简介：摘要《骈雅》是我国古代第一部双音词词典，仿《尔雅》体例编排成文,拥有丰富的词汇量。本文从《骈雅》一书的作者、版本、内容、体例和价值及其不足等几个方面对其略作讨论。

简介：骈散问题可从三个方面来分析。首先，骈散美学形态不同，散文以阳刚之气为长，骈文以阴柔之美擅胜；其次，骈散各有所宜，散体适宜叙事，而骈体擅于景物描写与铺排，并宜于场面气氛之渲染；再次，骈散相辅相成，骈体所需的疏逸畅达之气，明朗淳厚之风可由散体弥补，散体所缺语意典雅含蓄之美，词采鲜明突出之美，形式与声韵之整齐与和谐美，可由骈体弥补。总之，骈散结合，相辅相成是提高文章表现力的有效手段。

简介：骈赋语言是经过加工提炼的古典韵文文学语言.通过分析经典骈赋作品,认为骈赋韵律表现为四言句或六言句的基本句式,双音节音步的韵律节奏和语段为押韵单位.骈赋韵律形成了与句法关系的非一致性现象,还引起了句式变通、词形变异、控制结构助词隐现等现象.

简介：<正>太原方言的词汇里,有一种有趣的语音现象,如:“玉茭圪榄”和“玉菱杆”意思完全相同,“一出乱柿饼”和“一串柿饼”意思完全相同。“圪榄”和“杆”都是名词,在这里作偏正结构里的中心词;“出乱”和“串”都是量词,作偏正结构里的修饰成份。这一类语音现象,在晋中、雁北、上党等地的方言里数量也都不少。在太原话中:

简介：骈赋是唐以前文学的重要组成部分，其形成并非一蹴而就。在经历了句式、对偶、音韵、用典等一系列改进后，骈赋摆脱了汉赋的宏大巨丽，形成了自身的独特性。其形式特征在演变的过程中日臻完备。

简介：元稹存文近三百篇,包括赋、策、书、奏、表、状、制诰、序、记、碑铭、祭文等多种文体。在这些文章中,元稹根据不同文体的特点和功能处理骈散关系。他强调文章要＂雅有所谓,不虚为文＂,一些文章在处理骈散关系上要不拘骈散。而朝廷公文,诸如制诰、奏状之类的文章以散运骈的形式为主,而赋、判、祭文等以骈散融合的形式为主。

简介：《书谱》作为中国古代经典法帖之一,其成就不仅仅在于书法艺术及其所阐发的书学思想。从文体学角度来看,《书谱》的行文方法也体现了孙过庭在文学创作上的极高水准:一是行文包含大量的对偶、用典,注意语言的藻饰,具有突出的骈体文特征。二是注重骈散结合,文气畅达疏逸,如行云流水。《书谱》得以流传后世,且在中国书法史上享有重要的地位与孙过庭驾轻就熟的联散结合的行文方法是分不开的。

简介：骈赋与律赋是赋体文学发展中最重要的两大分支。骈赋开启了赋文学形式发展的滥觞,律赋则在形式创作上达到高峰。至晚唐,律赋进一步扩大题材,增强情感抒发,在内容上与骈赋产生勾连。如此律赋与骈赋呈现出鲜明的承继关系。

简介：六朝文的骈化是在士族门阀崇文的风气下进行的,它独特的形式要求作者和读者都应具备较高的文化修养,而世代以文化积累相传的士族子弟正好具备此种学养.同时,在骈文创作中也会或多或少地反映出他们的思想意识和审美倾向,表现为：追述先人功德的宗族意识;积极建功立业,常葆家族兴旺的家族意识;艺术上追求典雅,求新求变的审美趣味等.而在声文上的音韵美感又为这种文体带来了具有“庙堂文学”的社会实用功能.

简介：克里斯·阿巴尼（ChrisAbani）的《雅园》（Graceland）以16岁少年艾维斯的成长经历为主线，勾勒了危机四起，矛盾重重的尼日利亚的现实状况及个体的生存境遇。克里斯·阿巴尼从三个维度即历史与现实的交织，传统与现代的纠结，自我与他者的冲突，为读者展现“雅园”——尼日利亚挥之不去的忧伤。

简介：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

简介：摘要现阶段，在开展电力营销的过程中，一些供电企业还有很多问题存在，对企业可持续发展形成了一定的制约。供电企业通过开展科学的营销管理活动，能提升供电企业服务质量，为企业带来更多的经济效益，与此同时，还能为企业赢得了更多的客户。

简介：雅玩雅玩，归根结底，还是玩啊，只不过这个玩相对而言还不太俗罢了。

简介：到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远地看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少。

简介：到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶十铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房予。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，

简介：我是戈雅，敌人飞落在光秃秃的原野上啄食我的眼窝。我是痛苦，我是战争的声音。

简介：雅,是一个美好的字眼儿。朱熹在《诗集传》中说:'雅者,正也,正乐之歌也。'《荀子·荣辱》中有注曰,正而有美德者为之雅。因而古人把美好的愿望称为雅望,把优美的文章称为雅篇,把气度不凡称为雅量……总之,一个雅字,把一个人的道德、学识、文化、修养诸方面都囊括其中。中国几千年的灿烂文化,雅人雅事数不胜数。比如王羲之聚友兰亭,流觞曲水;王维重阳登高,赏菊遣怀;喻凫烹雪煮茶,当风看雁。还有古人

简介：清代词人、学者朱彝尊与翔云观道长相友善。翔云观建于元代，在明清时期被誉为江南三大道观之一。山门巍峨．砖壁高逾数丈，正门上额刻“翔云高眺”4字，为进士窦光鼐所书。两边为马蹄形门框，东额镌“春和”，西额镌“秋爽”。

简介：板桥趣尚异人,嗜狗内,谓其味特美,贩夫牧竖有烹狗肉以进者,辄作书画小幅报之。富商大贾虽饵以千金不顾也。时扬州有一盐商,求板桥书不得,虽辗转购得数幅,终以无上款不荣,乃思得一策。一日,板桥出游稍远,闻琴声甚

简介：以形式整齐,结构对称,声调铿锵和谐,表义精炼概括为特点的骈立四字格词语,在《经楼梦》里被广泛地运用。请看:第一回作者借“石头”之口对《石头记》的议论:“但观其事迹原委,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也可喷饭供酒;其间离合悲欢,兴衰际遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。”第六回对贾蓉外貌粗线条的描写:“只听一路靴子响,进来一个十七八岁的少年,面目清秀,身段苗条,美服华冠,轻裘宝带。”第二十二回宝玉编的谜语:“南面而坐,北面而朝,象忧亦忧,象喜亦喜。”第五十三回黑山村乌庄头给宁国府送年货的禀帖贺辞:“门下庄头乌进孝叩请爷奶奶万福金安,并公子小姐安。新春大喜大