简介：《礼记·中庸》“无忧”章有“武王末受命”之句，历来多以为意指武王晚年受命。但是依此理解，则此语实与上下文无内在逻辑联系而成为累赘，并且，在周代历史上从无“武王受命”之说，所以应当考虑此语当有别解。此语中的“末”字的训释，应即理解其内容的关键。

简介：戴季陶，名传贤，号天仇，原籍浙江吴兴，生于四川广汉，国民党元老。早年留学日本，进早稻田大学，加入同盟会，曾任《民权报》和《民立报》主笔。辛亥革命后，在上海做过投机买卖，后投奔孙中山，任广东大元帅府秘书长。１９２４年在国民党第一次代表大会上，选为中央执行委员。１９２５年孙中山逝世后，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，积极参加“西山会议派”活动，发表《国民革命与中国国民党》、《孙文主义之哲学基础》等文，散布反对共产党、反对工农运动的谬论，为蒋介石背叛革命进行思想上的准备。１９２７年蒋介石背叛革命后。长期充当蒋介石的谋士。北伐时，任国民革命军总司令部政治部训练部主任。以后历任国民党中央党部宣传部部长、训练部部长、黄埔军校政治部主任、中山大学校长、国民政府考选委员会委员长、考试院院长。１９４８年底，国民党反动统治已处于大崩溃前夕。戴应宋子文之约，携眷飞往广州。戴眼看中国人民解放大军即将席卷全国，国民政府的覆灭已成定局，对前途绝望，遂于１９４９年２月１１日夜间吞服大量安眠药自杀身死。嗣由行政院副院长朱家晔扶灵至成都，安葬在素有“）！Ｉ西第一丛林”的佛教圣地昭觉禅院内。父戴小轩，出租土地，兼业中医。弟传统，...

简介：待到星回于天,岁将零原野沉睡中梦着雷霆的回声呼啸着冲向天空传遍大地海洋——万物永恒的家乡——灰娃《待到星回于天……》这首《待到星回于天……》,是我最喜欢的灰娃诗作之一。一个十二岁就奔向延安如今已年逾古稀的老人在回忆,一个经历了烽火岁月、经历了中华人民共和国成立后历次政治运动和改革开放后风云巨变的灵魂在沉思。她的回忆中,充满困惑——'把梦留在高原/却不知怎样命名?'她的沉思中依旧深情——'仰仗大地/爱着每一天'。老骥伏枥,透过

简介：所谓受命,是周人为了争取其他方国和部族的拥戴而发动的一场政治造势运动。与殷商王朝以上帝为至上神而排斥天神不同,周人强调敬天,但也接纳上帝,目的是为了争取更多方国和部族的支持。文王受命肇端于＂太姒之梦＂,周原庙祭甲骨表明,为了祈请商远祖策命文王代商,周人进行了祭祀。随着受命之君文王的离世,周人的这场政治造势运动受到很大的冲击。＂文武受命＂和＂武王受命＂表述的出现,彰显了受命主体身份的转换,武王时期的祥瑞吉兆集中出现在观兵孟津这一军事行动的过程中。而金文中的＂文武受命＂则到了共王时期,这或许与周初分封时所形成的文王、武王、周公三支宗法势力在西周中期以后的分化有关。

简介：

简介：

简介：（一）那是在首都北京举行的一次以“理想”为主题的全国先进妇女演讲会。

简介：在中国广大的北方区域流传着＂天穿节＂的节日习俗,而在中国中部的重镇襄阳,却流传着＂穿天节＂的风俗。＂穿天节＂是受到＂天穿节＂的影响而揉进了地方神话传说而形成的。＂穿天节＂和＂天穿节＂在节日日期、出现的时间、流行传播的区域、活动形式以及内涵等方面都存在着差异。

简介：1936年，当20岁的武怀谔得知参加革命的二哥武怀让在莫斯科失踪的消息后，就开始不顾一切地寻找二哥的下落。2008年，已经92岁的他，终于收到中国人民革命军事博物馆寄来的关于武怀让被确定为我国土地革命时期中央军事领导人的公函。捧着这份公函，满头白发的武怀谔落泪了。

简介：天路之旅——既神奇又优美,给这次旅行一下子凭添了许多的好奇和联想。进藏的火车是6月1日下午7点从重庆出发,列车员要求进藏人员填写入藏健康登记卡,这是长这么大生平第一次上火车要填表,很新鲜。从重庆出发要在火车上呆上二天二夜，大约在6月3日下午6点左右到达拉萨。沿途要经过陕西、甘肃、青海，越过秦岭，翻过唐古拉山，穿越可可西里无人区，从长江边直向天边爬去，让你去真真实实地享受什么是辽阔与寂寞。

简介：民国16年（1927年）腊月，我被土匪捉去，直关到第二年农历三月才被放回来，在匪窟呆了一百多天，遭受了许多磨难。至今回想起来，仍然不寒而栗。绑票向家村那一年腊月初三，川东土匪贺国祥、明祖德等部几千人进犯恩施。中午，匪徒到了龙凤坝，我们向家村街上的人大都躲避了。我却认为土匪来的目的是找殷实富户．而我一个学道士的，衣食都难混到手．匪来与我何干？便呆在家里未走。下午5点钟左右，我到街上向十字路方向探望，想看个究竟，不料匪徒已出现在我眼前，想回避也来不及了。一匪徒持枪对准我喝问：‘“干啥子的？不准动！”并逼我往回走。未走几步就到了一家鞭炮店，正好老板龙玉林的妻子胡玉香在店里。我灵机一动，忙喊：“胡玉香

简介：最近，为研究需要，笔者拜读了蔡运章先生《甲骨金文与古史研究》（中州古籍出版社，1993年版）一书中《周初金文与武王定都洛邑》一文。文中蔡运章先生驳斥了省外学者刘晓东、杨宽、孙作云、于省吾和陈梦家等先生将西周武王时期制作的青铜器天亡簋铭文“‘天室’释为明堂”的观点①，将武王同四方诸侯一起殷祀显考文王的“天室”译释为远离成周的太室山（亦称嵩山）。此后，我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究，认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡先生所说“天亡簋铭和《度邑解》中的‘天室’一词，是正确理解武王定宅典礼活动的关键”，所以，笔者即认为很有必要将“天室”一词的真实含义讨论清楚。

简介：

简介：武汉有不少闻名遐迩的上特产品,产自洪山地区的就有洪山菜苔与天兴西瓜.地处长江武汉段以东的天兴洲,据《湖北地图记载:“大江的滠西河北,又东流六里,经稀泥滩,江中有洲横亘,曰天兴洲.”该洲系长江上游泥沙冲积而成,四面环水,是武汉火炉中的一个

简介：这是我第二次自驾这辆切诺基去西藏了。2002年6月和几位朋友驾车去过一次。那次的行程不远，只去了拉萨，山南、日喀则便原路返回了。此次行车的路线是这样的：2006年7月23日从敦煌出发，南下格尔木沿青藏线到拉萨，最后从昌部北上玉树，从另一条青藏线返回敦煌。

简介：

简介：

简介：当重庆季节的天坑地缝早已蜚声中外，游人如织时，重庆南川的天坑溶洞仍深锁幽谷，神秘莫测、暗香浮动。春节过后，当重庆飞鸟户外探险俱乐部偶然获得南川葫芦山脉有数个大小不等的天坑和溶洞的消息后，就急匆匆组员急行200余公里，赶往——

简介：

简介：在中国电影史上,1966年5月至1976年10月,是一个特殊的历史时期。十年间,共摄制完成故事片70余部。其中,1966年5月至1972年12月,各电影厂未生产出一部故事片。1973年1月1日,周恩来、叶剑英、李先念等中央政治局同志接见部分电影、戏剧、音乐工作者代表。周恩来对电影工作提出批评:'群众提意见,说电影太少,这是对的。不仅电影,出版也是这样,这是我们的大缺陷。总结七年来