简介：从理性主义立场看，知道羞耻本身并不是一种德性，但知道羞耻关联着德性；荣誉并不违反理性，且可起于理性。知荣辱是德性所要求的。荣辱的发生既有外在原因，也有内在原因。在荣辱观教育中，需要着眼于培育个人与社会的和谐关系，从而形成稳固的核心价值观基础。

简介：清代官绘本《哈密图》图幅宽大且为纸本彩绘,具有极高的史料价值,在历经时代嬗变和地域移转后,其流转路径渐已模糊。本文结合相关史实,借助藏图目录等,还原了其辗转迁移过程。《哈密图》应该为清代官员呈报政务而绘制的随折上奏材料,阅览后存于清内阁大库红本库,至清末为筹建京师图书馆而将其从清内阁大库转存入京师图书馆,迄至抗战时期被迫与北平图书馆珍藏一同南迁至南京,后于国共内战后期转入台湾,先存于台北中央图书馆,现存于台北故宫博物院图书文献处。

简介：

简介：2013年8月27日至29日,两岸基督教论坛在台北举行,来自海峡两岸的牧者、同工等近270人,济济一堂,共同交流两岸基督教事工。此次,大陆基督教两会破天荒地派出80多人的一个大团,包括基督教全国两会和13个省、市、自治区的教牧同工、神学院教师以及中华宗教文化交流协会的领导和理事。而台湾方面则有包括了现有17个具有一定影响力的教会宗派、18个独立教会及近40个教会机构和神学院校的代表共180多人参加了论坛。

简介：天亚社台北讯）为迎接公元二千禧年，台北总教区在全台湾推动“和好２００运动”。运动自９８年１１月２３日开始，至２０００年１月１日止，希望鼓励人与自己、天主、他人和自然和好。“和好２０００运动”推广小组办公室秘书叶明华修女向天亚社说：“虽然此运动才开始了...

简介：本文主要探讨尪公信仰在台湾的多元发展,特别是地域性和宗族性上的发展脉络,并对台北木栅忠顺庙的祭祀活动进行概述,以及探讨地方共同的宗教信仰与文化记忆传承。尪公是先民在台北地区屯垦时最重要的信仰神祇之一。早期台北地区的屯垦移民多数以务农为主,因此每当农作物受到虫害造成大量损失,先民无计可施时,便会举办尪公绕境仪式来驱除虫害。除驱除虫害外,尪公也是一位武神,早期先民与原住民作战都会先祭拜尪公,祈求带来胜利。本研究通过考察台北木栅忠顺庙后发现,尪公信仰在台北地区有地方传统文化上的记忆,但随着台北的都市化、居住群体改变,以及农业社会转变为工业社会形态后,让原本具有驱逐虫害功能的神祇信仰文化逐渐消失殆尽于台北地区。对此笔者尝试探讨具传统与地方特色的尪公信仰文化如何延续地方共同宗教的信仰及城市文化记忆的传承。

简介：曲阜虽然有“孔子六艺城”，然而其设计旨在发展观光旅游业，历史文化则居于其次，因此要真正传播孔子的六艺文化深刻内涵，培养术德兼修之君子，乃至于教导民众进入神圣空间应有之礼仪，仍须依靠孔庙之特殊文化空间。台北孔庙推出六艺体验区等再生计划，不但活化了原先古老刻板之形象，也使孔子变得更加可亲可近，提升了其在民众心目中之重要地位。曲阜孔庙如能善加利用该地与孔子之亲密关系，规划能发挥孔子六艺之教的体验区，将极有助于仁人君子之养成，朝着真正的“首善之区”迈进。

简介：言论,是世界上最可贵的精神与行为之一。不同的设计有不同的理念,而不同的设计角度也代表不同设计师的声音。我们不但收集不同的精彩设计作品,也收集角度不同的创意,不同的声音更是代表世界的精彩。

简介：应台湾高雄县凤山市镇南宫邀请,以中国道教协会赖保荣副会长为团长的一行六人,于5月14日至28日赴台湾参访。此次访问,主要是参加高雄镇南宫＂纪念吕洞宾（纯阳帝君）诞辰1212周年和文昌帝君神像安座＂等道教活动。5月15日上午，参访团全体成员出席了镇南宫＂庚寅年吕祖文化暨永乐宫碑文、北京中国道协道教藏书展开幕典礼暨99年度考生祈福法会＂。

简介：中国社会科学院历史研究所陈祖武研究员主持的《乾嘉学术编年》和《乾嘉学派研究》，是两部既各有侧重又密切联系的专著，对于乾嘉学派研究的深化和系统化，作出了有益的尝试。