简介：在我军战争史上，有着许多斗智斗谋的精彩片段，特别是以毛泽东同志为领导的老一辈无产阶级革命家凭借过人的智慧，战胜敌人的奇迹不胜枚举，使谋略的运用在革命战争中得到了升华。下面这则发生在井冈山革命斗争时期茅坪地区的小故事就是一例。“鬼才”吴尚布奇兵井冈山革命战争时期，毛泽东和朱德同志出兵征讨盘踞在宁风的敌人，击败了熊式辉部周浑元旅，收复了大本营宁风，接着红军又击破了周浑元旅的一个团，翌日，占领了永新。一向按兵不动，坐山观虎斗的湘军吴尚被蒋介石骂了个狗血喷头。为了收复失地，蒋介石重新调整部署，亲点吴尚出兵攻打井冈山。吴尚感到刀己架在脖于上，不敢推托，只好兵分两路，向宁冈扑来，准备两路夹击茅坪，一举摧毁我边界党政领导机关，拔掉边界红旗，立一个大功，向“蒋总司令”讨回面子。一向老谋深算的吴尚并没有草率用兵，而是立即研究毛泽东的战略战术，对毛泽东“打得赢就打，打不赢就走”的战法以及“布袋战术”重点研究，达到谙熟。汲取遂川惨败的教训，迅速召开军、师、团三级军官会议，专门讨论遂川之役的失败原因，研究对付红军的对策，并让多次进山和红军打交道的第十五师八十五团团长张敬兮现身说法，具体介绍红军的各种作战手段，从多方而研讨对策。...

简介：她是个很成功的女子,不到30岁的年纪,有诸多小说出版,虽然没有给她带来太大名气,却带来了足够的财富。那些小说,大多被影视公司选中,然后她自己改编成剧本,3年的时间,她就在那个美丽的城市拥有了足够优越的生活。

简介：报载，广西的雷先生在国道旁开了一家“南方饭店”。一天，两名客人对雷先生说：“我们是做楼板吊运车生意的，留些名片给你．请你给来吃饭的客人介绍介绍．生意做成了．我们付给你中介费。”雷先生将名片贴到墙上。说来也巧，几天后．一名客人吃饭时见到了者张名片．竟十分高兴。他抄下了名片上的地址和电话号码．一笔生意就这样做成了．雷先生也因此获得了300元的中介费。

简介：路边一棵冬青树，圆形的树冠上蹿出一层嫩绿的小叶片，那叶片，小如纽扣，薄如蝉翼，密如繁星。它是那样嫩，嫩的让你不忍心用手触摸；它是那样绿，绿的直逼你的眼。在阳光的映照下，仿佛一片绿色的火焰在燃烧。冬青树上青黑色的老树叶的边缘已开始干枯。每一片正在干枯的老树叶旁边都生长着一片嫩绿的新叶，每一片新叶也恰好能够掩盖住老树叶的干枯部分。并且老树叶的枯萎速度和新叶的生长速度正好一致。随着新叶的慢慢长大，原有的老树叶慢慢枯萎凋落。这样冬青树一年四季就不会出现叶子的中断，始终郁郁葱葱。不仔细观察，根本看不出这种细微的变化。

简介：@延参法师：关于活熊取胆，问题不在于用什么方法，或者熊舒服不舒服，关键在于人类对动物的态度，竭泽而渔的疯狂利用，面对自然的狂妄白大，那些口口声声说提高了狗熊生命价值的人，人心怎能比狗熊苦胆还苦，都老大不小的人了，说出每一句话来，实在要掂量掂量。

简介：随着三都水族自治县旅游业的不断发展，马尾绣作为一种旅游纪念品受到众多游客的喜爱。在省、州妇联和民宗局的大力支持下，三都县妇联和民宗局在三合镇的牛场村农村技术学校举办了为期8天共70人的农村水族妇女马尾绣技术培训班。

简介：孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任不亦重乎，死而后已不亦远乎。”天津市腾龙职业培训学校与东方工商大学腾龙职业培训学院，在发展中很巧妙地运用了这一文化内涵，向世人昭示了作为一所学院要肩负的重大使命和坚毅宏大的品格，为未来学子的腾飞插上金色的翅膀。

简介：现年34岁的艾佳薇，在外人眼里，绝对是个令人羡慕的金领丽人。作为国内知名电视台新闻部的记者，佳薇妩媚成熟，气质出众。她的丈夫程斌，是京城某国营企业集团的部门经理，人长得英俊潇洒，又学识渊博，属于“金刚石”级的男士。两人有房有车，小天使般活泼可爱的女儿也到了上小学的年龄。

简介：读完《弘一大师年谱》，为着那样的一个人，心里真是无比的感动。法师在我的思想中存留了这样的四副照片：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面褂扎胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁头厚底鞋子，头抬得高，英俊之气，流露于眉目间——光绪年间上海一等的翩翩公子；

简介：康德在《判断力批判》中以隐喻的方式提出了两种国家政治模式,即机械模式和有机体模式,这种隐喻并非单纯着眼于修辞学上的效果,而是着眼于其哲学上的造型功能,甚至是哲学思考和言说的本质。后世哲学中的＂概念隐喻＂在康德这里得到了广泛的应用,以帮助建构他自己全新的哲学思考。类比思维不只是达到语言效果的一种辅助手段,而且是正规的哲学思维方式,它表达的是无法用逻辑规则来限定的哲学思想。图型法和象征论在康德那里是把概念和直观联结起来的两种不同的方式,虽然后者被当作前者的补充,为的是在涉及理性概念（理念）时补知性范畴（概念）的图型之不足,但它本身也成为建构一个超越于认识论之上的哲学领域（实践哲学和美学及目的论）所必不可少的枢纽,它在理知世界的原则无法使自己显现为直观的情况下,以现象上可了解的方式得到了描述。类比法在《纯粹理性批判》中已被采用了;在《实践理性批判》中则以类比的＂模型＂代替了＂图型＂的作用;而在《判断力批判》中,有机体和自组织的概念为政治哲学中的那些理念提供了实在性的证据和理论的支持。康德在自然机械产物、人工制品（艺术品）和有机体之间所做的区别使政治实体在等级上凌驾于自然物之上,并通过将有机生命的合目的性原理转用于政治体制方面,而论证了民主共和体制对于专制独裁体制的优越性,而这种优越性并不在于那种外在表面的政治形式,而在于内在的精神实质。康德的身体政治学也不同于古代由一部分（头脑或心灵）支配其他部分（肢体）的身体政治学,而是主张每个平等的成员都先于国家,而国家同时也先于每个成员,它既不是回归古代的整体主义,也不是后现代的极端自由主义和个体主义,而是指向现代共和主义的进步方向的。

简介：本文初步提出了控制性思维及其实践的概念和研究它的必要性；初步研究了它的结构、功能、过程和有关问题

简介：本文尝试概括认知行为疗法中自我控制疗法的基本特征，重点介绍了几种主要的理论模型(自我效能模型、自我指导模型、反馈环模型)及其应用，并与认知——行为疗法中其他类型的治疗方法作了比较分析，提出其问题所在。

简介：本文通过谣言的心理研究,阐述了谣言的来源及分类,分别详细地阐述了无意讹传产生谣言分析与有意捏造形成谣言的原因分析。无意讹传谣言的产生,既有一般的生理基础,也有其他实际的心理因素和社会因素。并通过大量实验对其进行了充分论证。而有意捏造形成谣言与无意讹传的谣言在起源方面,却截然不同。

简介：网络谣言的控制是一个复杂、庞大的工程，不仅需要立法的硬控制，也需要软控制，只有从各个角度建立完善的防控机制，将硬控制与软控制相结合，充分发挥它们的积极作用，不断提高公民素质，不断提高信息流通的透明度，不断提高网络媒体从业人员的素质，将行业自律和他律、将法律约束与道德约束相结合，才能真正地遏制网络谣言。

简介：考察父母行为和心理控制与青少年早期攻击和社会退缩有无特异性联系、是否存在非线性关系、是否以情绪调节策略（认知重评和表达抑制）作为中介。694名青少年（平均年龄13.67岁）完成了父母控制问卷、情绪调节量表、青少年攻击以及社会退缩量表。结果表明：（1）行为控制和心理控制均与两类结果有关,未表现出＂一对一＂的特异性联系;（2）行为控制与两类结果呈倒U型曲线关系,心理控制与两类结果呈线性关系;（3）认知重评在心理控制与攻击之间具有部分中介作用,表达抑制在心理控制与社会退缩之间具有部分中介作用。

简介：过去的研究表明感恩能减弱时间贴现，但是并不清楚这种现象是受对未来结果的考虑影响还是受与自我控制关系更密切的对即时结果的考虑影响。本文通过两个研究从特质和状态两个层面考察了感恩与自我控制之间的关系。研究一发现，感恩特质与自我控制特质存在显著的正相关，并且这种相关在控制了一般积极情感特质之后仍然显著。研究二发现，状态性感恩情绪启动补偿了自我损耗，并提升了状态性自我控制。本文对该发现进行了讨论并对未来的研究方向进行了展望。

简介：早在十九世纪末，著名心理学家威廉·詹姆斯就曾经提出，注意是心理学研究中的核心问题之一。他进一步提出，注意是心理以清晰而又生动的形式对同时存在的若干对象中的部分或连续思维的一种占有，是意识离开某些事物以便有效地处理其它事物。在日常生活中，注意总是伴随着不同的心理过程，确保心理过程的顺利进行。注意就像一个卫士，选择与过滤外界纷繁复杂的信息，确保与当前任务相关的信息得到进一步的加工，同时抑制目标无关信息，不对当前加工产生干扰。因此，如何在高效率地聚焦目标相关信息的同时抑制目标无关信息，成为人们一直探讨的问题。

简介：心理控制是社会认知研究领域中的一个重要分支。本文概述了心理控制这个分支中对失去控制(对失去控制的反应、自我诱导的失去控制)和以心理控制来消除紧张(行为控制、认知控制、决策控制、信息控制、反省控制、次级控制)这两个方面的社会认知研究及其主要结果。最后文章还提出了心理控制研究有待解决的问题。

简介：本文认为,自我控制、清修情感,是具有中国特点的宗教情感修行模式。文章从山水之乐、修身养性、人文艺术、体道孝亲、科仪戒律等不同角度探讨了中国宗教情感修行的几个主要特点,力图深化对中国宗教情感修持模式的认识和理解,并揭示出其所具有的文化价值。

简介：从小学三年级、五年级、初中二年级、高中二年级中，挑选被试各80人，进行抑制控制测量。结果发现：（1）抑制控制力的发展随着年级的增长而发展。（2）各年级学生的两项抑制控制测试成绩与语文、数学成绩有较高的正或负相关。结论：抑制控制力与学生的学业成绩关系密切，即抑制控制是有效学习的监控系统。