈侈靡篇〉的经济思想和写作时代》,《中国社会科学》1980年,第5期)。姜旭朝同志进一步认为“侈靡”是中国消费思想史上的一种消费观,“从先秦时代起,侈靡消费观第一次在《管子》中得到阐述后,一直作为正统的消费观——崇俭观的‘异端’而存在着”(《〈管子〉侈靡观:中国传统崇俭消费观的“异端”》,《管子学刊》1988年,
简介：读《管子·侈靡》篇记（续三）范治学人死则易云生则难台也＂云＂借为＂陨＂。《说文》＂耘亦作＂（耒部１８４页）。＂云＂、＂员＂二声古皆在魂痕部，声类同也。此言人之死有若草木陨落之易，故皆重生趋利。分争因之而起，故难台也。故一为赏再为常三固然＂赏＂乃＂尝＂...
简介：是我国古代重要的历史文献,它们所记载的内容都是我国古代著名的经济改革家管子及其学派与桑弘羊的思想,他们的侈靡消费思想,即以消费来促进生产,发展经济的观点,在我国古代是独特的.
简介：对于讨论经济思想的几段文字,在经济思想的领域中,曾有人主张《艺文类聚》的这段文字是从《管子》抄来的
简介：欲禁吴越之奢,奢俭之风,凡以其俗俭而民不能以相济也
简介：<正>一《禁藏》是一篇逻辑严密、首尾完整的经济论文。如同《牧民》、《五辅》、《侈靡》《轻重》诸篇《管子》书主要篇章一样,作者不是就经济谈经济,而是熔政治、经济于一炉,同时阐释了自己观察、分析政治、经济问题的世界观——哲学基础。作者以这样两句颇富哲理性的两段话开篇:
《管子》侈靡论浅析
《管子·侈靡》真意的探索
读《管子·侈靡》篇记（续三）
试析管子、桑弘羊的侈靡消费思想
侈靡论——传统中国一种不寻常的思想1
侈靡论——传统中国一种不寻常的思想2
读《管子·禁藏》篇——兼评石一参对《侈靡》篇的编改
