简介：《说文》中旁见说解的对象是文字构件,旁见说解实际上就是对文字构件所做的形义说解。文字构件是组成文字的元素,文字构件之形义明则文字之本义明。反之,如果文字构件之形义不明,则文字之本义亦难明,或者造字之理据难明。因此,系统地分析与归纳《说文》中旁见说解,可以进一步明了汉字的构形意图及造字的本义,从而使人们更准确地"以形索义";还可以了解本字构件的不同意义并由此归纳出某个汉字所具有的词义系统。

简介：<正>《说文》自问世以来迄今近两千年,研究《说文》的资料可谓汗牛充栋。关于《说文》古文的研究文章和论著亦不在少数,这类研究总体上呈现由模糊到清晰,由零散到系统,由平面到立体的研究特点。本文拟就《说文》"古文"的界定及其数量、性质及其来源、与出土资料的合证等三个方面对《说文》古文的研究情况作一综述。

简介：《说文》六书中的"转注"问题,是一个悬一千九百年未决的疑案。要探讨转注只能从"老"、"考"这二个许慎提供的转注例字着手。因为唯有从这二个字中研究出的转注,才有可能是许慎所说的转注。许慎《说文解字》:"老,考也。七十曰老。从人、毛、匕,言须发变白也。""考,老也。从老省声"。历来诸家大多是以此为出发点,猜想

简介：王夫之《说文广义》主在广《说文》未备之义，对于《说文》亦有看法，且有订正之说。王氏于《说文》之订正，在《说文》收字、《说文》释形、《说文》释义三点。王夫之对于《说文》研究常有谬误，其中主要之原因,在于王氏未得见原本《说文》之次序，故难以了解《说文》字形之编排原则，及《说文》部首归部之意义。再者，王氏亦将徐铉《说文》新附字，混同原本《说文》字而论，故有所致误。

简介：乾隆对纪晓岚说：“纪爱卿反应机敏，我说一句话，你就做一句诗，如何？”纪晓岚笑着答应了。

简介：晚清学者郑珍所著《说文逸字》，是一部利用文献材料考证《说文》逸字的专书。其主要方法是通过历代典籍引用古本（《说文》的语料与今之通行本的互勘，寻找逸字的踪迹，旨在恢复许书原貌。郑书所引相关典籍由汉代至宋元，共计48种，为同类著作之最。书中还历数文献典籍之间的渊源关系，有助于辨清（《说文》在后世的流传。《逸字》一书，对于（《说文》的版本和校勘研究具有重要的文献学价值。

简介：钮树玉为人笃志好古,不为科举之业,精研文字、声音、训诂之学,为清代著名的《说文》学家。其研究《说文》的代表作为《说文解字校录》、《段氏说文注订》及《说文新附考》,分别涉及校勘、订段及新附字研究。由于前人对钮氏的著作尚未进行全面深入的研究,故对其在《说文》学史上的地位重视不够。整理钮氏的《说文》研究,对《说文》学史的建设具有重要的意义。

简介：

简介：《说文广义》是王夫之的小学著作。本文在对使用＂借为＂的字例进行全面研究的基础上,发现＂借为＂既具有文字假借功能,又具有词义引申功能,是一个功能复杂、性质模糊的训诂术语。

简介：许慎著《说文》,有言阙之例,其《叙》云:"其于所不知,盖阙如也。"故书中虽列篆文,而不能强为之说者,则阙之,体现了实事求是的治学态度。王筠继承许君精神,以严谨的态度治《说文》,王氏《说文释例》卷十五云:"疏家例不破注,即明知它说之是,

简介：说“正色”──《说文》颜色词考察许嘉璐古人把颜色分为正色和间色。《礼记·玉藻》：”衣正色，裳间色。”郑注：“谓冕服玄上下。”孔疏：“玄是天色，故为正；是地色，赤黄之杂，故为间色。呈（侃）氏云：‘正谓青、赤、黄、白、黑，五方色也；不正谓五方间色也，绿、...

简介：即已入得富豪圈，还当什么鸟作家？

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简介：互文是古诗文中常用的一种修辞方法，其特征在于：“两物各举一边以省文”（唐·贾公彦语）、“参互以见义”（清·俞樾语），即在形式上是分开叙述，在内容上要合起来理解，再通俗一点，便是上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。上下文的意思互相交替、补充。

简介：文字是记录语言的书写符号,是最重要的一种辅助与扩大语言交际作用的工具。书法创作离不开文字,学习书法必须了解文字。早期的＂文＂和＂字＂是有区别的,＂文＂属于文,＂字＂属于字。也许这种说法你不理解,假如我说＂中＂属于文,＂国＂属于字,你就会明白。由于汉字最初是按事物的形象画下来的,因此,人们就把象形方法造出来的字称为＂文＂,这样＂文＂就真正代表了文字的意思。而＂字＂则是由会意法、指事法、形声法造出来的字。

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简介：人口控制这是一个广泛的概念，它用以表示生育、死亡和迁移之间的关系，常指努力减少生育以减慢人口增长速度的行为。不要把它和家庭计划混淆起来。

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简介：人口登记人口登记：政府搜集人口数据的制度，这个制度要求连续记录所有或部分人口信息及社会经济特征。有一些国家如丹麦、瑞典和以色列，为了便于进行人口统计，保留了全面的登记制度，记录下发生在每个人身上的主要事件（出生、结婚、搬迁、死亡），这样可以得到当前全部人口的信息。