简介:摘要目的探讨气管插管固定器的临床效果。方法采用前瞻性研究方法,对我科2012年5月至2014年10月施行经口气管插管的180例患者进行随机分组,A组采用传统经口气管插管固定法;B组采用经口器官插管固定器法,比较两组患者插管后7天内在固定效果、口腔情况、口腔护理耗时方面的差异。结果两组患者治疗前一般资料的比较差异不具有统计学意义,具有可比性。所有病人均获得随访,随访率100%。A组患者7天内气管插管移位发生率为10.20%,明显低于B组的63.41%,差异具有统计学意义;A组患者7天内口腔并发症的发生率为22.45%,明显低于B组的69.51%,差异具有统计学意义;A组患者进行口腔护理操耗时达到1级的概率为83.67%明显高于B组的60.98%,差异具有统计学意义。结论经口气管插管固定器操作简单,安全有效,值得临床推广。
简介:中国传统音乐研究方法论涉及两个相异的学术分类系统:其一,以宏观-思维-观念层、中观-学理-学统层和微观-实践-方法层三者划分的范式系统;其二,以形态学、语义学和语用学三个层面划分的民族音乐符号学系统。在"微观-实践-方法层"和形态学层面,如今主要存在五种基本的分析范式:首先,中国传统音乐分析方法一度以音乐表演(或表演行为)之前、之后的对象化作为分界,构成分别以"乐谱"或"音声"为不同起点对象的分立状态,民族音乐形态学分析(范式一)和描写音乐形态学分析(范式二)则为其中两种代表性研究范式。其次,也有部分学者致力于探讨存在于音乐文化的"深层结构与表层结构"之间以及"模式与模式变体"之间的互动关系,而穿梭往返于"表演前、表演后"的"简化还原音乐分析"(范式三)和"转换生成音乐分析"(范式四)则为其中两种代表性分析范式。再者,(仪式)音乐民族志形态分析(范式五)以表演为场域,其分析起点位于"表演过程之中",其音乐分析的触角则可伸展至其左右——"乐谱"分析和"音声"分析及其前后、上下——简化还原音乐分析和转换生成音乐分析,故而具备了作为一个"强大的中央装置"的目标和条件。
简介:中图分类号R472文献标识码A文章编号1672-3783(2015)07-0412-01摘要目的探讨改进输液港蝶翼无损伤针的拔除方法,以减少针刺伤的发生。方法2014年3月至2015年3月入住我科的选用8F单腔三向瓣膜式输液港经上臂贵要静脉或锁骨下静脉行静脉输液港植入的50例患者,随机分为观察组25例、对照组25例,对照组采用的是传统拔针方法,观察组采用的改进后的拔针方法,分析两组针刺伤的发生情况。结果观察组患者拔针125次,无1次针刺伤发生[对照组患者拔针125次,发生8次针刺伤事件,两组针刺伤发生情况比较有统计学意义(P<0.05)。结论护士拔除蝶翼无损伤针时采用改进措施,防止了针刺伤的发生。
简介:人类很早就在思索关于文化的产生、分类、类型等问题。2500年前,教育家思想家孔子曾用“唯上智与下愚不移”(《论语?阳货》)来划分社会中的人群,他的这种分类其实也是对文化的分类。“上智”可以理解为代表统治阶层的知识分子;“下愚”可以理解为被统治的平民百姓。孔子认为这种二元社会文化结构是“不移”的,是永恒不变的。对文化的划分在中国古代一直为思想家和当政者所关注,如“华夏”与“蛮夷”、“雅”与“俗”、“庙堂”与“江湖”等都具有相同的性质。1956年,美国人类学家罗伯特?雷德菲尔德提出“大传统和小传统”的概念。大传统指代国家权力,由知识阶层所掌控的书写文化的传统;小传统则指代乡村,由村民通过口传等方式传承的大众文化传统。这种二元划分很快被学术界接受,在运用中逐步以“精英文化与通俗文化”取代。
简介:摘要目的对完整结肠系膜切除手术及传统手术在结肠癌患者中的临床治疗效果进行探讨。方法随机选取我院2012年1月至2013年12月间收治的结肠癌手术患者80例,将其均分为两组,分别作为对照组与观察组,对对照组患者应用传统手术方法开展治疗,对观察组患者应用完整结肠系膜切除术开展治疗,对两组患者的局部复发率、术后并发症发生率、淋巴结清除数以及三年内的生存率进行对比分析。结果观察组患者的淋巴结清除数及3年内的生存率明显高于对照组,差异具有统计学意义,并且观察组患者的局部复发率明显低于对照组,差异具有统计学意义;两组患者的并发症发生率没有明显的差异。结论在结肠癌患者的手术治疗过程中,应用完整结肠系膜切除术,不仅能够有效增加淋巴结清除数与3年内生存率,降低患者局部复发率,并且不会引起较多的并发症,具有良好的临床治疗效果,值得在临床应用中推广。