简介：《弘明集》首篇《牟子理惑论》中孔子的思想以3种形式出现,一是牟子身体力行孔子的教导;二是牟子和诘问者称引《论语》与《孝经》等书中孔子的话语;三是援引孔子的名氏、外在形象与行为。《牟子理惑论》中,儒家孔子的学说既值得继续弘扬,又可以与外来传入的佛教共存,再加上道家老子所代表的思想学说,3教共存乃至3教合一就成为其突出的主题思想。在牟子看来,儒释道3教皆有益于君子自我人格的提升。

简介：《牟子理惑论》序文言汉末交趾史事,不仅切合正史,且能补史传之不足;不似伪作。正文所述佛教教义特点及其与儒家、道家和道教的关系,具有典型的汉代特点。学者据正文所见佛教经律翻译年代证明《理惑论》晚出,虽亦有据,但并非不可质难,且似未考虑到东汉末年交趾特殊的佛教传播环境。借助历代书目和大藏经,我们可以澄清关于《理惑论》年代、作者、卷数和传播情况的一些困惑。

简介：《牟子理惑论》是佛教初传时的一部中国佛教论著．最早见于南北朝时宋明帝(465—471年)敕中书侍郎陆澄(刘宋、南齐时人)所撰的《法论》一书中。因《理惑论》中讲了“汉明帝遣使求法”的传说．陆澄将此书编在了“缘序集”中。但《法论》早已失传，仅在《出三藏记集》卷十二中保存了目录。

简介：牟子(?～?),名融,苍梧郡广信(今梧州)人。为汉末灵帝、献帝时期远近闻名的佛教人士,广西最早宣传佛教者。《弘明传》卷一《牟子理惑论·序》记:“灵帝崩后,天下忧乱,独交州差安。牟子将母避世交趾,年二十六,归苍梧娶妻。”由此可知,东汉末年国内大乱之时,牟子为避战乱而将其母曾迁居

简介：摘要：水库的建设是为了缓解水资源使用压力，平衡水资源使用，但是由于牟子水库修建的历史遗漏问题，修建时的建造水平无法与现在水资源使用需求相适应。在使用过程中由于水库坝基、溢洪道及放水卧管均存在不同程度的渗漏现象，若不对水库坝基、溢洪道及放水卧渗漏问题加以重视，并进行防渗加固处理，将会导致水库发生溃坝现象，会严重影响周边居民的生命财产安全。本文对牟子水库的渗漏问题进行了探究，并提出了水库防渗加固。

简介：<正>一、《屈原列传》中插入《离骚传》所留下的痕迹屈原,是我国第一位伟大的诗人。而司马迁的《屈原列传》是研究屈原最基本的资料。弄清有关《屈原列传》的一些重要问题,对屈原、屈赋及澄清屈原否定论,都具有很重要的意义。汤炳正先生的名作《〈屈原列传〉理惑》,指出《屈原列传》中有两段话,都是后来才插入(汤先生叫“窜入”)的刘安《离骚传》语。这就解决了《屈原列传》的一个很重要的问题。汤

简介：清早,刘子书牵着三岁的小女儿格格走出了别墅。她完全是一副没有睡醒的样子,无精打采,浑身懒慵慵的。一头染了又烫过的紫黄色的卷发,似乎未加梳理,显得有些散乱;一双本该秀美的眼睛,大概因为睡眠的不足,流露出倦怠之色,朦胧又迷离,毫无

简介：我在一个聚会上结识了一个叫安锦的女人,她和我有特别的默契,我想什么她都能知道,我迷上了她。我很挣扎,因背叛你而内疚,但又控制不了自己的欲望,她看出了我的挣扎,对我说,和我在一起一个月吧,然后我就离开你。

简介：你小心翼翼地踮着脚尖，令我着迷；你不动声色地悄然临近，令我惊喜。在这光影不定。明暗交错的房间。我注视着你。你却看不到我。莫道这情境光怪陆离。只因这一切。本就开始得太矛盾。正如这房间空旷而逼仄。正如你我的关系。亲密而疏离。你是从什么时候觉察到了我的不对劲？在我刚回到这个城市。看到你精致的妆窖心生疑窦的时候？在我彻夜难眠在你身边辗转叹息的时候？还是在昨晚。我到天明才回来而面容疲惫的时候？你竟是一夜无眠，眼中噙着泪：“你要离开了么．我可不依啊。”你拉起我的手。轻轻摇晃着．“亲爱的。发生什么了？”你柔声细语地问我．发丝拂过我的胳膊．竟让我微微战栗。是啊．发生什么了呢7我在地球另一端的时候。在这属于我们的房子里。发生什么了呢？而我是多么该死．居然置你于那样两难的境地。你离不开那翩翩才子的长袖善舞。更放不下我这商业巨子的西装革履不是么？此刻，望着你如小鹿一般的一举一动，依稀想起彼时的你仰起娇俏的脸庞望着我发问：“你为什么喜欢我？”

简介：近日拜读了毛翰先生的《军旅歌词创作论》(刊于2010年第7期《词刊》),撰此小文,一来致敬,谢您辛苦为军旅歌词撰写创作论,让更多人了解了中国军歌的历史脉络,二来致谢,作为一名现役军人,同时也是一名歌词爱好者,感谢您如此关心军旅歌词

简介：想跟校长喝杯茶、聊个天吗?先把你的衬衫和校服西装熨得笔挺吧!朋友老张13岁的儿子,这学期转学到一家闻名遐迩的私立学校就读。在老张眼里,儿子的学长学姐们,拿到多少名校的offer是次要的,作为家长,他看中的是这所学校令人感动的仪式感。

简介：我想女儿应当吃蛇。蛇肉很细蛋白质含量很高脂肪含量很低味道很鲜。但是女儿的父亲母亲天生怕蛇谁也不敢去买蛇甚至在菜场经过蛇摊时连正眼看一下都不愿。但是“女儿应当吃蛇”的念头却时时冒出来紧紧缠住我们。为此我们作了许多年的许多努力。先学会了吃蛇在吃中挥霍对蛇的与生俱来的怕惧尽量从积极意义方面领略和品味蛇在吃方面的高品位,然后熟谙炸蛇段煨蛇段煮蛇羹和乌骨鸡乳鸽蛋天座西洋参等等如何与蛇搭配成更好更佳的菜肴以及吃蛇胆浸的绿色的酒生吞鼓囊囊的蛇胆……

简介：尖刺这里长眠着我的亲人坟头上已长满荆棘。我路过它它刺伤我的手指

简介：孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所谓然而然之，所谓善而善之，则不谓道谀之人也。然则俗故严于亲而尊于君邪？谓己道人，则勃然作色；谓已谀人...

简介：别说谁是股神,股海淘金,又有几个常胜将军?『股市有风险、投资须谨慎』。也许这不仅是一种温情的提示,其中还有着滴血的教训……

简介：2014年11月18日上午，“纪念牟子诞辰千年暨梧州作为岭南古代佛城地位学术研讨会”在梧州学院召开。会议由梧州学院主办，广东省珠江文化研究会和广西社会科学杂志社协办。此次研讨会以“梧州：岭南古代佛城地位”为主题，来自全国各地的60多位专家、学者充分发掘了梧州作为古代岭南佛城的人物、史迹与证据，论证并确立梧州作为“古代岭南佛城”的地位。这是首次公开在牟子故乡（梧州）纪念梧州先贤--牟子，并探讨和论证梧州作为古代佛城的历史地位和现实意义。

简介：导数是研究函数单调性的重要工具，根据函数的单调性求参数的取值范围是一类基本题型．不少同学由于对两者间的关系认识不到位，在具体运用中常会出现一些意想不到的错误．

简介：

简介：高原上的藏狗被人赞美的首要理由是它的忠诚。因为这符合人类社会普遍看重的道德标准。但人们从来没有意识到，这是一个十足自私和主观的标准，是一个单方面的道德约定。这个约定完全忽略了另一方的天性所赋予的原则。在人的观念中，“忠贞”的前提是“不二”；而对于狗来说，忠于所有曾经养育过它和正在养育它的人，却是不可动摇的原则。

简介：“是你在祈求力量吗？”“是。”“你可知道获得力量的代价？”“为语者，可获语术，驭语物，然须以性命相易。”