简介：像机器一样向外界讲述和解释自己，始终是件让张一鸣先生挠头的差事。请别因此得出错误的印象，认为他是寡言少语之人。他太理性也太可靠，总是试图说服人，而非感染人。他说话时语调和语速几乎没有情绪起伏，高兴和沮丧都不轻易示人。一些跟随他多年的下属和同事甚至认为，这位32岁的年轻CEO多少有些＂缺乏情趣＂。

简介：定居山西太原的泰国归侨翁一鸣（原名翁兢扬），祖籍广东潮阳（汕头市的一个区）义英乡。这里是岭南著名的侨乡，翁一鸣的祖父翁镜湖就是因家徒四壁难以为计，才加入移民大军到泰国谋生，定居曼谷。他成了翁家的第一代华侨。

简介：

简介：WHOISIT法国汉学家,历史学家,清华大学中法研究中民法方主任,中国知青上山下乡问题专家。他毫不掩饰地说,"入乡随俗嘛,不要太死板,灵活一点"。潘鸣啸先生的汉语相当流利,略带卷舌的儿化音,几乎不打任何磕巴。他很少耸肩,也没什么西方式的夸张表情,连笑声都很短促和内敛,跟他聊上5分钟,便很容易忽略掉他其实是个法国人。在他家客厅的三层小书架上,几乎全是中文书籍,内容有关中共高层以及"文革"。还有一套中国学生送他的知青宣传画扑克。从上个世纪70年代起,这个法国历史学家持续研究中国的"上山下乡"运

简介：在中国古代的占卜民俗中，根据不同的动植物、器物，甚至鬼怪的呜叫声占测吉凶祸福是占卜的一种重要方法，如釜鸣占、鸟鸣占、狐鸣占等即是这类占卜法。所谓狐鸣占，就是依据狐狸的呜叫声占测凶难及采取相应的厌禳之法以祛邪禳灾。历史上，狐鸣占产生的最早时间已无从可考，但起码在汉代，这种占验法就已经很普遍了。

简介：没有排队买过车票的决策者，不称职。铁道部领导如果每天排一小时买票，买票难早解决了。——郑渊洁列排队买票难问题如此评论除非你天天在自家烧饭或顿顿吃清真拉面或家有特供。否则，你我均无法逃脱地沟油。——乐嘉表示对地沟油的担忧

简介：１９４５年春天，在抗日战争即将胜利的前夜，一位年届花甲的文人病死于南京，从而结束了他早年以辛亥革命功臣起家，中年操觚鬻文，晚年附逆投敌遂又遭日寇遗弃的复杂一生。此人便是民国通俗小说界元老何海鸣。一何海鸣祖籍湖南衡阳，原名时俊，笔名海、一雁、孤雁、行乐、求幸福斋主等。他１８９１年出生于广东九龙，自幼便饱尝亡国滋味，据他后来回忆，７岁时，清政府将九龙半岛割让给英国殖民者，此举激起九龙人民的强烈反抗，他亲眼目睹了清政府与英军一起镇压了九龙人民的武装斗争。此事对他刺激极深，以至成年之后，常对友人慨叹：不知今生还能重见其复为中国疆土否？１９０６年，１５岁的他孤身来到武汉，考人两湖师范礼字斋，后因

简介：

简介：一代动画大师万籁鸣，是中国动画电影事业的奠基人，他毕生追求进步，历经坎坷，充满了传奇色彩。

简介：众所周知，作文评改是作文教学的重要组成部分，是提高学生作文水平的关键环节之一。教育家叶圣陶指出：“作文教学要着重培养学生自己改的能力。”将作文的评改优先权还给学生，让他们自鸣天籁，做学习的主人。

简介：商周青铜器上，装饰着许多鸟类的图案，或圆雕或浮雕，或镂刻或线刻，有的简单抽象，有的华丽繁缛，统称为风鸟纹。这类纹饰反映了凤鸟在商周人心目中的形象，又折射出不同文化圈之间的相互影响，

简介：我在1953年由庐江县考入芜湖市第一中学，当时学校刚由赭山搬到张家山，一切从头开始。我初次见到马数鸣先生时，他是芜湖一中的校长。他个头高高的，表情严肃，说话慢条斯理，常年穿着一套普通的中山装，一副学者的模样。由于我是普通学生，也不是班干部，因而在校期间，根本没有与他打过交道。1977年5月，我由福建省博物馆调到安徽省博物馆，由于彼此同住在一所宿舍大院内，再加上师生这层关系，因此我常到他家去坐坐，从而对他稍有了解。

简介：王鸣盛是雍乾时期著名的经史大家,一生著述宏富,经、史、子、集四部兼具,但未有全集编纂。中华书局2010年出版《嘉定王鸣盛全集》弥补了这一缺憾,汇编了王鸣盛的主要著作,并做了一些补遗工作,但仍有若干遗珠之憾。现从《月满楼诗集》、《香树斋文集》、《胡氏书画考》、《吴中女士诗钞》、《春华阁词》、《花韵馆词》、《巏堥山人词集》等文献中辑得西庄序跋、佚诗、佚词及词论资料若干,且为《全集》补苴。

简介：<正>安徽师范大学图书馆藏有晚清诗词名家张鸣珂《秋风红豆楼诗钞》一册,稿本,毛装,存卷一,九行二十一字,白口,四周双边,书口题"秋风红豆楼诗钞"。是书卷首有"玉珊诗画"白文篆印、"秋风红豆楼"朱文篆印。开卷有众人评语题词,皆同时诸贤手迹,如褚二梅、陈鸿诰、赵铭、周朗亭、孙仁渊、雷葆廉、石中玉等人。该集是张氏早年

简介：王鸣盛为乾嘉经史巨擘，其文梓行者，仅（《西庄始存稿》所收文十六卷耳。此集刊于乾隆三十年，为王氏早岁之作。嗣后，迄嘉庆二年卒，此三十年间所为文并未付刻。身后遗稿零散，五世孙元增搜其遗佚，录为《耕养斋遗文》，仅得六篇。余曩从群籍、墨迹采获，先后录为《王鸣盛西庄遗文辑存》、《续辑》、《拾补》、《续补》、《拾遗》诸稿，共辑得西庄遗文百五十篇，虽非全璧，然王氏平生论学、论文要旨大体具见。顷续辑得遗文三十二首，今写录成篇，以补前辑所未及。

简介：1968年我在上大学，学哲学，在巴黎西郊的楠泰尔（Nant-erre）。这个地方是1968年运动的摇篮。那时候我19岁，还不是太关心政治。我是左派，但也不是非常投入的那种。当时已经看到有一些政治的冲突和辩论，大部分是关于越南战争的。那个时候全世界的大学生都有反对美国在越南打仗的活动。

简介：打开我国历史上第一部字典《说文》，上面对“弓”是这样注释的：“弓，以近穷远。”也就是说，弓，把箭射向远处。狩猎也好，擒敌也好，作为兵器，弓永远伴随着金戈铁马。即便是体育竞技中的弓，“射”，仍是它的唯一功能。然而有一种弓，它的功能不再是“射”，它就是用于演奏的弦乐乐器的弓。这种作为弦乐乐器的弓，就是琴弓。琴

简介：<正>解放后,我本是做工会工作的,在华东工会做过党的宣传工作,职工业余教育工作,技术革新工作,工业展览工作……也曾兼任《劳动报》的总编辑,总之,对于工运史工作并不沾边。一九五三年秋,已故刘长胜同志经党中央派他出国担任世界工联的领导工作,为了向国外介绍我国工人运动经验(特别是抗日战争以后的)的需要,他在上海调集干部加强了工运史料委员会的配备,以便分别产业,进行调查和总结。我也就于该时调去主持日常工作,从此开始接触工运史,成为半路出家的专业户。屈指算来已是三十多年前的事了。

简介：2016年回南昌,正好碰上江西省和南昌县有关部门隆重举办'纪念燕鸣诞辰100周年画展''燕鸣美术馆揭牌仪式'和'燕鸣学术讨论会'。闻讯后,我们立即决定参加。不仅看画展,还要去旁听学术讨论。没收到邀请,以什么名义参加?就说是燕老师的粉丝或学生吧,我们不懂绘画,连'忝列门墙'的资格也没有。但燕鸣、王琦两位老师是我们多年的老邻居,就以这个名义去,合乎事实,也顺乎人情。距开幕式不到三天,朱安

简介：本文对蒙元时期多语种史料中与使用鸣镝习俗相关的记载作了爬梳整理,指出:除用于日常射猎嬉戏外,鸣镝在13—14世纪蒙古人的社会生活中还承担着多种形式的职能。鸣镝不仅被用于惩戒犯有轻微过失的官民人等,也用来禳解月蚀灾异、划定地界和充当结盟交质的信物。蒙元时期的汉文文学作品中,尚保存着有关蒙古人使用呜镝狩猎的丰富多彩的记录。