简介：泰国著名摄影师萨瑞特·万森（SaravutWhanset）,将镜头对准乡下的孩子、农妇、渔民,以他们的生活为蓝本,展现出了一幅幅淳朴的泰国农家生活画卷。其中很多照片网络转载率极高。今天就让我们一起跟随摄影师的取景器,来感受多彩而神秘的泰国乡村生活。

简介：＂十里青山半入城＂——虞山,横卧于常熟城西北,北濒长江,南临尚湖,虞山风景秀丽,常熟人杰地灵。从事锡剧艺术工作将近三十载,从戏校学生到正式演员的转变;从群众演员到主要演员的转变;从普通员工到行政管理人员的转变;从血气方刚的青年到＂而立＂、＂不惑＂的转变,剧团的点点滴滴令人感慨万千,令人回味无穷。＂推呀拉呀转又转,磨儿转得圆又圆＂、＂一夜功夫大雪飘＂等一段段脍炙人口的锡剧唱段,许多生活在农村的人们都能随口来上几句，锡剧在民间的扎根之深，影响之广，由此可见一斑。

简介：

简介：我出生在农村,从小就喜欢写字,数十年来,我充分利用＂三余＂时间写字。在家人的理解和支持下,我写字的时间逐渐增多,我开始有意识地抄写一些古典文学作品,如：《古文观止》《四书五经》《幼学琼林》《道德经》《金刚经》《唐诗三百首》《宋词三百首》《随园诗话》《陶渊明集》等等。我整本整本地抄写,

简介：仅从一个普通个体的行为方式来判定一个民族的品性优劣绝对是片面而不准确的,但从整个社会群体的精神风貌来定位一个民族的素质高下应该是客观且无异议的。在未来全球化的人类社会中,看一个民族是否卓越,不在于它的吃苦耐劳,也不在于它的素朴俭约,更不在于它的骁勇善战;而在于这些具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及在共同文化背景中形成共同心理素质的人们所表现出来的深刻思想、卓异才识、高洁品行和高雅举止。

简介：“观察生活练习”是一种将生活、技巧、创作结合起来的练习方法。通过对现实生活中各色人物的细致观察和分析揣摩使演员建立起明确生动的“内心视象”,从而在形象特征捕捉,习惯性格把握、内心活动展现等方面得到充分锻炼,为在舞台上塑造出有血有肉、真实可信的人物形象打下坚实的基础。本文就是作者结合工作实践,对“观察生活练习”的一些理解和感悟。

简介：一个项目的开始对于设计师而言,首先便是面对真实的场地。平面的过程好比木匠邂逅一块上好木料,首先便是观看,端其形态,触其质感,适度控制自己的欲望,设计一半,留一半。在一个宽度九米,进深二十五米近乎长方形的物理空间内,如何创造富有层次的空间关系,保证所有元素不会突兀并被控制在一个较为统一的调性内,这对设计师而言,无疑是一个艰难且让人兴奋的逻辑生成过程。

简介：凤小岳不费吹灰之力便为自己赢得了“男神”的称号，精致、冰冷的宫洛很容易就能满足需要精英阶层优越感想象的观众，至于这种属性的真实感，没多少人在乎，恰好，这为凤小岳提供了便利，发挥感性去演戏后，他选择藏在生活里。

简介：随着社会的发展和人民物质精神需求的不断提高,以往的高雅艺术已经被日常生活审美化趋势淡化出中心地带,人们渐渐逃离了传统的审美方式,居于社会审美活动主流地位的无疑是日常生活的审美化。而作为历史文化遗产中的宝贵资源——古村落的日常生活审美现状如何呢？古村落发展过程中,普遍存在历史空间破败、文化的缺失、地域特色的缺失等诸多问题。原住居民的生活空间成了出租屋,原住民换成了商人与游客,历史性空间的原生活意象正在消失。

简介：今年的艺术总监拉尔夫·鲁果夫对于里昂现代美术馆的馆长蒂埃里·拉斯拜尔所抛出的主题“现代生活”的回应是：“现代”应是从当代生活不同的领域中被唤醒的，甚至从没有离我们远去——今天作品的当代性在这个将要跨越四年的策展主题下．都会被时间拷问和重新考量。实际上被讨论的“现代生活”与“当代性”之间的差别也微乎其微，因而，鲁果夫选择的作品大量涵盖了后殖民主义、在地性、加速主义等当下的普遍议题。总体而言，展览的主题是保守的，而作品和艺术家的选择却是当下的。

简介：近年来，“轻景观电影”游走于中国电影市场，这类电影将日常生活景观化、个人情感平面化。轻景观电影淡化叙事逻辑、追求视觉刺激，将日常生活展现为个体尊重和社会关怀的缺失。叙事电影向轻景观电影的转变带来了一种新的观影范式，即对电影的逻辑解读转为感官享受。现象级系列电影《小时代》是典型的轻景观电影，从中我们可以看到轻景观电影对现代都市生活想象的建构，以及观影思维的潜在弊病。

简介：在数学课堂教学中如何创设生活化的教学情境，运用生活化的教学方法,探索合理、有效的数学课堂教学模式，对广大数学教育工作者提出了更高的要求。

简介：什么是儿童美术作品？儿童画的都是儿童美术作品吗？儿童生活、儿童文化对儿童美术作品有何意义？多年的教学与教研，让我感到回答“什么是儿童美术作品”还是要站在儿童的角度为“儿童美术作品”定义。

简介：9月2日下午，深圳“心设计·星生活”家居设计论坛在世纪中心红星美凯龙全球家居生活广场拉开序幕，来自全国各地的100多位设计名家、业界精英出席活动。论坛嘉宾齐聚一堂，就“设计思想执行力”和“互联网时代下豪宅设计”为主题进行了交流分享。

简介：禅宗文化是以禅宗思想为基础所发展起来的一种具有中国特色的传统文化。禅宗文化以其博大精深的文化内涵对人类的精神思想和造物活动产生着巨大影响,而如何将禅宗文化与时代的发展相协调,使其发挥耀眼的光辉,成为设计界一个值得思考的话题。禅,原本为佛家的一个修炼法门。中国禅宗文化经过几代人的传承相袭,禅宗理念已转变为人们平常生活中的一些智慧。他们崇尚自然,讲究干净整洁;他们俭朴、单纯,喜爱非完整、非规则的美学特点;他们推崇内敛、自我控制、自我修养。"无即是有、多即是一、一即是多",现在的禅宗文化其实推崇的是一种简朴的生活形式。

简介：加勒特曾说过“点、线、面、体是用视觉表达质体——空间的基本要素,生活中我们见到的或感知的每一种形状都可以简化为这些要素中的一种或几种的结合”.而在我们的生活中,单纯从视觉来看,眼睛是我们和这个世界交流的媒介,通过它,我们感受芸芸众生,看到有无数形体集合构成的这个世界.

简介：一方花板、一扇花窗、一樘木门、一段经纬……大千世界，岁月更迭，而他于弱水三千中只取一瓢钦，他就是古木雕收藏的毅行者——浙江省工艺美术大师何红兵。

简介：一直以来．我们幼儿园教师习惯于使用”搬来就用”的美术课程资源，很少将自己周边的生活资源有效地利用．同时也忽视将幼儿的生活经验作为美术课程资源可开发的依据．大量可利用的有效课程资源造成浪费．有效支持幼儿创造力和审美能力的美术活动资源显得尤为不足。其实，我们身边并不缺乏优质的美术活动资源．而是缺乏挖掘美术活动资源的“亮眼睛“。当我们看到一群天真烂漫的孩子围着教师．操作、玩耍着他们毫无乐趣、毫无体验，甚至与他们的兴趣相悖的东西的时候：当我们看到学期初．备课组长翻阅着幼儿用书．繁忙地思索、计划本学期的美术课程内容安排．将儿的所有美术活动圈定在个人的主观预设中的时候，当我们看到教师花费大量的精力、人力、财力．机械地操作着美术课程资源，一天下来已疲惫不堪、效果甚微的时候．我们是不是该思考一下呢？如何让生活资源在幼儿美术活动中发挥最大的作用．让儿童在身心愉悦的状态下学习创作成了我探究的课题，以下是我利用生活资源在幼儿美术教学活动中的一些尝试应用。

简介：近期,中国美术学院出版社推出了沃尔夫林《美术史的基本概念——后期艺术风格发展的问题》一书的全新中译本,此版本由洪天富教授和范景中教授共同翻译。作为第五个中译本,其面世除了能让读者再次关注沃尔夫林的风格分析理论,更能给从事美术史翻译的我们带来无尽的思考与感慨。范景中先生在序言中的一段话,可以说是道出了很多译者的心声:任何从事严肃翻译的人都知道,翻译之难,何止一名之立,旬月踟蹰,简直是如

简介：浙南地区的靛蓝种植传统南承闽越,产品北销苏杭,从唐宋时期一直兴盛到近代温州开埠.染蓝是浙南地区的生活习俗,已经从一般的物质生活属性提升到礼俗生活和宗教生活的层面,尤其在畲族文化中表现得更为突出.温州染坊专门以夹缬方式印染被套,形成独特的印染工艺和精明的经营方式,从而使唐代流行的夹缬工艺在温州得到唯一的传承.