简介：莱奥什·雅纳切克（LeosJanacek），继斯美塔那、德沃夏克之后又一位重要的捷克作曲家。他是大器晚成者，早期作品并不成功，直到四十岁创作了第三部歌剧《耶奴发》才开始声名鹊起，之后创作的灵感从未枯竭。他作有两首弦乐四重奏，其中《第二弦乐四重奏“私信”》作于1928年，他逝世的前半年，是他最后一首室内乐。作品原标题为“情书”，乐章间尽是雅纳切克对比他小三十八岁的卡米拉斯托斯洛娃的情感。

简介：一九八三年二月二日,在中国文联与中国音协假北京人民剧场举行的“人民音乐家冼星海骨灰回国悼念会”上,中国音协主席吕骥致悼词说:“人民音乐家冼星海同志的骨灰回国了,全国人民三十八年的心愿得以解除了。冼星海:请接受我们无限的悼念!足以告慰你的是:三十八年来。中国人民战胜了日本帝国主义,打败了美蒋反动派,建立了社会主义新中国。星海同志:请你在祖国的土地上安息吧!”

简介：纤维艺术综合材料　　　　在纤维艺术中,　　我国香港纤维艺术家安琪拉·林的作品就运用了很多点状材料元素,纤维艺术可利用的材料非常广泛

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简介：　现代纤维艺术的产生,反映了纤维艺术从传统艺术到现代艺术变迁与超越的过程,纤维艺术表达形式是否需要界定

简介：锡切斯会议是自1955年萨拉曼卡会议以来的12年后，首次在西班牙举办的公开电影论坛。“锡切斯宣言”也被称为“巴塞罗那学派宣言”（“BarcelonaSchoolManifesto”），实际上是巴塞罗那学派的一次创作原则声明，该学派自认与西班牙新电影和佛朗哥主义（Francoist）的电影制作模式彻底决裂。这次会议的意见颇为极端，以至于会议结论尚未得出就被国家警察强行终止了。而巴塞罗那学派则成为20世纪60年代末西班牙政治参与中心、左翼思想中心，同时也是实验电影中心。

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简介：建筑环境的灵魂是空间,建筑的美随着内部空间构筑的变化被赋予不同的人文精神而体现出不同的意境和情调。进入20世纪70年代,蓬勃发展起来的现代纤维艺术,通过对建筑空间的介入和二度创造,传递出不同于任何一种艺术形式的、充满独特个性魅力的、具备旺盛生命力的艺术气质,丰富着建筑空间的内涵。

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简介：内景米塔居住的公寓房内一晚上米察（35岁）靠坐在沙发床上，边打电话边脱袜子。米察：考得怎么样？你说什么？及格了吗？考了多少分？让你妈听电话。你好!在干吗呢？那家伙怎么了？你告诉他，如果不好好学习，就别想让我给他买摩托车!好，就这么对他说!告诉妈妈，别再为了那些破事一个劲地给我来电话!

简介：这是一本作曲家寄给同一位收信人的书信集,此人与古典音乐毫无关联,甚至不通音律。信件的内容除了情感交流以外,更多涉及的是生活琐事,提到作曲家本人创作经历的也仅是只言片语。我想很多人可能和我一样有此一问：这本书到底和音乐有多少关系？作为二十世纪最伟大的歌剧作曲家之一,莱奥什·雅纳切克因为《耶奴发》《卡塔·卡芭诺娃》《狡猾的小狐狸》《马克罗普洛斯事件》《死屋手记》等作品而名垂史册。即使不少中国乐迷对雅纳切克并不是很熟悉,或许也知道他和斯美塔那、德沃夏克一起被认为是最重要的捷克作曲家。

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简介：10月初,梦工厂与派拉蒙正式宣布"分手",虽然这次重大分合变故已经酝酿将近一年,而与派拉蒙分手后的梦工厂何去何从也一直是人们所关心焦点。近日梦工厂话事人斯皮尔伯格和斯塔西·斯奈德宣布他们已经和环球签订了一份为期7年的全球发行协议,从2009年开始,

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

简介：当荣耀的黄昏莅临之际,老雅纳切克遇见了他的缪斯女神,她长发披肩,时而发出轻快的笑声,她的双眸宛如一眼井,里面有他汲不完的乐念。老人变得一天比一天更痴迷不已,且焦躁不宁,他几乎就像一个初涉情爱的孩子,在一封接一封的情书里向他的女神倾吐着狂想与梦呓。他傻得像是只飞蛾,只想着飞到炽

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