简介:丘东平是中国现代文学史上有影响有贡献的革命作家,但在很长一段时间里,由于历史原因的影响,他未能得到公正的历史评价,直到20世纪80年代,研究界才真正从对其作品感悟式的评价开始了对他创作的整体观照和研究,形成了一些研究成果,显示了研究的系统和深入。虽然目前学术界在研究广度、深度、研究方法等方面取得长足进步,但在研究手段、研究视域等方面丘东平研究依然有值得拓展的空间。
简介:
简介:平度宗家庄是山东木版年画重要生产集中地之一,其发展起源于潍坊杨家埠年画,初期以仿制杨家埠年画为主很快探索形成了有自己特色的艺术风格。与山东其他地区年画相比,宗家庄年画品类较为丰富,题材十分多样有画面细腻工整、线条流畅考究、颜色光鲜亮丽、种类丰富多样的艺术特点。
简介:“宣传功”是豫东庙会上一种能够即兴歌唱的人,其特点是被神附体。附体歌唱被称之为“传功”,传功又称为“搞宣传”,意为宣传神的功德和旨意。传功是即兴歌唱形式,即兴体现在歌唱内容的“现编现演”,以及对某一旋律结构的适应性调整。在当地民间,宣传功普遍具有香僮的身份,他们在家中开设堂口,为人问事,并游走于各个庙院。传功这种歌唱行为是宣传功展示自己具有通神能力的重要手段,从而为其在民间行“巫医”之角色铺路。
简介:江汉平原民歌是本土民间艺术的一朵奇葩,它深深地扎根于民俗活动之中。江汉平原民歌中的民俗事项,不仅揭示了江汉平原地区人民日常生活及社会风貌,同时也反映了江汉平原人民的思想感情和精神面貌。
简介:去年底,冬天。“京安,忙什么呢?”拍戏。”“什么戏?”《七·七事变》。”“演什么人?”“赵登禹,国民党抗日名将。”这戏有人看吗?”今年初,春天。“又拍什么戏呢?哥儿们!”“《敌后武工队》。”“演什么?”“队长魏强。”又是抗日英雄,你怎么老演这种戏?没戏!”这是我和一位年轻朋友的对话。即使是没人看,那也得拍。正因为遗忘和记忆是人类的天性,所以更应该让所
简介:《放歌大平原——张国良音乐作品选集》近期已由中国文联出版社出版发行,其中大部分歌曲已通过各种形式发表过,并且已在厂矿、机关、校园、部队等广为传唱。
简介:王亚丽的论文《从五声骨干看豫剧两大腔调的关系》从一个旋律表层的现象——“旋律骨干”来看待豫东调的调式特征是不恰当的。将豫东调不同历史时期、不同流派的唱腔,放在“乐学逻辑求证”的认识基础上分析,豫东调的调式应包括以bB宫为主音的单纯调性、以bB宫为基本调式综合bB徵的调性,及以bB徵为主音的单纯调性、以bB徵为基本调式综合bB宫的调性,豫东调唱腔具有多调式综合性倾向。豫东调“上五音”是在“下五音”主音(中音“do”)的五度音“sol”上建立起来的开放音区。这种实践和认识方能彰显和解释豫东调作为板腔体,在唱腔旋律创造上“一曲多变运用”的优势。
简介:中国书协主席张海先生近期发表宏文《时代呼唤中国书法经典大家》(《光明日报》二〇〇八年七月十一日第十一版),认为“打造经典,推出大家,努力推动中国当代书法艺术大发展大繁荣,是新时代的课题。”这是一个富有学术前瞻性和现实指导性的重要论题,对中国书法的深入发展具有重要的意义。经典和大家密不可分,经典成就大家,大家造就经典。经典之作的产生和书法大家的出现始终是书法艺术繁荣发展最为重要的标志。王羲之与《兰亭序》,颜
丘东平研究:亟待走出不应有的“寂寞”——革命作家丘东平研究述评
江汉大平原
华北大平原 男声独唱(民族唱法)
山东平度宗家庄木版年画发展历史及艺术特点分析
“宣传功”及其附体歌唱的研究——豫东淮阳县太昊陵庙会的考察
江汉平原民歌中民俗事项探究
平原歌声——写在电影《敌后武工队》拍竣之日
张国良音乐作品选集——《放歌大平原》出版发行
也谈豫东调“上五音”——由《从五声骨干看豫剧两大腔调的关系》引发的思考
走出“平原”创造经典--张海《时代呼唤中国书法经典大家》读后
多少次雁来雁去——电视片《平原诗篇》主题歌