简介：4—5月，由黄纪苏、张广天等同志编导的史诗剧《切·格瓦拉》在北京人艺小剧场上演，观众达一万多人次，每场平均上座率达120％。观众中既有白发苍苍的老将军、老领导，更有风华正茂的大学生、高中生。《切》剧高扬革命理想主义旗帜，引起各种观点和立场的人们的不同反响和评说。本刊特发表两篇文章，以表达我们对该剧的深切关注。
简介：《切·格瓦拉》第二场刻画了一位寻死觅活要出国的人——《切》剧编委眼里的“洋奴”、“汉奸”，我且称为“媚外者”——确实是恶心的，当然，非要给自己找个干爹干妈的人都恶心，就像非要给自己找一盏指路明灯，一名救世主的人一样；但好歹一个媚外者自己媚完了就完了，并不死乞白赖拉着别人一起媚；而自以为找到了明灯就掌握了真理，并且一定要推而广之，不惜党同伐异、操刀动枪、逆我者亡的人，不仅恶心，更会带来灾难。
简介：话剧《格瓦拉》，前不久在北京沸沸扬扬。很多格瓦拉迷和渴望成为格瓦拉迷的人们前往观看，他们在台下感动，有人还在黑暗中流泪。但是也有人在愤怒，一位把格瓦拉的头像贴满书房四壁的诗人走出剧场后给我打电话，他的声音在电话那头前所未有地激动，最后，他说：今晚格瓦拉是狗屎。
简介：最近老是提到这个人。四月底棉棉挺着大肚子来西安签名，在本市雅人扎堆的恒河沙书店搞了一个作品研讨会。那晚上本市著名的雅人基本都来了，一些发言令我难忘。
简介：一次机缘巧合之下的抓拍，成就了史上被翻印次数最多的特写照片之一。半个多世纪以来，切·格瓦拉的肖像被赋予了太多意义和价值，但它的创作者收益甚微。同许多在古巴首都哈瓦那成长起来的青少年一样，古巴裔美国记者奥兰多·拉佐儿时最常见到的“大人物”便是切·格瓦拉。时值上世纪70年代中期，每当家中停电，拉佐的老祖母都会点起蜡烛；
简介：他是一个战士，一个英勇的战士。为了革命，他不畏艰苦，顽强不屈。他是一位英雄，一位永远的英雄。为了人民，他不惧牺牲，奋勇向前。他的精神，将永远回荡在我们的心中，永垂不朽。
简介：在1928年发表的一篇文章里，拉丁美洲马克思主义的真正创始人何塞·卡洛斯·马尔特圭（JoseCadosMariategui）写道：“当然，我们不希望在拉美模仿或者复制马克思主义。它必然是一种英勇的创造。我们必须使印第安美洲社会主义与我们的现实、语言结合起来。这是一项跨时代的任务。”他的警告未曾引起人们的注意。那个时代拉美的共产主义运动深受斯大林主义的影响，在将近半个世纪里，一直被强制模仿苏联官僚政治意识形态和所谓的“现实社会主义”。
简介：意大利画家何塞·格瓦拉（JoseGuevara）1926年生于西班牙韦尔瓦省普韦布洛德古茨曼，曾就读于韦尔瓦省立美术专科学校，学习结束后，由于不堪忍受佛朗哥政权的独裁统治和对当时西班牙文化的停滞状态不满，而同几名革新人士移居法国、美国和南美洲。格瓦拉移居南美州时，
简介：
简介：“切”在阿根廷是亲友之间打招呼的用语，是一个惊叹词，古巴人用“切”来称呼格瓦拉时，有着一种说不出来的亲切，并伴着一种难以言传的柔软情感。许多人在喜欢格瓦拉之前，已经在心里一遍一遍地低语：切，切，切……就连毛泽东在1965年见到格瓦拉时，也是劈面一句带着浓重湖南口音的“切”。
简介：话剧《切·格瓦拉》的编导在从事他们非常有意义的社会批判的同时,话剧《切·格瓦拉》具有很强的社会批判色彩,话剧《切·格瓦拉》的编导们这样的批判
简介：20世纪60年代以来，切·格瓦拉的形象和思想已经形成了一股社会思潮，在世界各国青年人中影响巨大。中国青年人对于格瓦拉的崇拜在于他已经成为一个具有多元意义的时代符号和一种精神和象征，体现出不可摧毁的精神力量。因此，需要用马克思主义的理论客观地分析格瓦拉的形象、思想及其价值观念，从而对青年的思想和行为进行正确的引领和指导。
简介：“铁老虎”和“纸老虎”：从两则消息说起1960年9月29日，新华社对外公布了毛泽东亲自主持编辑的《毛泽东选集》第四卷即将出版的消息。9月30日，外电纷纷作了报道。合众国际社记者克雷格莫在报道中说：毛泽东在最近出版的书中发表了1946年接见美国作家斯特朗时的一次谈话，“这次谈话创造了他的得意的一句话：帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，“当时他是在延安山洞中的一个叛乱的游击队的领袖”。
评《切·格瓦拉》
再见，切；永别了，格瓦拉
《格瓦拉》和格瓦拉
格瓦拉与《格瓦拉》
切·格瓦拉肖像：信手抓拍成经典
永远的英雄——埃内斯托·切·格瓦拉
切·格瓦拉对新社会主义的探索
意大利画家格瓦拉
经济平等下的革命救济：从话剧《切·格瓦拉》谈起
当格瓦拉已成往事
理想与人道的二律背反——解读话剧《切·格瓦拉》
理想与人道的二律背 反解读话剧《切·格瓦拉》
切·格瓦拉思潮对青年价值观的影响与引导
毛泽东·格瓦拉·游击战
理想与人道的二律背反——解读话剧《切·格瓦拉》详细内容
