简介：何谓会馆？《辞海》中对＂会馆＂条目的解释为＂同籍贯,同行业的人,在京城及各大城市所设立的机构建有馆所,供同乡同行集会、寄寓之用.＂北京的会馆见于资料者,较早出于明人刘侗的《帝京景物略》中：＂尝考会馆设于都中,古未有也,始嘉隆间.＂近人瞿总之又有＂推其原始者,或云永乐已有之.＂这两种说法尚未见到实证,现在能名实相证的建于明代的会馆大都在明万历、天启之后,所建之馆且以外埠行业商馆为多.

简介：一、北京会馆的兴起与发展1.北京会馆大量出现在明永乐十三年(1415年)后。明永乐十三年(1415年),明政府决定将三年举行一次的科举考试地点,由南京正式迁往新都北京。当年,各省举子赴京参加科考的人数达5000人之多,政府对这些人提供单程路费,即"公车",但应考人和随行人员进京后的食宿,成了一大难题。于是,为便于本省、府、郡、县、乡举子赴京应试"公车谒选"提供食宿之便的会馆应运而生。

简介：本文针时现代建筑中因新技术、新材料的应用,而呈现统一化的状况,结合对具有深刻文化内涵的山陕会馆文化背景的分析,提出作者对现代建筑文化定位的思考和对建筑文化发展方向的认识.

简介：会馆文化是以会馆为载体的文化,明清会馆在会馆文化中占据极其重要的位置。明清会馆文化主要包括六个方面,即,精到的管理规制;唯美的建筑艺术;深厚的文学、绘画、书法底蕴;＂扶危济困＂的人文精神;丰富的社会文化事象;从馆塾式学堂教育向学校教育迈进。

简介：地域性会馆与会馆的地域差异王日根会馆是明清时期寓居外地的同籍人设置的一种社会组织，地域性是它的最基本特征。不仅众多会馆几乎都是地域性的，而且，在不同地域设立的会馆也存在着明显的地域差异。一地域性会馆形成和发展的基础可以说，会馆的地域性是在下列因素共同...

简介：步入历史文化名城张掖南大街，你会发现有一处醒目的古建筑突兀屹立在笔直宽阔的马路西侧，这组建筑群就是被甘肃省文物局推荐为全国重点文物保护单位的山西会馆．

简介：福州地处我国东南沿海，是福建省会所在地．亦是福建省政治、经济、文化中心。明、清至民国初年，福建省各地府、州、县及其他兄弟省在福州建立大批会馆。民国初年．各会馆的活动较为经常。后由于战乱频繁．特别是抗日战争爆发后，沿海封锁，省会内迁，会馆活动逐渐式微。抗日战争胜利后，福州商业一度复苏．会馆活动又有起色。新中国成立初期，福州绝大多数会馆还保存较好。

简介：船帮会馆，又名“明王宫”，俗称“花庙”。位于丹凤县城西南隅丹江北岸。船帮会馆是船夫和搬运工集资修建。现存建筑戏楼，始建于清嘉庆二十年(1815)，大殿建于咸丰九年(1859)。戏楼座北向南，面临丹江，为青砖砌筑的三间五楼式牌坊门，门额上竖刻“明王宫”。

简介：会馆是明清时期出现的建筑类型。本文以明清时期扬州的会馆为研究对象,在扬州古代城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等手段研究。从城市的角度,探讨扬州会馆建设与发展和城市空间形态及功能布局的互动关系,旨在加深对明清扬州的进一步认识与了解,并为传统城市改造中如何合理利用和保护会馆,提供理论参考和依据。

简介：罗兰网球会馆位于朝阳公园网球中心东侧,金秋十月正式运营。这是国内首个采用全进口高科技气膜结构的室内网球馆,拥有世界先进的空气交换系统、

简介：汉口长沙会馆(当地老人称之为湖南会馆),系当年湖南同乡在汉口集会或寄寓之处所.建于清道光(1821一1850年)年间,武汉解放前夕解体.许多社会名流及文人墨客曾为汉口长沙会馆题过楹联.其中最具影响的是:隔秋水一湖耳,看岸花送客,樯燕留人,此境原非异土;

简介：清朝时，戏曲史上出现了一个新名词：梨同会馆。梨园会馆是戏曲艺人的工会组织和精神家同，今天我们能透过它的出现与发展看到戏曲史的另一面。

简介：昔日，古都北京会馆林立，它是北京城市人文风韵的一大景观，也是北京地域文化的一大特色。认真疏理、研究、挖掘北京会馆的文化内涵，是北京文化建设史上的一项重要工作。

简介：<正>会馆演剧是明清戏曲演出中一种普遍而独特的现象。明清以来广东会馆在各地林立,其中的戏剧演出既反映出明清时期各地会馆演剧的共同特点,又呈现出自己独具的特色。本文试以广东会馆演剧为例,兼及其他会馆演剧,试图窥一斑而见全

简介：北京湖广会馆位于宣武区骡马市大街与虎坊路交角处，清代属外城之北城。会馆建筑沿革，详记于1947年北平湖广会馆董事会编印之《北平湖广会馆志略》，石荣啤编纂；1994年燕山出版社出版，王灿炽点校本，名《北京湖广会馆志稿》。简言之，会馆在乾隆时为张惟寅宅，后又为王杰、刘权之、叶继雯宅；道光十年(1830年)大修，增建戏楼罩棚；道光二十九年又重修，布置庭园；光绪十八年至二十二年(1892-1896年)又大修。现据建筑遗存，再作补充考订。

简介：

简介：我市有一座保存最完整、规模最大、装修最精致的清代会馆建筑．这就是位于天津旧城鼓楼老城厢中心的南开区东门里大街257号的天津广东会馆．1991年11月定为天津十大建筑之一。

简介：在祖国的长城内外,大江南北,有许多至今保存完好的古戏楼。当我们实地考察和研究之后发现,这些建筑宏伟、色彩绚丽的古戏楼多数是由商人出资,建在水陆交通便利,商品贸易发达的城镇中的会馆中。

简介：社旗山陕会馆,集庙宇、商馆、园林于一体的建筑,以其独特的布局方式,展示了会馆类建筑崇商的特色,其精刻细雕的木雕、砖雕、石雕艺术及题材内容更是从文化内涵赋予会馆崇文的特色,为当今抢救、保护和开发利用民间珍贵的文化遗产提供了有力的艺术语言。

简介：社旗山陕会馆是国家级重点文物保护单位，其琉璃照壁是会馆中的精品，对其照壁装饰文化意涵的研究有着深入认识照壁文化价值与推广普及优秀传统文化的重要意义。以往对琉璃照壁装饰的解读与介绍，大多停留在建筑艺术层面，对其文化意涵认识浅显，甚或有所误释。本文根据古代文献与民俗文化对照壁图案文化意涵作了重新解读，并进一步归纳分析了照壁图案的意涵类属，及其与会馆功用的逻辑关系，认为照壁装饰具有关公崇拜、商务诉求和民人理想三重文化意涵，三重文化意涵都表现出社旗山陕商人的商业意识与经商美德。社旗山陕会馆琉璃照壁不仅具有建筑文化价值，而且具有德育文化价值。