简介：从晚唐五代到宋初百年，“四六”创作成绩斐然。李商隐等人开启了骈词俪句引领风骚的新时代。唐末“韦雄割据、各务争胜”的现实需求，为幕府文士提供了特殊机遇，他们“飞文染翰以济霸国”，促进了“四六”骈文的兴盛。“沙陀三王朝”时期，“四六”创作的重心从中原地区转移到了南方各地。江南文人将辞赋乃至“古文”创作的技巧广泛运用於骈词写作之中，为北宋“四六”的兴盛导夫先路。宋初“四六”继续蔓延，而以诗赋取士的科举制度更造就了许多“四六”名家。虽说“四六”称盛的文学史意义还有待商榷，但唐、宋文章艺术转型的基因蜕变实际根源於笺表奏疏的基本事实却不容否认。

简介：城市旅游在欧洲国家旅游业中具有十分重要的作用,城市旅游的核心是闹市区各具鲜明文化特色的古建筑群。欧洲国家普遍把闹市区古典建筑作为重要的文化与经济遗产,作为城市极其重要的旅游资源,通过这一巨大的旅游资源带动整个城市地区乃整个国家的旅游业及相关服务业的发展。城市旅游在城市的发展与繁荣中有着重要的影响。欧洲国家制定了古建筑的一整套保护的措施,并有相应古典文化再塑政策,使城市古老的建筑在现代化进程中得以完整保存。

简介：彝族年节文化和其他任何一种文化一样，是一种适应的体系，涉及人与自然、人与人、人与自己心理等三种关系。在这三种关系的适应历程中，彝族年从表现自然崇拜到祖先崇拜，到娱乐成份的增加，使彝族年节文化成为了一个复杂的“文化复合体”，并表现出相应的功能。当时针指向21世纪，特别是改革开放后的今天，彝区和其他地区一样，处于社会转型期，不仅使体制转型、社会结构变化、社会文化变迁，而且文化信息处理电子化，出现了新型传播媒体；

简介：我国目前宗教信仰自由政策得到了认真全面的贯彻落实，依法加强对宗教事务管理初见成效，独立自主自办教务原则能够被绝大多数宗教组织和信徒所认同并自觉坚持，积极引导宗教与社会主义社会相适应已经成为宗教工作的主旋律，尤其是在社会转型期，宗教更大程度地探索与社会的和谐己经成为各主要宗教的自觉行动和发展方向。甘肃是一个多宗教多教派的省份。

简介：家谱集中了哲学、历史、地理、礼仪、风俗等多方面的知识，是研究社会发展、进步和研究过去社会状态、生活情景最基本的资料之一。当然，家谱也有局限性，应当甄别地继承，吸取精华，扬弃糟粕，去伪存真。作为史志工作者应充分重视家谱资源的开发与利用，为方志编纂提供更多、更可靠的史料。

简介：当我在那座由橄榄树围绕着的赭红色的马蒂斯美术馆里徘徊了一个多小时后，我似乎悟出了一个道理：画家们热衷去的地方一定是美的，尼斯就是最好的例证。

简介：“成都是一座具有2300多年城名、城址不变的历史文化名城”，这是目前流行的对成都城市史的时间定位。其根据是公元前316年秦灭蜀后，于公元前310年张若仿秦都城在成都修筑城墙，以此作为成都城市历史的标志。这种观点，一是源于中原文化正统论的影响，认为之前，蜀地是未教化的蛮夷地区；二是一些学者片面认为城墙的建筑才是城市形成的重要标志。

简介：广西通过优先发展中心城市来加快城市化进程符合世界城市化的普遍规律，适合现阶段我国城市化国情及广西区情，优先发展中心城市具有突出优势和显著效益，合理规划发展中心城市，能够推进广西城市化加快发展。

简介：随着对满族文化资源重要性认识的不断深化，人们已经清楚地意识到满族文化资源是辽宁的特色资源、优势资源，深入开发满族文化资源对于促进辽宁经济发展，提高人民生活水平，加快实现全面建设小康社会目标具有重要意义。辽宁要发展文化产业，主要的方法是依托丰富的满族文化资源，充分发挥自己的比较优势，做大做强满族文化产业，从而将资源优势转化为文化优势与经济优势。本论文研究的主要目的是为辽宁省满族文化产业的发展提出切实有效、具有可行性的发展对策。

简介：严建强教授的《新的角色新的使命——论信息定位型展览中的实物展品》（见中国博物馆杂志2011年合刊）一文从某种意义上来说无疑是一篇好文章，其对展品信息关联性的分析总结很是到位。但该文将博物馆展览分为“器物定位型展览”和“信息定位型展览”，笔者却有些不同的看法。

简介：十朝古都,丰厚的文化积淀,多样的历史遗迹,不胜其数的人文胜迹,构成了南京特有的城市文化资本。南京最合理的历史定位便是＂文化都市＂,这也是未来南京应该着力发掘发展的重要内涵。

简介：城市区志（以下简称区志）是近年来才出现的新志种．就其编纂原则和要求而言，与市志、县志基本相同。但是这种以城市某区为记述对象的志书在记述范围和层次上．与市志和县志又存在着明显的差别．不能简单地照搬市志或县志的编纂模式。对如何编修城市区志，有关编纂业务方面的研究成果已经很多了。笔者主要结合厦门各区修志的情况．从推进区志编纂工作的角度谈谈自己的思考。

简介：特色旅游资源是发展特色旅游的基础,每一个地区旅游业的发展,都是以特色旅游资源被认识与得到开发为前提的。开发特色旅游资源是老生常谈的话题,可是在如今又被赋予了新的时代意义。作者从广西旅游资源的特色谈起,试从现状中找出阻碍广西特色旅游发展的问题,最后提出在新的时代背景下开发特色旅游资源的相关举措,希望能对推动全区各地旅游经济事业的快速发展有所帮助。

简介：丝绸之路甘肃段处于中国与世界经济文化交流的重要地带,在历史进程中形成了深厚的文化积淀,有影视创作的丰富资源,目前以此题材创作的影视作品已产生了较大反响。在新的历史时期,通过艺术片、纪录片、电影、电视剧、动漫作品等形式,在影视创作中充分开发利用丝绸之路文化资源,有利于推动甘肃省文化产业的发展,带动旅游产业的发展,进而促进甘肃经济社会的发展,并因此对全社会文明素质的提升及社会的可持续发展产生深远影响。

简介：血性代表刚强勇猛与忠义赤诚,但易冒失。长沙是一个充满血性的城市,渗透在长沙文化、长沙人及其建设当中,从独领风骚的湖湘文化到＂鲜明特色＂的现代都市娱乐文化著称,长沙文化忽视了传统历史文化的沉淀。湖湘文化与当代文化熏陶下的血性人格,以火辣与勇猛、骂咧、酷乐而著称的长沙人更期待呼唤文明理性的回归。长沙城市建设飞速发展中存在交通模式单一、道路绿化不足和步行空间狭小等瓶颈。

简介：当今时代，和平与发展成为时代主题，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分。可以说文化是一个国家和民族的血脉，更是一座城市的灵魂。在“以文化定输赢”的城市竞争新时代，决定一座城市差异化的根本在文化，基础在产业。但由于每个城市文化都存在差异性，那么如何提高城市文化软实力？将值得我们探讨和研究的课题。

简介：六朝佛教兴盛,在义学高僧解经传经之外,还有众多士人热衷于学习和研究佛理,即所谓学理型士人,早期的译经活动、义学高僧据点讲经、士人群体性研讨佛教义理以及个体自学佛经是学理型士人形成的重要途径。他们学问渊博,与高僧交往密切,佛学只是其知识结构中一个重要组成,文人在其中占有较大比重,六朝佛教正是通过影响这一群体而影响文学创作。

简介：本文采用思辨方法,以作者对现代城市空间的观察,以及"媒介物"和"媒介表征"在城市空间的渗透,作为出发点,探讨媒介与城市空间的辩证关系,增进有关媒介和城市及其相互作用的认识。文章指出媒介—空间辩证法的知识基础,来自于新兴交叉学科"媒介与传播地理学";然后对媒体的空间性和空间化过程及其在城市空间的具体表现和可能影响,进行了初步分析,建立了媒体与城市空间的交互分类体系;通过借用"媒介的物化"和"物的媒介化"思想,将媒体与城市空间的辩证关系,与创意城市的理论探讨相关联,指出媒介—城市空间辩证法对于创意城市的理论建构,具有重要的启发意义。

简介：本文对中国城市旅游的研究动态进行了回顾与反思后认为,中国城市旅游研究虽然成果数量多并呈现稳定递增态势,但同时存在着动态研究不足、系统性缺失、研究深度不够以及方法落后等问题。本文从发展目的、形态、生产模式和空间结构四方面对城市旅游进行了重新认识,并探讨了对城市旅游与城市发展以及与城市其他产业的融合和嵌入发展等问题。

简介：民俗就是民间风俗，民俗主要是指民间流行的风俗习惯。它是人们在长期的社会生活中相沿成袭的生活及文化活动，诸如生老病死、衣食住行、婚丧嫁娶、宗教信仰、巫术禁忌等内容广泛、形式多样的行为模式与价值观念。