简介:对于中国早期电影的研究,在中国电影史研究领域一直是被忽视被遗忘的一页。即使在电影史的研究发展得越益丰富与活跃的今天,早期中国电期的研究仍然显得相对沉寂。“究其原因,一方面是观念上对早期中国电影的轻视,另一方面是理论上过分的功利主义。”当然,也与影片资源匮乏、研究难度较大有关。正是在这样的语境中,早期中国电影里一些在各类中国电影史的书写中被误读被冷落的现象继续尘封在历史的表象之后,成为历史的悬疑。20年代大中华百合影片公司集编、导、演于一身的王元龙,在早期的历史被淡出与历史自身的屏蔽之中,被电影史继续书写成或是“奴化文化在电影中的突出表现”、“腐朽、没落的全盘西化派”,或是一笔带过的个体正是自然不过的了。
简介:在民族音乐学接受后现代理论的过程中,由于受到人类学思维和方法的影响,从而体现出某些不同于哲学、美学领域后现代思潮的个性化特点。基于对表象意识的认同与否,后现代理论大体分为怀疑论者和建设论者两派。以梅里安姆、赖斯等人为代表的现代民族音乐学,先后采纳了学术上有承继关系的博厄斯人类学多元文化观和后现代建设论文化观,以较宽容、理性的态度来处理和面对各种音乐文化危机现象的同时,还一定程度削弱、化解了由彻底、极端的后现代怀疑论所带来的某些尖锐矛盾问题。对于中国民族音乐学学者来说,这是一种值得进行反思、批评,同时予以学习、研究、借鉴的后现代学术发展思路。