简介：《哀郢》＂陵阳＂一词的解释历来存在分歧。＂陵阳＂虽在汉代才置县,但在商代就是重地,春秋时即为吴越名邑,战国属楚也是东楚名邑,出土材料可以证明这一点;在今天的青阳县即原汉陵阳还有许多的姓熊屈景昭的人,可以推知当时这里是熊屈景昭姓的聚居地;再联系屈原流放图,是可以从郢都连接到陵阳的;而且还有《远游》中＂南巢＂可以作为旁证。＂陵阳＂一词的解释,王逸《楚辞章句》有误,洪兴祖《楚辞补注》认为＂陵阳＂为原＂丹扬郡＂下的＂陵阳＂的看法是对的,屈原流放时到过陵阳。

简介：从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。

简介：否定“大波”说,安徽地名说和“巴陵”说,证明《哀郢》“当陵阳之焉至兮”句中之“陵阳”是今湖南省慈利县。

简介：后人对王逸'夏首,夏水口'之说多有误解,因而造成聚讼纷纭,致有'夏水口'为'入江之口'和'别江之口'之争.本文结合文献材料详加考证,认为'夏水口'即'夏首';'西浮'即'自西向东漂浮'.王逸旧说未可轻易.

简介：<正>屈原的《哀郢》究竟作于何时?为何而哀?历来说法不一。自王夫之在《楚辞通释》内提出《哀郢》是“哀郢都之弃捐”的说法以后,受到了许多人的赞同。而郭沫若,游国恩对王说的进一步肯定,使王说风靡至今,似乎成了定论。其实是大可质疑的。

简介：引子为了祝贺、纪念这次盛会召开，同时纪念中国屈原学会成立三十周年，我用楚辞以及与屈原有关的史料，“集词”做了三联诗锺：第一联，七唱：橘颂离骚窥楚屈，湘君哀郢悟根原。第二联，七唱：奔走离忧当偃屈，抽思致志竞无原。第三联，一唱：屈志忍尤思远集，原生行迷济沅湘。案：《九章·思美人》：欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。《离骚》：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。《离骚》：欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。《九叹·逢纷》：原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。《离骚》：进不入以离尤兮，及行迷之未远。《离骚》：济沅湘以南征兮，就重华而陈词。

简介：从《哀郢》一文的地名考究中，可以看到屈原的一段流放的行程：出郢都、江夏，便过夏首；由夏首沿江向西南漂，又折向东下到洞庭；经过洞庭沿江东去到夏浦；过夏浦东流，最后到达陵阳。

简介：才入四月,董风堂就早早地替爹娘包了清明坟,他选择的日子跟廖阶福圆房的日子相同,他想,日子是廖家的,也是董家的,他廖阶福结婚,俺就给爹娘包坟。

简介：唯郢路之辽远兮,魂一夕而九逝……——屈原《抽思》本篇提到的郢都,是公元前241年楚考烈王(22年)迁都寿春(今安徽寿县)后的楚国国都。少小时,就常听大人们提及郢都。常听得李郢子、张郢子、老郢子不绝于耳。也曾纳闷过,何以这些乡土之地不叫村、庄?或者起码也该叫个屯、坝什么的?稍长后,才得知,这是一种对故土对亡国的痛切之情。是对当年秦将王翦率六十万秦兵灭楚的千古遗恨。是对众万楚国军民寡不敌众尸血成河的永恒纪念。楚民纷纷将所在村落均改为郢:昔日的王家庄改为王家郢、九里村改为九里郢……

简介：周瘦鹃的《杜鹃枝上杜鹃啼》是一篇别致的说明性、议论性、抒情性散文。它在结构安排和语言的运用上具有淡化文体的突出特色，值得仔细阅读、再三斟酌、反复鉴赏，以悟其平实中的宛转，微言中的深意，闲散中的匠心。

简介：<正>楚系文字特别是战国楚简中有以大事纪年的习俗。新蔡葛陵楚简卜筮祭祷记录中也有不少以大事纪年的记载①,发掘报告归纳为9种,以下两种楚大事纪年中的地名和绝对年代应是可考的。一、王复于蓝郢之[岁](甲三:297)。相同的内容共4条,其中一条曰:

简介：<正>清人王夫之在《(?)斋诗话》中写道:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”此话不假,在轻松欢快气氛中的“哀”,与凄凉肃穆中的“哀”;在愁云惨雾氛围中的“乐”,与喜气洋洋中的“乐”,其给人的印象确是迥然不同的。“乐”中见哀哀更哀,“哀”中见乐乐更乐。各种艺术门类的规律常常是相通的。那么,这种哀乐反衬的艺术法则对电影是否也适用呢?回答当然是肯定的。我们不妨援例为证:影片《茶馆》的结尾,是三个历尽劫难的三位老人的相会。那场面和气氛本当该是哀伤无比的。请想一想老人们的遭遇吧:裕泰茶馆的老掌柜王利发,处心积虑,惨淡经营了一辈子,到头来朝不保夕不说,甚至连祖辈经营的茶馆也即将被人强占;雄心勃勃的秦二爷,曾经是北京城里声名显赫的大人物,标榜“实业救国”,颇有振兴民族之志,可落得个“逆产”查抄、扫地出门的悲惨结局;血气方刚的常四

简介：原湖北江陵与潜江（西南）之间的龙湾一带经过考古发掘证实是一处大型王宫遗址并有城址，沙市秦简记述竟陵至江陵之间的地名有寻平，新蔡楚简记有楚王驻跸之地“鄩郢”，推测，楚之“鄩郢”或有可能就在秦时“寻平”一带，地处龙湾。

简介：<正>据文献所载,楚自熊绎居丹阳,入春秋,由丹阳迁到郢都,依武王徙郢或者文王都郢的两种说法,时期大约也在春秋早期或者早中期之交,和纪南城,楚皇城两处地下考古资料所得出的时间结论有很大的矛盾,其时间都比文献所载的时间晚得多.这一矛盾,只能说明这样一个问题,即证明始都郢之郢不在纪南城,更不在楚皇城.

简介：挽联和喜庆婚联等的感情色彩截然不同,其具有很强的针对性,尽量做到切人切事,感情真挚,肃穆庄严,不能大而化之,广而泛之。即使是通用挽联,其通用的范围也有讲究。同时,强调笔墨当随时代,立意当有格调,对旧时陈腐老套的字词力求避免。

简介：我童年时曾是扼杀蝴蝶的小妖魔。大兴安岭有一种俗称“大马莲”的蝴蝶，深紫色，羽翼上有点点赤金的颜色，它比一般在花间蹁跹的蝴蝶要大上好几倍，雍容华贵，飞起来姿态娴雅，美得令人炫目。这种蝴蝶不大喜欢徘徊花间，它们通常是在林间的草地上翻飞悠游。我和许多女孩子那时最热衷的事便是用衣服罩住这种蝴蝶，将它捉到手中，它的羽翼在我的指间簌簌抖动的时候，我们便将它在掌心拍死，然后在蝴蝶的蛹上插一颗图钉，将它按到白纸棚的灯畔。

简介：古城平遥，美哉轮焉，美哉奂焉，可如今，《成都商报》却发出了凉风天末之哀：平遥县自被评为世界文化遗产后，繁冗的公务旅游接待就开始令该县不堪重负。最多的时候，一年“公务接待”近10万人次，仅门票一项就少收入1200多万元。而近10万人次公务接待的吃、住及礼品开销，更是不好统计的“天文数字”。与此同时，因缺乏保护资金还导致了城墙坍塌……悲哉平遥，哀哉平遥!

简介：楚郢都故址所在，至今尚未解决，被学界认为有可能为楚郢都故址的江陵纪南城、当阳季家湖古城和宜城楚皇城，作为春秋早期楚始都之郢的可能性都不大。春秋郢都故址至今未能找到，应是被“城”所蔽。结合文献分析及考古实证，可知春秋郢都并没有城，没有城垣遗迹，只是一个大遗址。

简介：楚人自称＂江、汉、睢、漳,楚之望也＂,表明楚的兴起与江汉楚蛮之地密不可分。楚人南迁,建立＂始都郢＂,标志着楚民族从根本上改变过去偏处荆山一隅的格局,进入一个全新的历史发展阶段。楚的＂始都郢＂是王国的象征,它建于何时何地,古往今来,史学界作过不少考证,但见解不同,分歧较大。根据《左传》及历年来的考古材料相佐证,楚＂始都郢＂的建立时间当在楚武王之时,位置应在今沮漳水中下游一带。

简介：原重庆市育才学校教师熊玲仙同志于2010年7月30日在北京无疾而终。享年100周岁。熊玲仙同志忠诚党的教育事业，数十年如一日，辛勤工作在教师岗位。她任劳任怨、勤勤恳恳。甚至长期坚持带病工作。为国家培养了大批的优秀人才。