简介：文章作者欧文·沃杜自1959年从事戏剧评论工作以来已达37年之久，多年来除却节假日外，他每星期平均有四天晚上坐在剧院里看戏，并要为前一天看的戏或每周须做的评论写通讯——他曾接连担任过肯尼斯·泰南在《观察家》的代表；1963年起长期担任《泰晤士报》的评论员；继而担任《星期日独立报》的评论员，直到1995年退休。这篇文章原为他为加拿大阿尔伯达的班夫艺术中心所做的演讲，发表于1996年7月。

简介：(记者捷之)现在美国加州定居的我国著名京剧表演艺术家,原中华戏曲学校“四块玉”之一的白玉薇女士,最近将她在台湾、美国两地居住时所默写抄纂的戏曲剧目资料184件寄给北京市政协文史资料研究委员会,并委托该会赠给我国戏剧单位,为祖国京昆艺术的振兴发挥作用。遵照她的愿望,该会已将这批资料移交给中国戏曲学院。5月25日上午在北京市政协会议厅举行了“白

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简介：寄生营销能否获得法律上的惩处还很难预测。法律上的裁断暂且不论，但此类丧失底线的下三滥行为确实不应再次出现。

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简介：我原本应该受到一些家庭的文化熏陶，然而我没有，因为在我的记忆中没有父亲的影像，我几乎是一个遗腹子，生下后即与母亲颠沛流离、生活清苦。

简介：龙是多变化、多功能和多栖居的灵物，其躯干却基本上是蛇那样圆滚、细长、夭曲、蟠蜷，许多类似的动物曾被比附、被尊化为龙——包括小小的蚯蚓或某种水虫。更重要的，它们有测雨和致雨的本领。红山文化的虫体玉龙不但体现着蕃育、再生的信仰，而且也可能用来“祷旱”，祈雨。它是否“水虫”虽未明确，但在神话民俗里，“虫虫”(昆)之类的水虫确曾是水雨云雾的原型，与太阳对立的幽阴暗湿的意象。“虫龙”或以蚕(或蝉)及其蛹的形态出现，也因为它能在春雷惊蛰时变化，兆示并诱导着雷雨。

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简介：艺术的经典是永恒的,然而,经典又总是有保鲜期的。清人赵翼是具有战略思维的学者,他从文艺发展史的角度洞察:『李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。』『风骚』作为经典,它的开拓创新功绩,以及它的影响力,其实要远长于『数百年』,乃至是永恒的。

简介：鸟虫篆形式的印章工艺化强,美术意味突出,易流于小巧。印人作鸟虫篆印,多倾力表现其繁复的一面,风格富丽工稳,有的甚至不知不觉流于工艺化,热衷于炫耀技法,几成匠作。而韩天衡的鸟虫篆印打破工稳对称,呈现出写意的作风和雄健的气象,为鸟虫篆印

简介：如果要问学美术的人跟普通人有什么不同，答案就是他们有善感的心灵和善于发现美的眼睛。一个平常的下午，两个学美术的女生漫步在江边，检回了形状各异的鹅卵石。她们灵机一动．想在朴素的卵石上作画，于是．略施“魔法“．将它们变成了可爱的甲壳虫。大家来看看这个充满乐趣的鹅卵石变身过程吧!

简介：2016年11月，由陕西省戏剧家协会选送、西北农林科技大学创排的校园话剧《雕虫沧桑》荣获在上海举办的“第五届中国校园戏剧节”优秀展演剧目，傅宣豪同学获“戏剧之星”称号，

简介：臧懋循的《雕虫馆校定玉茗堂新词四种》是海内外罕见的珍本。他对《牡丹亭》作了内容删削、出目合并、正音纠误与语言通俗化等方面的修订工作。就总的情况而言，臧氏的删改是比较成功的，修订后的本子曲词符合音律，便于伶工演唱；语言通俗易懂，便于观众接受；内容只有36折，便于戏班搬演。但由于臧氏为才华所限，许多曲词经删改后，失去了汤氏语言特有的韵味。

简介：　　汉鸟虫篆印的抽象型作品,明显地分为汉玉印式、汉铜印式两种,尤以后者为秦汉鸟虫篆印的大宗.我们下面分析一下玉印式的特点.……

简介：艺术品的产生受到诸多条件的限制和催发,绘画形式和内容随着时代的更替不断更新,外部因素塑造了当时代作者的性格和作品风格。

简介：今山西晋城市古为泽州府晋城县,清雍正六年(1728)曾一度改名凤台。其北石店镇南石店村有一座虫王庙,现存清代咸丰六年(1856)碑刻一通。碑高215公分,宽73公分,正书,笏头,额篆"万善同归"四字,作者马铸式。碑中记载道、咸年间一次重修舞楼、看楼的过程,并提到祭祀虫王唐太宗李世民的原因,建庙方位对虫王之祭的意义等,均有考述的必要。这里先分段标点,录其正文于下:

简介：陈再乾先生的画构图布局注意阴阳协调,既有传统的审美取势,也有现代的构图理念。他敢于尝试,善于开拓,尝试了很多前人没有表现过的花木题材。他根植于广西特色的地域环境,产生了特有的绘画艺术风格。

简介：<正>第一个开头我总是不能像其他女生一样,柔软而温柔。而我,就只能想到乱七八糟、乌烟瘴气、嘈杂、纷乱……这类灰色场面。但我认为责任并不在我,因为夏天,我家巷子口总是聚集着一群光着膀子的男人以及尖着嗓子大喊大叫的女人;然后隔一条小巷是个小型菜市场,每天早晚叫卖声、讨价还价声不绝干耳……