简介：发扬光大中华民族传统家庭美德,是使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。＂孝＂是中华民族传统家族美德的重要方面。在＂孝＂这方面,我们党内有数不清的模范,有数不清的事例。伟大的无产阶级革命家朱德,就是其中的一个模范。1944年2月15日,朱德的生母钟太夫人病逝。3月,朱德得到消息,十分沉痛。康克清回忆道：

简介：维尔利集团慈善基金会——孝道重在行动源于心底常言道“百善孝为先”。一个企业的百年传承经久不衰，需要的是具有中华传统优良传统的人们不断地努力与之奋斗，一个连孝道都不懂的人何谈忠于企业，为社会作贡献。孝道亦是企业文化的核心与根本。

简介：在市场经济和现代性的裹挟下，在创造巨大物质财富的同时，生命和生活也为经济和科技所绑架，而洞明生活意义和生命真谛、建构精神世界的能力日趋式微。关于孝道的理解便是如此。“孝”是“德”，还是“道”？将“孝”仅仅理解为“德”，严重消解了它的文明意义和智慧境界。在中国，孝承受着特殊的文化之重。在传统文明的顶层设计中，它承载着终极关怀的重托，是对生命永恒不朽的期许与承诺。在独生子女邂逅老龄化的现代，孝承受着“超载”的文化重负，由于血脉传承压过不朽期许，世俗自救替代彼岸超越，在寻找经济、社会、科技的世俗替代中孝道失需、失用、失能，最后面临失传的巨大风险。在未来文明中，孝道承担着伦理型文化传续的文化重任，它有待追问一个问题：如果没有孝道，文化将会怎样？独生子女邂逅老龄化“超载”下悄然兴起的“新家庭主义”也许为孝道的复兴提供契机。必须唤醒孝道，捍卫孝道。因为捍卫孝道，就是捍卫文化，捍卫文化安全。

简介：

简介：浙江省教育厅根据教育部颁布的2015版《中小学生守则》,拟制了《浙江省中小学生日常行为规范（征求意见稿）》,并把＂记住父母的生日,并在父母生日时,能主动表达感恩之情＂写入其中。看到这则报道,笔者不禁为浙江孝道教育从小抓起点个赞!关于＂孝＂,中国第一部词典《尔雅》解释为：＂善事父母为孝。

简介：孝道文化与家庭养老模式、居住方式、财产继承方式、生产方式和劳动过密化有关,并且之所以被建构出来是为了解决严重的养老问题。尽管经历了西方文化的冲击,目前在城市,父母子女关系不是更加疏远了,而是更加亲近了;在农村,因为子女外出打工,父母比以前重要了,父母子女关系更加和睦了,但一些失去劳动能力和生活自理能力的农村老人陷入养老困境。因此,应当发挥家庭养老的支撑作用、政府的引导和干预作用和社会力量的支持作用,解决这些人的养老问题。

简介：

简介：中国自古以来就是一个尊亲念祖、讲究孝道的国家,而墓碑文正是在汉代重死崇丧、厚葬父母的孝道风尚的推动之下,作为一种祭祀文体应运而生。它不仅彰显了孝道文化,而且借助碑文这种意蕴颇丰的特殊文化形式弘扬了崇孝的优良传统。从历史和时代的角度来审视汉墓碑文中的孝道思想,它的道德教育意义主要在于：一方面,有利于提升个人的自我修养,为形成优良的家庭美德打下坚实有效的基础;另一方面,也有利于凝聚社会人心,纯化风俗,培养和谐的社会人格,从而更好地践行社会主义核心价值观,推进社会主义和谐社会的建设。

简介：“慈母仁心天下计，爱在人间四月天。”每年的农历四月初二，我国许多地方都隆重举办中华母亲节，很多学生在这一天精心为自己的妈妈准备了礼物，学校里组织各种形式的教育活动。

简介：语文是一门工具性和人文性很强的学科，语文学习不仅要掌握基础知识更应重视人文发展。现在很多初中生冷漠、麻木，不懂得感恩，不明白孝敬。鉴于此，语文学科更应充分发挥人文学科的独特育人优势，善用教材资源将语文基础知识学习向现实生活延伸。让学生实践孝道，学会沟通表达，在潜移默化中形成正确世界观、人生观、价值观。

简介：儒家孝道所建构的人伦关系,基于血缘亲情与恩义而建立,蕴含着子女对双亲的感恩之情和家庭伦理责任。养亲、敬亲、顺亲、谏亲是考察儒家孝道的四个主要价值维度。与孔孟孝论强调＂亲亲＂,注重子女对父母的养、敬、顺有所不同,荀子孝论以人性恶为理论基础,凸显了礼义对孝道的引导和矫正功能。荀子提出＂孝子之道,礼义之文理＂,主张从义不从父,将子道与臣道相贯通,把持义谏亲的社群价值置于诚敬顺亲的族群价值之上,为解决＂顺亲＂和＂谏亲＂两种价值观念的冲突提供了一条可行道路,在一定程度上保障了社会组织系统的有效运转和社会公德、社会正义的实现。

简介：摘要孝行是一切道德的根本和出发点，加强孝道教育有利于提高高中生道德修养，完善自身的道德人格，培养热爱社会、理解他人与关爱他人的良好品质，进而把家庭忠孝伦理扩展开来，上升至忠于祖国、报效社会。因此当代高中生要树立正确孝道观念，深刻认识到孝道教育的必要性和紧迫性，积极主动地接受孝道教育，系统学习孝道理论知识，并把孝行落实到生活中，做一个真正道德高尚的人。

简介：“孝”是中华民族的传统美德。“不孝有三,无后为大”作为一种孝道观流传甚广,影响深远。学界对“不孝有三,无后为大”的理解意见不一。考察前人所述并结合当时实际发现,“不孝有三,无后为大”的孝道观,不是简单地把不能生育后代视为最大的不孝,而是把不能实现家族在血缘、精神和文化等各方面的延续和传承视为最大的不孝。“不孝有三,无后为大”在精神文化传承方面所具有的价值不应被忽视。

简介：羌族历来就有着尊老敬老的传统孝道美德,羌族传统文化中关于孝道伦理思想也是极为丰富的.羌族孝道观念的起源与原始宗教信仰之间有着密切的关联,孝道观念的核心就是感恩意识,白石崇拜是羌族感恩意识初步形成的最初体现,羊的崇拜是羌族感恩意识从自然到自觉、从感性到理性过渡的表现,祖先崇拜是羌族感恩的升华和孝道观念产生的标志.在孝道观念的不断丰富和发展基础之上,羌族的孝道伦理思想最终产生和形成,并成为羌文化中的重要组成部分.羌族孝道伦理思想内涵十分广泛,涉及物质赡养、精神赡养、尊亲敬亲、祭祀缅怀、礼仪礼貌、继志承道、尊老尚老等诸多方面,概括起来主要有四个方面从总体上看,羌族孝道伦理思想内涵以“养亲、思亲、尚礼、尚老”为主,其特点是儒化性、宗教性、实践性和去政治性.

简介：

简介：摘要“百善孝为先”，“孝道”是中国传统文化的核心，是中华传统美德的重要内容，也是千百年来中国传统道德的基础，但随着市场经济的发展，人们“重物质轻精神”的倾向日益严重，很多中学生以自我为中心，不懂感恩、孝道缺失严重，作为教师，尤其是语文老师有肩负起“传承孝道、重拾道德”的责任。所以，我们应在语文教学中渗透“孝道教育”，通过多种形式培养学生“懂得感恩，孝敬父母”的品质，提高学生的德育水平，促进学生健康成长。

简介：孝道是中华民族的优良品德。在当代，传统孝道逐渐式微，存在许多与传统孝道相冲突的观念。如何批判地继承传统孝道，需要深刻理解传统孝道的当代价值，充分发挥传统孝道的积极作用，在上慈下孝的氛同中，塑造良好的家庭内部伦理道德，培育和谐的代际关系，强化家庭内生动力，为和谐社会的建设奠定基础。

简介：近代以来,许多学者批评孝道是建立在自然感情、血缘亲情基础上的封建伦理关系,本质上是自私的,不具有道德属性;体现血亲情感的孝道与具有普遍性的仁爱是冲突的。其实,孝道是自然情感与道德情感的统一;仁爱是由孝爱扩展而成的普遍化的道德情感或情理。孝道是由形上层次、社会层次、生活层次构成的与时俱进的系统,具有超越中国传统社会的普遍价值,应该成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。