简介：戍楼晓角,肃州城头,三面皆有戍楼,每逢五更,守城戍卒便吹起螺角（民国改为军号）,催人早起。时或冬夜,晨星寥落,寒风呼啸,螺号嘟嘟,一片边塞呜咽之声。嘉峪晴烟,是肃州城西七十里的嘉峪山（又名玉石山）。

简介：世界古代铜镜分为东西两大系统,即以西亚、南亚、北非为代表的西方圆板具柄镜系统和以中国为代表的东方圆板具钮镜系统。甘肃历史悠久,其先秦历史文化资源特色鲜明,通过对甘肃地区先秦铜镜的研究,不仅可对其进行类型学上的研究,还可'以小见大''以镜鉴史',通过铜镜的分类与装饰,了解该地区先秦时期文化的起源与交流状况。

简介：在甘肃省武威城东南隅,有一座始建于明英宗正统二年至四年(一四三七——一四三九),后经明成化,清顺治、乾隆、道光及民国年间重修扩建,较逐渐完整,距今已五百六十多年历史,气势雄伟,古柏参天,槐阴蔽日的古建筑群,享有“陇右学宫之冠”之美誉,即甘肃武威文庙,现被列为“全国重点文物保护单位”,甘肃省爱国主义教育基地。

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简介：明清甘肃神庙戏场发展蓬勃，晚清民间神庙戏场星罗棋布，并呈蔚为大观之势。总体来看，明清甘肃神庙戏场分为两个时期，一是明代发展时期，一是清代高峰鼎盛时期。而不同时期呈现的文化特征一方面表征了神庙戏场在时空分布等方面隐含的历史意义，一方面反映了社会发展变迁，甚至是历史事件的影响。戏场与神庙一起建构了民间祭祀空间，无疑拓展、丰富了民间表达情感的途径．对民众日常生活产生了深刻影响。

简介：甘肃省秦剧团前身是陕甘宁边区陇东文工团秦剧二队。1953年8月。经甘肃省人民政府批准．正式命名为“甘肃省秦剧团”。

简介：甘肃省陇剧院（原甘肃省陇剧团）始建于1959年，是甘肃省唯一的中国现代戏曲研究会团体会员单位，也是中国民族文化促进会团体会员单位。现任院长：王亨；副院长：马勇、杨波、王波；院长助理：薛磊、王为民。

简介：明清两代是昆曲的滥觞时期,全国各地均有流传。然这盛极一时、广为流布的剧种却在宁夏、甘肃的流传很少见诸文字。加之明清时期宁夏、甘肃的行政区划的不同,致使昆曲在两省的流传记载零散、琐碎不说,还极其稀少,故也使昆曲在两省的流传脉络不甚清楚。文章从目前所能掌握到的材料,从明清宁夏、甘肃的地理渊源、昆曲在宁夏的传入时间、昆曲在甘肃的传入时间、昆曲分别在宁夏、甘肃的班社及剧目四个方面进行爬梳,试图还原昆曲在两省流传的大概历史面貌。

简介：甘肃东乡族是一个特殊的民族,仅存于甘肃境内,在＂丝绸之路＂古道上,东乡人带着他们手中的乐器,穿越时空隧道,从悠远的西域走来。这种带着浓郁乡土味道的乐器当地人叫它＂咪咪＂,外形与羌笛酷似。民族文化延绵数载的一个很重要的原因是,本民族的语言文化的传递。东乡人与外界交流除了语言外,＂咪咪＂是一种特殊的语言文化,透过东乡人手中这一乐器,我们就能够了解到这个稀有民族的过去历史和他们对现状生活的态度,了解到处于大漠深处这个稀有民族的精神诉求。

简介：由甘肃省委宣传部、中国书法家协会、甘肃省文联、甘肃省文化厅、兰州市人民政府共同主办的“甘肃书法晋京展”评审工作于日前在甘肃省艺术馆评审结束。“甘肃书法晋京展”是甘肃省二〇〇七年度重大文化工程之一。“甘肃书法晋京展”评委由三方面组成,一是由具有丰富的全国展组织和评审经验的中国书协分党组成员、副秘书长张旭光,中国书协展览部主任白煦分别担任评审委员会主任、副主任;二是由书法大省山东省书协副主席

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简介：甘肃是黄河羊皮筏子流行的重要省份之一,也是西北民歌花儿的主要流行地域。筏子客是黄河羊皮筏子的驾驭者,也是甘肃花儿的重要传播群体。文章从筏子客的水上生活为线索,从历史学、民俗学等角度入手,分析筏子客在不同历史阶段的特点以及与甘肃花儿传播的关系。对二者关系的探究不仅有助于对筏子客生活的了解,而且对促进甘肃花儿传播和黄河民俗文化旅游具有现实意义。

简介：2013年底，甘肃陇剧艺术研究会在兰州成立。该研究会的成立，将集合甘肃省优秀的艺术工作者，整合社会资源，为陇剧艺术的发展繁荣提供智力支撑和学术参照，将陇剧艺术研究成果应用于陇剧创作实践，更好地推动陇剧艺术的发展和繁荣。

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简介：天水,古称"成纪",位于甘肃东南部,为陕、甘、川三省交界之地,是中国古代文化重要的发祥地之一。境内文化遗迹甚多,大地湾遗址是西北地区发现的最早的新石器时代早期文化遗址,另有全真教丘处机的弟子梁志通创建的玉泉观,汉飞将军李广墓,中国四大石窟之一的麦积山石窟等。其中麦积山石窟荟萃了从公元4世纪末到20世纪共7730余尊塑像,组成了古丝绸之路

简介：甘肃临夏古称为河州,这里是多元化商贸发展地区,其传统建筑也具有独特的地方特色。民间匠师对传统建筑进行了有效的传承和发展,他们采用相应的木料,运用平雕、透雕和浮雕等工艺手法,形成独特的建筑木雕工艺。本文对甘肃临夏的传统建筑木雕工艺进行了分析和研究。我国大部分地区都在温带和亚热带,具有丰富的林业资源,这是中国传统建筑应用木结构的基础。因为追求居住环境优美,人们在保证柱梁构架牢固的基础上对木材进行了相应的雕刻。

简介：本文对《中国民间歌曲集成·甘肃卷》《中国民间歌曲集成·宁夏卷》《中国民间歌曲集成·青海卷》中的近3000首民歌进行了分析、比较,按照旋律音调结构类型,将其进行归类、总结,并进一步对三个省区在民歌旋律音调上的特点和规律进行了定量的分析和探索.

简介：秦汉时期的漆器艺术称为漆艺史中的“黄金时代”．而地处古丝绸之路要地的甘肃，因其特殊的地理位置，受到本地区多元文化的不断影响．其漆器装饰风格别县一格。本文从装饰题材、纹饰类型、装饰色彩三个方面来分析它的装饰风格与特色。

简介：<正>平涼孏?在党的多快好省地建設社会主义总路綫的光辉照耀下,由于工农业生产大跃进形势的推动,文化革命的高潮正以万馬奔騰之势,向前发展着。孏诒诨硕?得到了大面积的丰收,在地委提出的“紅大多好”的口号下,全区到九月中旬统計:共画壁画92万幅,写标語547万多条。最近統計壁画已超过了151万幅。全区各县都作到“处处有标語,村村有壁画”,“門上有詩,墙上有画”。而且,不仅是在原有的墙壁上和孷摹氨诨健鄙献骰⑿幢暾Z,羣众还創作了“标語塔”、”跃进門”等形式。例如:仅环县一县即已筑成“标語塔”1700座之多。此外,又在交通要道、十字路口、人群云集的地方,大搞雕塑。全区各县共制作了雕塑4000多座。同时窗花剪紙随着公社化后,也并駕齐驅。如平涼市紅旗人民公社,家家戶戶实現了“窗花化”。从全孏纯?創作规模宏偉,干劲冲天,速度也是惊人的。从三关口到董志原,田峡口到梨花原,1940平方公里的川原山沟,就有壁画151万