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  • 简介:楼屹立在万荣县城内的东岳庙内。创建于唐代,毁于辽代,重建于元代大德元年(1297年)。后来明清两代又予重修。东岳庙,坐北向南。离字象门宫。庙基较街心约高六百毫米。庙的南北中轴线上设飞楼、午门、献殿、香亭、正殿、阎王殿(原山门已不存在),六幢建筑物构成一个庄严紧凑的布局。

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  • 简介:“浩然之”是孟子的一个重要概念,而如何理解“浩然之”也一直是孟学研究中的一个重要问题。由于《孟子。公孙丑上》在“浩然之”的一段文字前,又提到“夫志,之帅也;,体之充也”,所以学者往往用“体之充”之来理解“浩然之”,或未对二者做出明确区别。上个世纪70年代出土的汉代马王堆帛书《五行》篇,其说文提到仁、义气、礼,肯定有德的存在。随着《五行》经文部分再次在郭店一号楚墓出土,使学者认识到《五行》的经文与说文可能并不形成于同一时期,说文应完成于孟子后学之手,反映了孟子后学对孟子思想的发展。说文的“德”说,对我们理解孟子的“浩然之”有重要帮助。

  • 标签: “浩然之气” 孟子思想 气论 思孟 《五行》 郭店一号楚墓
  • 简介:卅余年前,我于院乡山区任医疗职。某夜深,忽有二人擂门呼出诊,山乡有狼,一执火把引前,一执钢又护后,攀行约七、八里,抵一村舍。既入,于昏黄煤油灯旁,见一少妇半卧于床褥,鼻血如注,面白如纸,气短息微。其傍,一老媪紧拽少妇头发,问之,曰:该妇于夜九时许足月顺产一女婴,产后即忽鼻血不止,渐则遍身冷汗,四肢觉凉,现正紧拽伊发,且以布条紧塞伊肛门,乃恐泄则人亡矣。盖当地流传急救之习俗,此例后以中西药合治而愈。约半月余后,因事复经此村,则见少妇抱婴哺乳,笑容可掬也。

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  • 简介:女儿在文联当办公室主任,兼戏曲家协会秘书长,年初操办票友上央视戏曲频道“一鸣惊人”,已从周冠军夺到月冠军,还将争年冠军。别人当我面都夸她能干,我则注意到她的“弱处”:做事或与人打交道,坚持己见不退让,难免就多费口舌多受累。

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  • 简介:人生在世,岂能事事遂心?因此,生气是难免的。偶尔生点儿,气消之后很快恢复常态对健康并无大碍。不过,一个人如果常生闲气、闷气或怨气,则对身体健康危害甚大,是形成多种疾

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  • 简介:信息化浪潮在改变社会面貌的同时,既为党的建设提供了新的契机,也提出了严峻挑战。党建“”建设是提高党建科学化水平、破解党建存在的现实难题、促进党员干部全面发展的迫切需要。当前,党建“”建设已经取得了一定的成绩,但是仍然有对党建“”建设存在认识偏差、党建“”建设主体的科学文化素质不高、党建“”建设缺乏统一的规划协调、党建“”系统存在安全隐患等一系列问题。对此,优化党建“”建设,需要创新思想、更新观念,拓展渠道、培育人才,创新机制、完善制度,注重安全、监控风险。

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  • 简介:八月,一年中最热的季节。然而我们走在通往居山的山道上时,却有一股扑面的阴凉。头顶上是层层的绿,及至到了山顶,满眼望去,无边的旷野里依然是雾蔼笼罩下的大片大片的墨绿。原以为居山也像九华山一样,是一座现代的城市,是一处人头攒动的风景名

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  • 简介:携雨的潞安忘不了印度仁爱会德肋撒修女的音容笑貌,也忘不了与老人作过的短短交谈,更忘不了她身上溢出的、一看就令人感动的基督爱的精神。于是,种种无法忘怀的东西,凝聚成这首小诗,以此谨献给已奔赴主怀的德肋撒修女。没有艳丽,没有骄矜;只有一身素洁,两脚风尘...

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  • 简介:以色列百姓在惊心动魄的“十灾”后昂首离开为奴之地,于断裂的约旦河干地中挺进自由之地。旷野之路虽是艰险不断,但更是神迹连连,柱和火柱便是基督徒广为熟知的神迹之一。在《出埃及记》中记载:“日间,耶和华在柱中领他们的路;夜间,在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走。日间柱,夜间火柱,总不离开百姓的面前。”

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  • 简介:千古名篇《前赤壁赋》中写道:“白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”苏轼好道,对神仙道教充满了无限向往,希求进入神仙境界直言不讳。《留题仙都观》吟道:“真人厌世不回顾,世间生死如朝暮。学仙度世岂无人,餐霞绝粒长辛苦。安得独从逍遥君,泠然乘风驾浮云,超世无有我独行。”

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  • 简介:京西北有山名凤凰岭,斧劈刀削,雄奇险峻,如古人画意。山脚有座寺,名龙泉寺,寺中有一龙——当今中国佛教权高第二人学诚法师在此。寺名龙泉,果有一泉,甘冽异常。龙泉之下,有一凤泉,

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  • 简介:为有效地促进健康,提高生命质量,除从饮食、锻炼、睡眠、情绪、按摩、心理、防病等方面人手进行养生外,还应从“十”上人手养生。“十”养生强调的是用不同的思想方法,通过调摄情志,讲究心理卫生,降低不利于健康的因素,不仅能保持心态平衡,使神经系统处于良好状态,有助于心神健康,维持机体稳定平衡,还能起到抗病、防衰作用。“十”养生是优化生命支援性体系,促进健康的重要环节。

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