简介：　　观念的自我表达　　杜尚(MarcelDuchamp)的现成品策略和概念艺术的观念性遗产是装置艺术最为重要的根源.观念艺术的迅速蔓延造就了装置艺术在观念表达领域的天然合法性.如果你在展览中看到一堆垃圾,于是,你告诉你的同伴:你在展览中看到一堆垃圾--仅此而已,可能连你自己也不满意这样的回答.但你可能这样告诉你的同伴:一堆垃圾居然也可以在展览中展出!它是一件艺术品吗?多么奇妙的事!这显然已经不是在描述这堆垃圾,而已经脱离客体,构成了一种艺术批评."大量的现代艺术,只有把它们当成一种艺术评论(即对艺术世界和传统艺术的概念的评论)时,才容易理解"[1]那么,这堆垃圾已经不再是原来的垃圾,而已经成了一种别的什么东西,这便是观念性内涵.　　……

简介：就历史发生学而言,装置、行为这两种艺术形态的艺术意义,源于作品中的媒材与观念互动构成的个别场景.美术馆展出作品时需要装置布展,因为作品同既定空间的场景关联的差异,必然带来观众的理解分殊;同样,艺术家为自己的行为表演设计的戏剧背景,要求观众在特定场景中领悟其行为的内涵.据此,在装置、行为艺术的创作中,艺术家如何挪用场景的问题,理应进入艺术爱者批评与实验的视域.本文以戴光郁近年实施的几件装置、行为作品为个案,侧重探讨艺术家在创作这类作品时挪用不同场景的艺术方式.

简介：

简介：<正>这是一篇颇费琢磨的小说,它与那种主题鲜明若揭的作品不同,读过之后,你会感到被一种东西打动了。但如果你想把你所感觉到的东西表达出来,却又觉得朦朦胧胧、难以言状了。于是,你会再读一遍作品,这时,你可能觉得把握住了一些东西。这种情形的产生与小说所采用的艺术形

简介：编散文集《青春的翅膀》,从箱底翻出二十六年前的旧笔记。纸张早已发脆泛黄,字迹也开始模糊,然而当年在孤独中面对自然产生的种种疑惑和遐想,今天读来依然心有共鸣。如果再年轻一次,再回到我的岛上,再住进那间临河的茅屋,我能不能重温这些奇妙的天籁,能不能在大自然中排遣我的孤独和惆怅?

简介：她问援朝,还记得咱们小时候的事情吗?援朝脸上的肌肉无声地震颤着。很高深莫测的一种表情。她想好该去摸一摸援朝的手。用她的温暖的目光。她觉得她似乎看见了援朝的微笑。似有似无的那一种。在那一阵令人恐怖的震颤之后,竟是从援朝身体中说不出的那个部位发出的一种很奇妙的笑声。她很茫然。她不知道援朝还记得些什么。

简介："和"字出于"龠禾","龠"为古乐器,"禾"为粟为黍,今解当为物质与精神渊源文明之雅和矣!古人云"和为贵",其贵在何?当在和合融溶之境界。琴瑟谐聚,夫妻良缘,是为和合之美;人瑞增寿,饴糖弄孙,堪称和乐天伦。邻里之间和睦相处为善;商贾买卖和气便可生财。出家皈佛之僧

简介：一只老鼠饱食终日,长得肥硕丰满,从来不知道要在什么时候忌口。一次它在水泽地旁嬉戏,一只青蛙蹦过来对它说：“请赏光到我家,我请您吃上一顿大餐。”老鼠愉快地接受了邀请,于是青蛙便口若悬河地讲起它们游泳的快

简介：威尔地(G·Verdi1813—1901)一直被许多人包括他的妻子朱塞平娜·斯特雷波尼称作"熊"、"乡下佬"、"野蛮人"。他也一直把自己叫作农民,在填写职业栏的时候,他索性写成"庄稼人"。从本质而言,威尔地的确是个农民。他创作出那个时代最伟大的歌剧:《纳布科》、《阿依达》、《茶花女》、《欧那尼》、《游吟诗人》、《奥赛罗》……将19世纪意大利浪漫乐派的歌剧艺术推向

简介：整个夏天我和及及走火入魔般地喝掉了足以灌满学校游泳池的冰冻奶茶，丢下的结果纸足以让我不用在冬天的房间中央铺那么厚的羊毛印花地毯。否则简直熬不过这个无聊的夏天。

简介：日本却同中国一样,在中国和日本,都使日本比中国更易遭受西方的入侵

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简介：我终于站回了自己的位置，很无赖．却又庆幸得很。

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简介：我从小便接触粤曲,而且很喜爱它。但使它成为自己的终生事业(除“下放”和“文革”期间外),却是我始料所不及的。我与粤曲结下不解之缘,说来有其原因,但却是出于偶然的机会。我生长在五邑侨乡——鹤山,从小就接触到乡间节日请盲公唱南音的活动。那时,侨乡人民的生活比较稳定,每逢农历的七月乞巧节或是中秋节,甚或是生活较为宽裕的人家有什么喜庆,或有一些人兴之所至,都会请来一位盲公唱南音娱乐消遣。这时,便会

简介：有一位老师,家在山里,从小到大,从牙牙学语到坐在破败的小学校里读书,到有一天站在黑板前手执教鞭,这位民办教师始终生活在山里,从未走出过大山。这一次,老师去县城进修,一路上翻过了多少道山,他记不清了,只记得蹚过了十八道河。晚上,老师睡在宿舍里,总能听到一种沉闷的声音:空空空空……那声音一直响到天亮。第二天,老师问别的学员:夜里你们听到什么声音没有?是什么空空空响了一夜?学员们笑了,告诉

简介：当描述涉及作为自身前提的规定时,　　　　　　二、作为描述前提的规定 ,规定及以其为前提的描述不仅具有相 

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