简介：试析张东荪“社会主义的民主主义”理论左玉河张东苏（１８８６－１９７３），字圣心，浙江杭县（今杭州市）人。辛亥革命后便积极活跃于民国政治舞台并提出＂贤人政治＂主张，五四时期挑起关于社会主义问题的论战并鼓吹＂基尔特社会主义＂，３０年代与张君励创建国家社会...

简介：<正>目前的通史教材和政治思想史专著一般都认为,新三民主义的基本性质是旧民主主义的,主要理由是,新三民主义没有由无产阶级领导中国民主革命的内容。但毛泽东、刘少奇、周恩来等同志却不是这样看待的。他们早就认为新三民主义的基本性质是新民主主义的。本文根据他们的观点,试述新三民主义与新民主主义在基本性质上的关系,并由此再作些申论。

简介：对毛泽东的“过渡时期总路线”及刘少奇的巩固新民主主义社会观作了比较分析．笔者认为，毛泽东、刘少奇新民主主义社会观都来源于马克思主义的过渡学说、毛泽东的新民主主义革命论，其实践目标相同，精神实质相通，都是为了向社会主义过渡；两者具体内容有所不同，主要是对“过渡”的理解不同；两者体现了不同的理论特色，即稳定与活跃．

简介：还在一九三九年五月,毛泽东同志在《五四运动》一文中就说过:“二十年前的五四运动,表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段”。同年十二月,他又在《中国革命和中国共产党》一文中说:“新民主主义的革命过程”“在中国则是从一九一九年五四运动开始的”。从此至今,我国近现代史学界、党史学界,根据毛泽东的上述论断,将五四运动作为中国新旧民主主义革命的分界线,即五四以前上溯到鸦片战争属于中国旧民主主义革命范畴,从五四运动开始中国便进入了新民主主义革命阶段,直到新中国成立。上述这种观点是值得商椎的。

简介：2009年是中华人民共和国建国60周年，共和国整整走过一个甲子的历史了。60年前，我是一个25岁的毛头小伙子，60年后，我垂垂老矣。古语云：“鉴往知来”，也就是说，为了更好地前行，必须清醒地回首。作为陪伴共和国走过60年风雨的老人，一个说大不大、说小不小的老干部，近一段时间，我陷入深深的思索。

简介：如果回顾一下历史，那么，对瑞典模式的态度可以有这么三个阶段。第一阶段是20世纪50、60年代，国际舆论对瑞典模式大唱赞歌。人们赞叹瑞典经济繁荣，社会安定，认为它在经济、政治体制方面都是很成功的，对它充满了羡慕之情。笫二阶段是20世纪70年代，特别是20世纪

简介：一、同一个“新民主主义”，潜在的倾向性分歧新民主主义是中国革命胜利的旗帜。作为中国共产党的革命建国思想，“新民主主义”在1940年经毛泽东提出，刘少奇等也有论述，到1945年党的七大前后具备了比较完整的理论形态。其核心主张是：“共产党反对国民党的‘一党专政’，但并不要建立共产党的‘一党专政＇”，而是要组织民主联合政府。经过新民主主义的国家经济、私人资本主义经济和农民私有财产基础上合作社经济的发展，中国由农业国变为工业国，即改变了半殖民地半封建社会的“废墟”之后，才可能建设社会主义。

简介：20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者，打着他们所信奉的旗号登上历史舞台。这是一场评选最优社会制度的“模特大赛”，供人类在较长时段内，听其言，观其行，通过理性的比较作出判断和选择。

简介：本文着重从方法论角度探讨深化中国共产党新民主主义文化思想研究的若干问题,认为欲深化该研究,不仅需要重新审视和加强对新民主主义文化思想体系的内在结构、发展演变及其彼此之间的逻辑和历史关联的认知,还应该系统梳理其核心话语和概念的内涵,同时必须将该思想置于民主革命时期的全时段去考察,尤其不能只重其体系基本形成阶段,而忽略1940-1956年的发展时期;与此相一致,则不能不高度重视＂集体智慧＂,即文化思想者主体的多元性尤其是普通文化工作者的贡献。此外,还应当注重将这一思想放到整个新民主主义理论体系自身演变和发展的总体脉络中去把握,并适度地把文化思想与实践途径结合起来加以考察。

简介：立法文书是政治制度的表现,'法律语言是历代统治阶级、主流社会通过法律和法律工作者对语言施加影响的结果.

简介：为了争取中华民族的独立、自由和解放，生活在云岭高原上的各族人民的先辈们，进行了英雄斗争，创立了红土高原上具有光荣的革命历史。在追求光明的道路上，许多优秀儿女的鲜血，遍洒祖国的万里河山，在中国革命史上，谱写了许多可歌可泣的壮丽诗篇。激励人民为追求真理和美满幸福的生活，前仆后继地战斗!

简介：马克思主义唯物史观的基本原理是生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。1927年至1949年，在中国共产党独立领导的民族民主革命中，革命战争作为上层建筑的活动，也受到经济基础状况的决定性影响。中共对这个原理的认识付出了沉重的代价，获得了丰富而深刻的经验和教训，而在1949年以后的社会主义革命和建设中，这些经验教训更显得特别珍贵。本文试图从发展经济方面作一历史的回顾。

简介：中共云南地下组织自1926年11月建立，到1950年2月全省解放完成自己的光荣使命，在中共中央的领导下，在边疆多民族省份坚持斗争历时24年。1982年2月6日，中共中央在中共云南省委关于解决云南地下党、边纵历史遗留问题报告的批示中指出：

简介：彭真同志是伟大的无产阶级革命家、政治家，杰出的国务活动家，坚定的马克思主义者，我国社会主义法制的主要奠基人，党和国家的卓越领导人。和许多老一辈无产阶级革命家一样，彭真早期思想的形成，曾经历过一个转变过程，这就是从民主主义者到马克思主义者的转变。彭真早期思想的转变，一方面与当时马克思主义在中国的广泛传播密不可分，另一方面，同“真正群众性的革命运动”的实践密不可分。

简介：彭真是“我国社会主义法制的主要奠基人”，“他长期主持全国人大常委会的工作，并分管政法战线的工作，对建立和完善人民代表大会制度，加强和巩固人民民主专政政权，发展社会主义民主、健全社会主义法制，作出了卓越贡献。1980年他任宪法修改委员会副主任委员，直接主持了宪法修改工作。1979年以来，他领导制定了一批基本的重要的法律，为我国社会主义法制奠定了坚实的基础。”今年10月12日，是彭真同志诞辰100周年纪念日。在缅怀彭真同志革命的一生、光辉的一生时，探索彭真社会主义民主法制思

简介：<正>要开创史学工作的新局面,把历史研究工作向前推进一步,就必须在历史研究工作中坚持马克思主义理论的指导。发展史学工作和坚持唯物史观是一致的。列宁说:“唯物主义历史观始终是社会科学的同义词。唯物主义并不象米海洛夫斯基先生所想的那样,‘多半是科学的历史观’,而是唯一的科学的历史观。”①唯物主义历史观和整个社会科学的关系,唯物主义历史观在历史研究中的指导意义,列宁说得十分明确。但是从最近几年的情况看,史学界对唯物史观在历史研究中指导意义的认识上,实际上

简介：自20世纪60年代中期到“文革”结束，是中国社会主义民主政治建设历程上一段比较阴暗的时期，党内关于民主政治建设的思考见诸文字的极少，以致在涉及这一时期民主思想历程的研究中，往往忽略不计，或几笔带过，或从后人的视角来探讨其失误根源（梁柱：《毛泽东民主政治建设思想探析》，北京大学出版社2002年版；杨小冬：《新中国60年社会主义民主政治建设的艰辛探索与发展创新》，

简介：陈独秀晚年对前苏联的政治体制进行过冷峻的思考。他的结论是：斯大林的个人独裁，斯大林对民主的粗暴践踏，根本原因不在于他“个人心术特别坏”。而在于政体存在严重弊端——最高统治者手中的权力缺乏起码的制约；是独裁制造就了独裁者。而鲍非相反。陈独秀晚年对社会主义民主的思考。是独到的，具有前瞻性的。他明确地告诫人们：社会主义革命后建立的“民主政权”，离真正的民主自由制度还差十万八千里；不吸收、借鉴资本主义时代的政治文明机制。不搭建权力分立、监督、制衡框架，不真正确立和完善民主选举、民主决策、言论自由等等具体的制度和程序，社会主义民主必然有其名而无其实，个人集权专断的悲剧便难免重演!陈独秀晚年的这些思考和见解，不仅在20世纪已经得到了验证，在刚刚迈入门槛的21世纪。依然具有现实的启示意义。

简介：在人类历史上，有民族就有民族问题。中国是一个具有悠久历史的多民族国家，民族问题是有史以来就存在的。新民主主义革命时期，中国共产党对民族问题非常重视，把民族问题放在无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义这一新民主主义革命的总路线、总政策之下加以解决，把马克思列宁主义民族理论的基本原理与中国民族问题的具体实际相结合，

简介：本文对泰州学派平民主义思想的概念结构作了重点阐析,尤其注意到了贯穿其中的社会反思性要素,及在演进过程中出现的各种思想变异.通过这些,可以窥视到晚明社会变动在儒学发展历程中留下的复杂印记,及理学作为一种较为确定的理论形态在应对底层社会问题时可能运行的边际.