简介：上海锦江饭店是民国时期最具影响的饭店之一,创办者董竹君是一位富有传奇色彩的人物.她出生于1900年,是上海一位洋车夫的女儿,后被迫沦为青楼卖唱女,因结识四月革命党人夏之时而逃出火坑,成了都督夫人.几经波折,又不堪忍受封建家庭和夫权的统治,再次挣脱樊笼,用义士李嵩高借助的2000元钱开始了创业之路.一名女子在当时社会做成功创办锦江饭店这样一件了不起的大事,不仅今当时人,而且令今人惊叹和钦佩.前不久谢世的董竹君老人在她生前自撰的《我的一个世纪》一书中,一详细讲述了“锦江”的创办和经营.本刊选登其中部分内容,以飨读者.

简介：琉璃场。民国年间重修之《华阳县志》云：“琉璃厂窑，兴于唐，盛于宋，衰于明末。”可见此地在唐代至明末的八百多年间曾是一片规模很大的古代窑场，以盛产修建王府寺庙的各类琉璃构件(如五彩缤纷的琉璃釉陶器、青瓷器)著称，名闻遐迩。

简介：成都夜市自唐宋以来即有之，习沿至清，夜市仍盛。每于黄昏之后，百货萃集，游人如织，不减昼市。琳琅满目的饮食摊贩，字画，铜器、首饰、旧书、玩具、乐器，鞋、帽等成列市场，任人选购。除雨天及春节之夜外，一年四季，皆无闲夕。成都夜市具有浓厚的民间气息，既符合蜀人好游乐的习性，又是平民经济生活不可缺少的一部分，所以源远流长，长盛不衰。

简介：一、武侯祠名联金秋风和日丽，秋高气爽，我陪远方来的久违挚友游成都武侯祠，她们欣然读起悬挂在武侯诸葛亮殿内名联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”落款为“光绪28年冬11月上旬之吉，权四川盐茶使者剑川赵潘敬撰。”友人随着便问我对联的背景历史来。遗憾!平时我不太留意，虽曾读过相关报道和史料，

简介：抚松县位于吉林省东南部,与朝鲜接壤,是松花江的发源地,中国十大名山之一的长白山就坐落在抚松境内。在长白山中分布着保存最为完好的传统村落木屋,其中蕴含着大量的历史文化,是人类历史文明的杰出体现。传统村落木屋村的空间分布和建筑物均体现出了人类的智慧,是对传统文化的一种传承,由此可见,对传统村落木屋村采取有效的保护措施具有重大的意义。但是,在发展的过程中可以发现,城市化建设速度的加快会对传统村落木屋村带来一定的冲击,为了保证传统村落木屋村不受到破坏,我们有必要加强对传统村落木屋村的保护与再利用的研究。

简介：<正>成都在唐宋之际,城内城外即出现许多私家花园。元明两代稍逊。至清代私家花园增加,公家花园亦有六处之多,及人民国诸园毁弃殆尽。而成都仿效西法正式兴建公园,则起自清代宣统三年(1911)。其时,清廷驻防成都将军玉昆,他热心与四川省劝业道道员周善培谋商兴建公园、戏园诸事,并从八旗营房培修专款中划拨五千两白银作为建园基金。方案既定,由周善培组织设计施

简介：

简介：成都的街知名度最高的恐怕还是要数春熙路．春熙路虽然大名鼎鼎．可是大家对这条路的历史却是耳熟而不能详。

简介：清末宣统元年(1909年)，四川简阳人傅崇矩编撰的《成都通览》一书，由成都通俗报社陆续印出。此书在“成都之有期游览所”中介绍。

简介：唐朝末年，以黄巢、王仙芝为首的唐末农民大起义，使已是垂暮的唐朝名存实亡。但是随后起义失败，大小起义军和地方豪强趁机抢占地盘。经连年混战，几经沉浮，北方的朱温于公元907年灭掉唐朝，建立梁，史称后梁。此后，唐、晋、汉、周等朝廷相继建立，为了与前代相区别，史称：后梁、后唐、后晋、后汉、后周，这五个朝廷并称五代。与此同时，南方则同时出现了前蜀、后蜀、南唐、吴越、吴，楚、闽、南平、南汉、北汉十个割据政权，史称十国（公元907年—974年）。

简介：位于川西平原的历史文化名城成都，自古以来就是“津流径通，冬夏不竭”，自战国时秦蜀守李冰“穿二江成都之中”，即形成了“带二江之双流”的格局。唐末高骈筑罗城，改引郫江水沿罗城北墙转折东墙而汇入锦江，于是形成了独特的“二江抱城”之势，直至现今。与二江相通，明清时期在城内又有金水河、御河等人工河道和摩诃池、万岁池、上下莲池等湖泊。

简介："忘却成都来十载,因君未免思量……故山知好在,孤客自悲凉."这是出自苏轼的词句,表达了一代文豪对成都的深切眷恋.苏轼是眉山人,其故居北距成都八十余里,但与成都却有着千丝万缕的关系.2003年,在成都塔子山公园相继出土了三苏(父:苏洵,子:苏轼、苏辙)残碑三通,即苏洵、苏辙和苏轼,掀起了成都人民关注这位邻里先贤、九百余年前的大文豪苏东坡的又一个高潮.

简介：历书，又称“历日”、“宪书”、“通书”等，是按一定历法排列年、月、日并提供有关数据的书。自先秦以来，它就对民间社会生活起着强势的范导作用，被称为民间社会实用文化的一种权威解释文本。

简介：蜀中是有名的酒乡,自古即多酒馆,传世文献对此多有记载,汉代司马相如与卓文君当炉卖酒曾传为美谈.20世纪的成都酒馆也很有名,且与全兴美酒有着不解之缘.本文即以亲身经历对此作了记述,展示了富有情趣的民俗风情.

简介：<正>成都武侯祠(含惠陵、昭烈庙)位于四川省成都市南郊,历史悠久,享誉遐迩,为全国重点文物保护单位之一。入门,高檐重殿,廊廨相连,四围古柏森森,偶有微风送来隔叶黄鹂婉转啼鸣,荷香扑鼻,珠椟生辉,堪称锦城一处颇显幽静的文物胜地。历史上在成汉李雄据蜀(304-334年)时期,成都少城始建孔明庙,约于唐初易入成都南郊惠陵东侧,与刘备昭烈庙毗邻,两分各祀。祠庙曾经南宋重修,明代两次重建,惜毁于明末战火,仅幸存惠陵刘备墓一冢和唐碑一通。原有唐开元十九年(731年)肖晋用撰《唐平南蛮碑》、唐德宗贞元四年(788年)苏端撰《先主庙碑》、唐

简介：在老成都每建一个戏院就标志着历史又前进一步，社会又开明了几分。戏剧潜移默化影响着市民的思想，改变着人们传统的生活方式和观念，以二十世纪二十年代妇女看戏为例，坐在包厢里的官家女眷是垂帘看戏的，仅仅过了20年，在抗日战争时期，男人挽着女人的手臂进影院，去剧院也不会让人大惊小怪。剧院是开放文明的催生场。

简介：<正>第一次鸦片战争以后,清政府被迫取消了对洋教的禁令,帝国主义列强在我国的传教活动渐趋活跃。由于四川僻处西南,水陆交通极为不便,外国资本主义对四川的经济侵略,无论掠夺资源或倾销洋货均不如沿海便利。所以,在鸦片战争后,帝国主义列强除了对四川进行政治侵略和经济掠夺外,尤其加紧了宗教、文化侵略。自1840年,法国传教士范约瑟只身潜入四川活动开始,到甲午中日战争前。洋教在川势力恶性膨胀。1891年,四川已有七个外国教派(外方会、内地会、圣书公会,美以美会、浸礼会、伦

简介：成都具有四千余年文明史，这缘于宝墩文化遗址。从秦汉以来．成都的建城史已达二千多年．城名从未更名。在漫漫的历史长河中。我们的祖先创造了灿烂的古代文明。古少城地域的文化资源极其丰厚、瑰丽，除了众多的人文景观外．地下还埋藏着丰富的文物．历年来．发掘了不少的文物遗址．大多集中在金沙遗址至人民南路省展览馆的纵向线上，这是一条奇妙的古文物长廊，从西至东．它串联了金沙遗址、青羊宫隋唐窑址、十二桥商代建筑遗址、

简介：我年已九十四，很少出门游览。昨日儿子一家请我同游新建的春熙路，乃欣然前往。看见春熙路街道建筑，焕然一新，灯火辉煌，游人熙攘，心里为之大喜。但是，游览之后，又感觉到春熙路新建中存在有损自身形象的三个问题。新建春熙路，政府投资不小；而且各媒体誉之为“成都名片”、“西部亮点”；因此，我觉得这三个问题应该及时提出，以供关心春熙路建设的人士们作研究参考。

简介：宽窄巷子历史文化片区，由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的老式街道及四合院落群组成，是成都市三大历史文化保护区之一。北以支矶石街与宽巷子中间划线并纳入成都画院北墙为界，南以井巷子为界，东以长顺i上街与宽窄巷子东街口为界，西以下同仁路与宽窄巷子西街口为界。宽窄巷子是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。