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简介：快要离开南艺时,回头想想四年学画之得失还是颇有些感慨的。当时是抱定中国画和认定了南艺来考的,原因是某种对于中国画的朦胧的喜欢和对于某些画家的

简介：面对历史的无限绵延，个体生命显得非常渺小。在普遍的情感世界里，无论是贩夫走卒、还是高冠博带之士，他们大多对自己的身后名寄以深情，渴望通过一定的手段来实现个体生命有限性的历史超越。这兴许是生命对历史的一种承诺。于是，或修宗谱，或立碑志，或立德、立言、立功，希望以一介微命而能传芳百祀。

简介：爷爷小时候水在小河里嬉戏爷爷用木桶把它们挑回家爸爸小时候水在古井里睡觉爸爸用木桶把它们悄然唤醒

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简介：吴熙载是清代的著名篆刻家，字让之，号晚学居士，江苏仪征人。他学书法拜包世臣为师，篆、隶、行、草书无所不能，尤其擅长篆、隶书，对金石颇有研究。他的篆刻早期曾悉心摹仿汉印，之后师承邓石如，并且参合自己的意图。后来，他的印作能冲破前人的藩篱而自成面目。他所刻的印作，印文是方中寓圆，刚柔相济，用刀流畅自然，道劲凝练中见畅达。

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简介：妹子你走过那山边像那彩蝶翩翩，你是我归来的大雁是水中的一朵莲。妹子你走过那稻田，像那袅袅炊烟，你是我心中的火焰，是琴上的一根弦。

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简介：关于我国明代乐律学家朱载靖（1535—1611）及其乐律学的研究是我国乐律学研究的重点。自20世纪以来，与之相关的理论问题始终是研究者关注的焦点，其内容主要涉及朱载墒及其律学成就、朱载培的律学文献点注、朱载靖的异径管律及其琴律等不同方面。研究者采用不同的方法得出各自的结论，但其中仍有诸多问题尚存争议。

简介：彩绘木雕镶象牙脸王母像明。通高27.3cm,用沉香木雕刻,镶贴象牙脸。王母头梳高髻,戴簪花,长圆脸型,前额高耸,两眼向下凝视。身穿交领,广袖过膝,肩部披帛曳地,腰围长裙,系有腰带。上身微向左倾,双手捧物于胸前,双足呈内八字形,立于方形壸门式木座上。浑身遍布彩绘,身材苗条秀丽,衣纹粗犷遒劲。较鲜见的是脸上镶贴了象牙,并施彩绘,使王母脸显得格外娇嫩细腻,为明代彩雕艺术的代表作。座底上有康熙二十五年(1686年)曹大春朱书沉香木雕王母像来历题记:"崇德寺有二浮图……复于丙寅秋,整葺二浮图,内有古玩珍宝……余为戏陈不敢毁失,谨以王母一尊供入西墖(塔)……时康熙岁次丙寅七夕"云云。浙江崇福崇德寺塔内发现。现藏浙江省博物馆。

简介：全国《纪念朱载堉诞辰450周年学术讨论会》于1986年9月在河南召开。现将会议部分论文摘要刊出,以促进这方面的学术研究与争鸣。

简介：2017年12月,上海市加快文化创意产业创新发展大会举行,发布《关于加快本市文化创意产业创新发展的若干意见》（简称＂文创50条＂）。＂文创50条＂设计的初衷,就是要在未来的18年间,把上海建设成一个具有国际影响力的文化创意产业中心。＂文创50条＂指出,要将上海打造为亚洲演艺之都……重点扶持弘扬社会主义核心价值观、反映中华民族伟大复兴中国梦的艺术精品。实施上海首演计划,用好中国上海国际艺术节、上海之春国际音乐节及上海白玉兰戏剧表演艺术奖评选等平台,鼓励国内外知名院团和艺术家将原创作品的全球首演。

简介：朱载堉神道碑文记述了朱载堉生平事迹与为人品德，是一篇研究朱载堉的颇具价值的历史文献。但其文字艰奥，脱、衍、窜乱字句颇多，难以读懂，本文特作标点，校正，作注，以供参读。

简介：孟母断机【《弟子规》之“父母教，须敬听……”

简介：<正>朱氏黄钟律长朱载堉所定黄钟律长等于“夏尺”一尺某呃丛床⒎钦孀韵氖笔滴?是朱氏依从《周礼》注“大泉乃周景王所铸”及《汉书·律历志》所说“黄钟为天统,律长九寸”以及淮南子说“十二粟当一寸,盖汉制也”推理而来的。他认为大泉直径为莽尺一寸二分,汉尺之一寸,九枚大泉为汉黄钟,而大泉又是周时早有,故汉黄钟等于周黄钟。周离夏商最近,

简介：在两汉四百余年的时间里，书法渐由籀篆变为隶分，由隶分化为章草、真书、行书，到了汉末，书体己基本齐备。刘勰《文心雕龙》曾有评述：“自后汉以来，碑碣云起。”汉代是隶书成熟、昌盛的时代，尤其是东汉，进入了风格纷呈的多元发展阶段，每碑各出一奇，莫有同者，为后人所效仿，至今不绝。整个汉代书法通常有两种所指：一为次流系统的瓦当印文、简牍帛书墨迹；一为主流系统的汉石刻。马衡《凡将斋金石丛稿》言：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”