简介：在认知都城开封的特殊性、后周太祖与世宗连续裁废寺院的基础上,结合开封的城市建设,通过对不同时期寺院的地理分布、世宗限佛后对寺院处置的考察,认为后周在开封的限佛活动主要是为获取旧城内部分寺院所占土地进而缓解官方用地紧缺的困境,创建新寺院并非统治者的主观愿望,更多地是为了安置裁废寺院与在京新受戒的众多僧尼。官方转换旧城空间的努力,在北宋初对佛教政策发生改变后仍在进行,而等觉禅寺的迁址就是很好地说明。

简介：<正>人是脆弱的,常常会出现喜怒哀乐;生活是复杂的,时时都有甜酸苦辣。于是,不平衡的心理时常影响我们的健康。因为我们无法避免来自外界的刺激和完全抑制自身的条件反射,这就给我们的性情修炼增加了一个任务——学会心理平衡。

简介：佛教圣人以真知灼见，洞察了宇宙人生无尽的缘起现象，并切实掌握和悟证了以广大法界为范畴的客观真理，教育和济拔了无量众生，同归圆觉性海；同时，千百年来，弘法利生，续佛慧命，龙象辈出，代有传人。他们的“高山景行”常使人深为仰慕和赞叹。

简介：仲夏时节窗外烈日炎炎,而office里面却是凉意阵阵。如此剧烈的温度变化往往容易让人感到身体不适,而且还会伤害你娇嫩的肌肤。如何给夏日办公室里的清凉装扮巧妙搭配一件小外衣是OL们必修的一门功课——因为,它们既能增加着装的层次感,又避免了温差带来的尴尬。

简介：在自然界中,不同的动物具有不同的特征与习性,这种多样性在办公室中同样可见,每一位同事都可被归入一种动物种类:章鱼、鹦鹉、熊猫……他们有着不同的工作方式与个性。面对这样一个复杂多样的‘动物世界’,你或许会茫然无措:如何才能与不同的‘动物’和谐共处呢?让我们来对号入座,寻求最完美的相处之道吧。

简介：在人类文明的发展中，性别冲突的问题逐渐显现出来。在男权主义仍占上风的今天。如何保护女性的尊严，如何应对上司、男同事的越轨的行为，渐渐成为每个白领女性，特另q是刚刚走向社会的年轻女性的一个不可回避的问题。本文将枚举个案，以求帮助受侵害者调整好心态，积极应对，合理合法的解决相关的冲突。

简介：说到慢工作，估计有很多人会迷惑不解，或者持反对态度。要说慢餐饮、慢睡眠，那是属于个人的私密空间，可以顺从自己的个性，根据个人的爱好自由挥洒，可是工作怎么可以慢呢？

简介：繁忙的工作总让回家的时间一拖再拖,下班后的脸色总是疲惫不堪,有没有办法在午休时间让自己振奋一下?来看看以下的护肤小套装,选择一款适合自己的放在办公室里,随时为肌肤提供清洁和滋润,枯燥的工作自然也会变得无比美好!

简介：最近，我购买了一套四空两厅的新房，还带有一个地下室。为了方便装修时监督质量，我提前对地下室进行了简单的粉刷，一家三口便草草地搬了进去。地下室不大．只有十几平方米，通风、光线都不是很好，但地面砖还是贴了，厕所、电灯、

简介：笔者高中遭逢三年困难时期,体质大亏,大学时乃特别注重体育锻炼,留心养生知识。壮年翻到道藏中的养生资料,就有一种邂逅老朋友的感觉。全国气功热期间,我也曾按图索骥,试着放松、入静,也似乎找到一点气感,以及某种虚化感,但说不上有什么明显的锻炼效果,似不如作作操、打打拳、跑跑步的痛快。最扫兴的是,参加过一些“带功”的报告会,当大师的话音震荡,引得大群虔诚的听众如醉如痴,都承认有异常感觉的时候,我却微澜不兴,甚至有不甘心的气功师把手贴近我的身体反复试探,我也毫无感应,只好自认鲁钝,永作门外汉。其后再研究道教,不免要按照常人理解的科学逻辑,对道教养生术作些考究,历年以来,略成条理,因草此篇,号为门外谈,祈得高明教正。一、养生术与道教的关系“养生”就是摄养身心,以期保健延年。“养生”一词初见于《庄子.养生主》,其中说到文惠君听庖丁讲“解牛”之术以后说:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”这里所谓“生”,指人的生命体及其生命力。养生本是人类的共同需要,医术就是从人类的养生实践中发展出来的。医术主要是用药治疗已病之身,但也包括未病之先的保健预防;一般养生主要是未病之先的保健预防,但在实践上,养生和治病的过程往往互相交织,而养生的...

简介：

简介：<正>在古今中外的历史上不少政治家当自己尚处劣势之时总是采取韬光养晦的策略以蒙敝、麻痹强大的政敌。三国时期刘备早年投靠曹操时,就曾行过韬晦之术。他平时装成不问大事的模样,每天都到后园种菜,亲自浇灌。一次曹操与刘备青梅煮酒论英雄,当曹操说到“今天下英雄,惟使君(刘备字)与操耳”之时,刘备大惊失色,慌得连手中的筷子都拿不

简介：教育教学工作从来不可能让学生“齐步走”，都成为十分优秀的学生，教师的专业成长也是如此。今天，在教师的成长中，让一部分教师先“名”起来，是多数学校和地区的共同做法。

简介：

简介：道教认为人体各组织器官乃至最微小的机体均有神灵，这就是身神，而每个神灵均有各自不同的姓字、状貌、服色。如能存神于体内则身体安康；若为外物诱引，神灵出游则身体多病；如果身神不存则生命消亡。因此，欲祛除病邪，延年益寿，就要存守身神，使神不外驰；若神外游，则需要存思使之回归于形体；如欲长生成仙，则必须运用许多复杂的存思方法

简介：辟谷，又称绝谷、却谷、断谷、却粒。原为道家修炼养生、祛病之术，后佛、儒、医诸家都修此道。1973年，长沙马王堆汉墓出土文献即有“却谷食气”论述，这是我国发现有关辟谷最早的记录。

简介：存思术是道教最具特色的修行法术。本文仔细归纳分析了道教存思术的各种类型,并总结了存思术的养生价值。

简介：<正>每个办公室都可能存在效率低下的现象:冗长的工作流程、文件杂乱无章或丢失、小团体的搬弄是非之风……这种状况使人根本无法高效工作。

简介：本文在挖掘道书文献新史料的基础上，就中国传统数学史上的天元术与道教关系进行辨析，从一个侧面分析道教对中国传统数学思想的影响。作者认为：天元术产生的直接渊源是道教“天元”思想，李冶的天元术不仅直接渊源于道教洞渊九容之说，而且从科学思想方法上分析，其“立天元一”的代数表达思想得益于道教三元并列的思维模式。

简介：北宋一统,生产发展,在城市造成一种享乐文化。宋元时期,享乐文化为阴丹术提供了土壤,上层社会为阴丹术提供了空间,道教的世俗化为阴丹术增加了信徒和传播者。陈抟易学给宋元参同阴丹术带来了理论推动。宋元时期性禁锢强化的趋势对遏制阴丹术的传播,作用很有限。