简介：本文从高亨先生治学道路的转变入手，探讨了辩证唯物主义和历史唯物主义是《诗经今注》的理论基石。高亨在解读《诗经》时，着重从那个时代的背景和文化入手，并且采用了“互证”观念，力争有理有据，让人信服。

简介：<正>徐朝华先生《尔雅今注》(南开大学出版社,1987年7月,以下简称《今注》)总结了近两千年《尔雅》研究的成果,去其糟粕,取其精华,又移植了现代科学许多部门研究的结晶,寓作于述,包含了许多独到的见解,且言简意赅,头绪清爽。著者“前言”称此书是“为文科大学生和青年读者们提供一个便于阅读的注本”,其实,此书在学术上也有它独特的贡献。第一,释义较细,理清了有关训释词与被训释词之间义同义近的语义场关系。《尔雅》中有很多直训,担任解释的词往往是多义词,如“邮,过也”(《释言》),“过”有经过、超越、探望等意义;“庶,幸也”(《释言》),“幸”有幸运、侥幸、希望、宠爱等

简介：陈鼓应先生《庄子今注今译》~①影响甚著。笔者著《道趣》~②,略略翻阅过一些篇目,觉得有的地方尚值探讨,今检如下:一、害马者《徐无鬼》言黄帝等七人于襄城之野见小童,问以'为天下',小童言'夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣'。黄帝听后,'再拜稽首,称天师而退。'陈译小童言为:'治理天下,也和牧马有什么不同么.也就是除去害马罢了.'按:'害马者'并非'害马'。原译易使人以为把有害的马除去,这是不符合道家思想的。道家任自然,'除去害马'就得用刑戮,为奖惩,此法家、儒家之事,与道家无为之治大相径庭。'害马者'所指乃是'害马的东西',而究竟什么才是'害马的东西'呢?郭象

简介：《史记》是西汉司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。其中记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，其中包括哲学、政治、经济、军事等方面。《史记今注》完整保留今本《史记》全本，廓清真伪，并附录《史记断限与残缺补窜考辨》集中说明。本书前身是1990年初版的《史记今本新注》，此次对全书做了修订与改造，不仅纠正了前身的许多错误，还改正了中华点校本中的一些错误。现简体横排，加以注释，供广大读者、学者参考。

简介：杜甫被誉为“诗圣”，从宋代以来的诸种杜诗全集本，都过于专门化、专业化，对广大杜诗爱好者来说，并不十分适宜。而历代对于杜甫及其诗歌的研究和笺释，又颇有一种囿限于少数专家学者范围内的格局。建国五十年来，杜诗的选本出版了许多种，但

简介：本栏是为初学《易》者而开设的通俗讲座,除“《周易》古经今注今译”外,还将分期陆续刊登《周易》的卦气、纳甲、互体、筮法、占法等易学基础知识,目的在于引导易学爱好者入门,进一步发掘和弘扬这一古老的中华文化遗产。

简介：<正>经文:■鼎:元吉,亨。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

简介：《十三经今注今译》述评顾之川（十三经今注今译），岳麓书社，１９９４年４月出版。此书具有以下特点：一、态度严谨，荟萃学术精华近年来，随着人们对中国传统文化的呼唤，出版界掀起一股古籍整理出版热。各出版社都在以各种不同的形式整理出版古籍。影印本．白话本，注...

简介：<正>《经典释文》是汉典音义的代表,在中国古代音义类辞书乃至整个中国古代语文辞书中都占有极为重要的地位,其价值自不必说。但毋庸置疑的是,今本《经典释文》已非《经典释文》的原貌。这种改变不管是《经典释文》一书在历史流传过程中的自然成之,还是后人有意为之,都已是不争的事实。若我们对此没有正确认识,并加以高度重视,我们就难以认识《经典释文》的原貌,我们对《经典释文》的研究及所取得的成

简介：千余年来，杜甫以其崇高的人格和伟大的诗篇坚定着人们生活的意志，培养人们高尚的情操，“不管人类文明发展到何种高度，不管人们的价值观发生何种变化，只要有人类社会存在，杜甫诗歌的精髓，将永远是维系社会生活健康运转的不

简介：[目的]观察今福生防治留置针输注甘露醇所致静脉炎的效果。[方法]将200例应用甘露醇静脉输液的病人随机分为观察组与对照组各100例）,观察组每次在输注甘露醇前喷涂今福生壳聚糖抗菌成膜喷剂用于预防静脉炎的发生,发生静脉炎后也喷涂今福生壳聚糖抗菌成膜喷剂用于治疗静脉炎;对照组输注甘露醇前未做特殊处理,如输注后发生静脉炎则用硫酸镁湿敷。比较两组病人致疼痛发生情况、静脉炎发生情况。[结果]观察组静脉炎的发生率低于对照组,输液部位的疼痛程度低于对照组（P〈0.01）。[结论]使用今福生壳聚糖抗菌成膜喷剂可减少甘露醇所致静脉炎发生,减轻疼痛感。

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简介：帛书及楚竹书、阜阳汉简的面世,极大地拓展了我们对经文的研究视野.东汉熹平间,灵帝诏诸儒正定五经,以熹平石经作为今文标准本,熹平石经遂成为后人研究、界定汉代经今、古文的重要依据.然今以帛考之,汉初人们以隶字抄书,并无严格的今、古文区分,故熹平石经作为分辨汉人今、古文的权威,只是为平息当时的今、古文之争.汉唐人以自己所见之有限的古文本而定其"古文某作×",今以竹书校之,方知其所见之古文本及其古文字,与战国竹书古文本多有不同.而由今本与竹书本多有相同相通者考之,知今本确为古文本无疑.随着帛的出土,有本师传授的今文在亡佚千余年后又重现于世,对弄清六十四卦中的一些疑难卦爻辞原旨,厘清汉人今、古文经学的发展与演变,无疑有重大的借鉴与帮助.

简介：可以说在世界民族的文学中还没有哪一个民族的文学像《诗经》那样,具有中国民族文化精神的现实主义抒情诗,《诗经》中植根于农业生产的乡土情蕴

简介：关雎《诗经·国风·周南》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

简介：鹿鸣线装书装订不了鹿的呦呦之鸣。白云把梅花的蕊当窝,孵出暖融融的天气;我看到青草在暖融融的天气里奔跑。鹿回头,目光轻轻一碰,把那个美丽的传说,羞得脸红。

简介：

简介：前言《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它在孔子时称为"诗"或"诗三百"。到了汉代,武帝罢黜百家,独尊儒术,将孔子所整理过的书称为"经",才确定《诗经》的名称。秦火以后,汉时保存研究《诗经》的有四家:鲁人申

简介：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,在中华民族文化史上具有极为重要的意义和深远的影响。历史上,《诗经》是“一种配乐演唱的乐歌”,但是,随着历史的推移,混融一体的乐歌“开始分家,有了各自独立发展的新趋势”。而《诗经》音乐由于受记谱条件和音响保存设施的限制,以及碧海桑田的历史变迁,日趋式微;流传下来的唱词部份成了纯粹的语言艺术,对中国文学史产生了巨大的影响。