简介：“教化”是中国古代重要的文论范畴之一。作为一个悠久的范畴，“教化”范畴在价值取向上有双重意义，即强调文学的社会政治功用和对个体的伦理道德培养，两者又有着高度的统一，具有强烈的功利主义色彩。“教化”是儒家功利主义文学观中的重要范畴，“教化”范畴带着功利主义的特征一直通向现代，至今还存活于中国现当代文论建构之中。

简介：为确保权力正确行使，必须让权力在阳光下运行。强化人大监督是落实党的十七大有关权力监督的重大举措。目前，人大监督面临主体矮化、职能弱化、法律责任虚化等系列问题。拟从价值范畴视角彰显人大监督的至上性及重要性，并在其指引下解构人大监督本体中主体、客体、对象等范畴，以回应当前实践与研究中主体不明确、客体缺失、对象泛化等问题。

简介：社会主义市场经济给实践中的社会主义道德建设提出了严峻的挑战,一些令人深省的问题常常摆在我们面前:为什么有人在知晓了共产主义道德的基本原则是集体主义后并不去践行?为什么有人希望处处有雷锋而自己却不愿当雷锋?为什么有人对社会不正之风深恶痛绝而又往往喜悦于在风中获益?为什么有人在双手拥护肃贪倡廉中又屡屡以权谋私?原因无疑是多方面的,然而,有一条则是共同的:在这些人的道德意识中,缺乏践行道德行为的顽强的道德意志和坚定的道德

简介：分配正义作为社会分配法的基本价值范畴，是一个由平等、自由、公平、效率等要素性价值目标构成价值体系。但是，在不同国家的特定社会经济条件下，分配法律制度的主导价值追求和目标排序是有明显差异的。在分配法律制度中，分配正义将通过基本原则这一价值载体来确认和指导法律调整分配关系的目标定位和路径选择。

简介：迄今为止,流行的剩余价值定义均称,剩余价值是由雇佣劳动者在剩余劳动时间创造的,被资本的所有者无偿占有的超过劳动力价值的价值。从此定义看,剩余价值这个范畴有三个基本特征:第一,它是雇佣劳动者在剩余劳动时间所生产的产品的价值;第二,它是被资本的所有者占有的价值;因而,第三,它是资本主义生产方式特有的范畴。可是,这种认识并不完全符合马克思的论述。的确,马克思在《资本论》中一再指出过,剩余价值是由雇佣工人在剩余劳动时间生产出来的,是被资本的所有者无偿占有的。但这些论述的前提条件是生产资料的资本主义所有制,是资本主义生产方式。这正如马克思在《〈资本论〉第一卷第一版序言》中所指出的:“我要在本书研究的,是资本主义生产方式及和它相适应的生产关系和交换关系。”

简介：摘要：经济法的理念和价值范畴对于经济法来说至关重要。法律是引领人思想的主要精神支柱。法律的价值导向将会在很大程度上对人甚至整个社会产生重大影响。本文分别阐述了经济法的基本理念和价值范畴，希望能够帮助更多的人了解经济法、了解经济法内在的含义。

简介：<正>目前通行的价值定义是,价值是客体属性同主体需要之间的肯定与否定的关系,即利害关系。我们认为,对于价值范畴的这一界定是不够全面的,即使在认识论范围内,价值也并非只是主体同满足其

简介：先秦常见的＂信物＂有载书、傅别、书契、质剂、符节、玺印、玉、质等,这些器物的运用实践形成了相应的法制。对这些器物与法制的考察表明,作为中国传统法律价值范畴的＂信＂的原初内涵,可从＂事实之维＂与＂规范之维＂两个向度认识,基础性义项分别对应于＂真实＂与＂合作＂,前者重在法律关系的真实,后者重在合作型法律关系的达成与维系。在＂信＂的器物与法制实践中,注重客观要件的形式主义特质明显。重视＂合作型法律关系＂是中国法律传统或固有法文化的一个特征。

简介：论文学价值是一个流动的范畴余逊涛文学价值问题是文学的一个基本问题。对文学价值的认识，多年来一直停留在“价值是文本的属性，作为事物的客观属性是一成不变的”这一静态层面上。然而一个不争的事实是：同一作品的价值在不同的历史时期，不同的环境氛围里，对不同的接...

简介：儒家人格境界向文学价值范畴的转换李春青中国古代士人对人格境界的追求恰如西方知识分子对真理的追求一样执着。作为士人阶层精神文化主要代表的儒家，在这一点上表现得尤为明显。人格境界是士人阶层自我意识、自我规范的产物，是他们安顿心灵、消解心理紧张与焦虑的方式...

简介：会计学范畴可划分为理论范畴、应用范畴和影响范畴。从这三个方面分别界定和明确不同会计学范畴的内涵与边界，有利于会计理论体系和方法论体系的建设，有利于会计准则体系与管理会计规范体系的建设，还有利于拓展会计视野、提升会计学的地位与作用。

简介：税收法律行为是税收行为的下位概念,对这一类行为的考察有助于类型化视角下的财税行为研究。税收法律行为包括传统法律行为制度的三要素：意思表示、法律效果和主体行为,但其内涵需体现税收法律行为的特性。税收法律行为价值的提炼需坚持税法价值一般性和自身价值特殊性的统筹,在此基础上建构层次有别、位阶鲜明的立体式价值体系,其中人本主义是价值体系的核心。对税收法律行为范畴的界定需以其价值取向为指引,通过对其内部代表性要素的梳理,确定“对等性”为界定的一般性判断标准。

简介：国内学术界对作为哲学范畴的价值的研究大都是一种静力学的或日静态的考察。这种研究方式不符合马克思“历史地思”的运思特点，遮蔽了价值的历史展现性质，从而妨碍了对其本真性的揭示。按照马克思的运思方式，只有把价值范畴当作一种历史的规定加以追问才是恰当的。价值同理性的分裂不过是一个历史的现象或事实，它在本质上属于现代维度。“价值”被作为一个自觉的问题提出，意味着价值同理性的分裂及其对立已然在历史基础层面上实际地发生了。从历史上看，价值理想是一把“双刃剑”，它提供批判的尺度，要求“从后思索”，但若脱离了历史基础，就有可能沦为“乌托邦”，从而酿成历史悲剧。

简介：基本层次范畴理论的研究对翻译的相关领域具有一定的理论和实践价值；翻译的过程本身就是对词汇进行再范畴化的过程。本文从基本层次范畴理论角度出发，探讨汉语基本范畴词汇翻译的不同范畴间的转换，以及同级、越级的处理问题，从而为翻译实践活动中词汇转换提供更具操作性的翻译策略，旨在为汉语范畴词汇的翻译再范畴化提供新视角，深化对翻译本体的认识。

简介：休闲在人与生活、社会、自然的关系中,彰显着“自由”和“娱乐”的特质.体闲价值融入到我国普通高校体育范畴,其社会文化意蕴可阐述为：休闲价值主导下的高校体育进一步生活化;休闲体育中强调的“娱乐”和“游戏机制”成为高校体育发展的内驱力,它反映一种主体价值选择的自觉;休闲价值引领的高校体育是一种社会行为存在.

简介：中国电视剧中的崇高范畴作为世俗社会的价值认同符号,其价值范式发生了嬗变。崇高的价值秩序从纵向的精英启蒙转向了横向的平民启蒙。经典崇高中依赖纵向超越建构先验精神世界的精英价值基础,被编码为对于日常生活的有限意义进行肯定的平民价值范式。在横向的平民启蒙中建构的崇高在价值基础上依托于日常生活的价值体现,更强调日常生活语境中的书写和价值认同的当下性与情感的逻辑意义。

简介：<正>在社会生活中,人们经常地、大量地遇到各种各样的选择:从考试中的选择答题到挑选商品;从选择职业到确立人生道路;从选择朋友、恋人到起用人才;甚至一个国家、一个企业各种大政方针的制订,这些活动中无不包含着选择。选择活动是人的一项重要活

简介：我们在西方最高理论的语境和视点的观照下，来考察中国文化中的崇高现象及相关论述就会发现：中国古典美学范畴中的“大”与西方美学范畴里的崇高是相通的、一致的，按照西方美学家对崇高的分类，中国的“大”主要属于数量的崇高或象征型的崇高，即一种静态的、观照的崇高。而在中国早期的神话中却充满了抗争的，力量的或实践的崇高。另外，中国的阳刚美及其壮美感同西方的崇高美及其崇高感在审美心理上也有重合及相通相似之处。

简介：通过拟Abelian范畴的局部类构造出函子范畴的局部类，进一步研究函子范畴的局部化范畴与局部化范畴的函子范畴之间的关系．

简介：从范畴的方法论意义到范畴方法──建立科技编辑范畴方法的启示许淳熙科技编辑范畴方法是在马克思主义哲学思想的指导下，以范畴的方法论意义为基础，在大量编辑实践中直接总结出的一种科学方法。自华中理工大学钱文霖编审于１９８７年提出该方法以来，现已先后对“有序、...