简介：北京全国中小学书法教育信息化教学研讨会地点：北京市时间：2016年1月20日2016年1月20日,由清华大学美术学院主办、北京市教育学会书法教育研宄会等单位协办的＂全国中小学书法教育信息化教学研讨会＂在中华世纪坛举行。来自北京各区、县的书法教研员、书法教师、书法特色学校校长,部分外地进京观摩学习的学校代表二百余人出席了会议。清华美院培训中心书法教研项目负责人董雁主持了研讨会。会议目的是为了探索书法教育的信息化教学和如何解决当前书法师资队伍短缺的相关问题。

简介：北京海派书法进京展地点：北京市时间：2015年9月28日2015年9月28日,由中国书法家协会、中共上海市委宣传部、上海市文学艺术界联合会主办,上海市书法家协会承办的＂海派书法进京展＂在中国人民革命军事博物馆开幕。上海市文联党组书记宋妍主持开幕式,上海市文联副主席、上海市书协主席周志高简要介绍了此次＂海派书法进京展＂的筹备情况,上海市文联主席施大畏,中国书协分党组书记、驻会副主席兼秘书长陈洪武分别致辞。

简介：2013年11月25日上午，首届“孙过庭奖”全国行草书大展开幕式暨颁奖典礼在富阳市文化中心隆重举行。开幕式上，富阳市委书记姜军致辞。中国书法家协会副主席陈振濂讲话。

简介：2009年7月16日，第三辑中国书法兰亭奖南京市书法家协会创作动员工作会议在南京市文联会议室举行．

简介：2005年12月8日下午,由南京印社、苏州市书法家协会主办,东吴印社承办的“南京印社篆刻精品展”在苏州市文联艺术家展厅隆重开幕。(盛静斋)2005年12月8日,由苏州市书法家协会、东吴印社、苏州市吴中区书法家协会主办的“盛静斋书法篆刻艺术展”(12月8日至25日),在苏州广济路山塘街164号“山塘阁美术馆”举行。

简介：这个题目,表面看来,似乎很空大而且复杂。（一）因为中国学术界对于东西艺术的构成,根本上同异之处,尚没有定论;（二）对于艺术上历史的观念太少,不能从过去经验中发现将来。有这两种原因,普通总觉得这种问题空泛得很。其实艺术界多数人的心理,总含着中国艺术复兴的希望。但一问到如何复兴？我们对于这个问题便不能不有一种具体的研究。简言之,要了解艺术如何复兴？必先研究艺术是如何构成？其次才能谈到东西两方艺术上根本的异同。

简介：“王学仲人文教育基金”启动地点：天津市时间：2014年1月8日2014年1月8日，由天津大学、天津市文学艺术界联合会、天津市文史研究馆、山东省滕州市委市政府联合主办的王学仲先生艺术座谈会暨天津大学王学仲人文教育基金启动仪式，

简介：内森·朱尔维西斯说：设计应该讲述一个故事并且应该是原创性的。他的作品便出色地展示出这一特点．带我们走入那美丽而又恐惧的世界。

简介：17世纪下半叶,随着天主教传教士纷纷东进,中国人从宗教人物画中开始接触了西方绘画;清末民初,西洋画在中国广泛传播,中国画家从中借鉴了一些优秀的创作方法来丰富中国肖像画的创作,开始了肖像艺术的东西融会之路。

简介：

简介：绘画在形式构成上可以概括为四大因素,分别是自然形象表达因素、笔法表达因素、形体抽象表达因素和色调抽象表达因素,也可以称它们为绘画的四纲。其中自然形象表达因素是指对自然形象的描绘,而其它三个因素则更多地体现了人的主观精神创造。中国画在形式构成上的特点是这四纲合一,这反映了中国人天人合一的艺术观。

简介：2015年3月,巴塞尔艺术展香港展会如期在香港举办。自1970年以来,巴塞尔艺术展已成为现代艺术和当艺代术工作者紧密交流的国际平台。每年于欧洲、北美洲、亚洲举行的艺术展览,是全球唯一覆盖东西方艺术界的盛会。展会网罗了亚洲以至西方年轻新晋艺术家及当代大师,于画廊荟萃(Galleries)、亚洲视野(Insights)、艺术探新(Discoveries)、艺聚空间

简介：现象的疑问版画自发韧以来,一直以其从属地位和复制性而行迹艰难.但是,从最早的唐咸通九年到晚清版画力作,其间仍不乏许多闪光点,这在中国画逐渐衰弱的明代尤其醒目.这个时代集结了中国传统版画几乎所有的精品,出现了前所未有的辉煌.

简介：2011年10月8号，在南京市石鼓路小学，我与牛桂生老师先听了该校年轻教师张叶，吴红梅的两节课．课后．我们四人座谈了青年教师的培养问题。

简介：墨运五色:夫阴阳陶蒸,万象错布,玄化亡言,神工独运。草木敷荣,不待丹碌之采;云雪飘扬,不待铅粉而白。山不待空青而綷,凤不待五色而綷。是故运墨而五色具,谓之得意。意在五色,则物象乖矣。——张彦远兼学东西"国粹派"认为只有中国的东西好,"洋派"认为只有西方的好,其实这两派的观

简介：经过近一年多的筹备工作，第一届“东＋西”大学生国际海报双年展将于2006年11月在湖北美术学院如期举行，下面的文字我们将介绍本届海报双年展的筹备过程及对中部地区艺术设计教育的影响。

简介：20世纪对于中国艺术界，突出的两难问题，是在貌似世界“一体化”的过程中，既愧对传统文化和自我，也很难进入西方的主流场景。同时，另一独特而有趣的现象是，本土的艺术界，似乎更为热中域外的思想和观念，隔岸大谈观“花”的体会和遐思，俨然是一个“西方通”；而在域外，则大打“中国牌”，从古代哲学智慧到东方养生深义，来个儒、道、佛纵横贯通，令老外一头雾水连声称奇。

简介：批评的狼狈并不始自今日.从"理论是灰色的,而生命之树常青"的判决到"打死他,这狗东西,他是批评家"的"立即执行",早在歌德那里已经完成,于是,批评或说批评家也就有了"落水狗"的形象.不仅如此,一些艺术家,比如某个狂妄的作家、画家还常常大喊大叫:我从来不看批评家的东西.这样一来,沦为落水狗的批评又似乎"丧了家".落水,而且丧家,"批评"或许只有死路一条了.而这一切都与批评的自毁有关.

简介：林语堂,中国现代著名学者、文学家。不仅有很高的文学功底,早年出国留学的经历也使他具有了很高的文学造诣。这都是为我们所熟知的,其实林语堂除了文学的伟大成就之外,对于中国书法艺术也有很深刻、独到的见解。早在《吾国吾民》中林先生就对中国的书法艺术提出了自己的见解,虽然字数不多,但也体现了林语堂对中国书法的深刻认识。本文试通过林语堂对书法艺术的简单论述来一窥他的书法观。

简介：20世纪60年代,法国后现代思想家雅克·德里达(Derrida,1930-2004)试图对柏拉图以来的西方主流哲学思想与理念发起挑战。他在对语言学的结构主义批判过程中提出了“解构主义”理论,接着他在耶鲁大学发表了阐述该理念的演讲。1977年耶鲁大学的批评家们与德里达联合发表了《解构与批评》宣言,这一理论逐渐在哲学、艺术设计等领域广泛运用。