简介：王世贞隆万时期的处世心态向优游自适的方向转变，但因为内顾之念的牵掣，最终未能进入酣畅自足的审美之境。与之相应，他的文学思想也发生了变化：更加关注作品的旨趣风味，喜欢白、苏诗风，提倡平和之音，追求“辞达”，主张折衷调剂、兼得条美，并归结於才思与格调的自然统一，但始终未能彻底抛弃复古主张。“抑才以就格，完气以成调”是王世贞文学思想发展的终结理论，也是16世纪文学复古思想发展的终结理论。作为文坛盟主，王世贞在当时有代表性和影响力，并为新文学思想的发展开拓了自由的空间。

简介：<正>我们高兴地读完了郑文贞先生的新著《段落的组织》。传统的语法书一般讲到句子为止,传统的修辞著作也很少涉及段落。而本书则专从语言学角度,尤其是修辞学角度来研究段落。象垦荒一样,作者开垦了修辞学领域中这块前人未曾涉足或涉足未深的荒地。所以这是一本开拓修辞新领域的具有相当高的学术水平的好书。

简介：满族作家李惠文在小说创作中,巧妙利用线索和＂横向衍生＂的结构技巧,增强了小说的故事性,深化了小说主题,拓宽了作品容量;在人物塑造上运用精准的白描和鲜明的对比,使得人物形象立体而饱满。

简介：

简介：古代作品常有如下的用词现象：今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之。（《吕氏春秋·察今》）览相观于四极兮，周流乎天余乃下。（《楚辞·离骚》）负任担荷，服牛辂马以周四方。（“管子·小匡》）句中有着重号的词，或二，或三，或四，各成一组。各组中的每个词虽有细微的差别，而总的意义是共同的；结构虽不凝固，却已成一个整体，解释时不宜割裂。

简介：

简介：在与甲骨文具有可比性的《说文》或体中，大部分或体尤其是形同这类，其构形较之其相应的《说文》字头正篆更能反映汉字的原貌、演变流程，更能准确的反映汉字的初文意义。

简介：【胡文飞】四川外国语大学教授,外国语言学及应用语言学专业(词典学方向)博士生导师,商务英语学院副院长,广东外语外贸大学博士毕业。重庆市社会科学专家库入库专家,重庆市高校优秀中青年骨干教师,重庆市商务英语学会副会长(兼秘书长),中国辞书学会理事。主持国家社科基金项目1项,完成教育部规划项目1项,重庆市教委科研项目2项,参研国家社科基金2项,省部级项目2项。出版专著、编著2部,主要有《内向型汉英学习词典多维释义模式的构建:基于心理动词的词典学研究》等。在《外国语》《现代外语》等期刊上发表论文20多篇,并获得省级社科优秀成果奖三等奖1次、四川外国语大学科研成果二等奖2次。

简介：文章联系变文语境，运用各种文献材料，就《敦煌变文校注》中的“写、喻、货求、转转、在、仿便、称算、次第、隔事、忙然”等词语提出了不同的校注意见。

简介：为什么要提倡写小文？道理很简单，就是因为现在小文少了，写小文的人少了，人们对小文不屑了。

简介：本文记叙了我在一年级第二学期带领学生创作'文配图'的尝试。从'美丽的春天''放风筝''小猪稀哩呼噜的故事'系列等建议主题的创作,到用'文配图'的形式写日记,学生享受着成长的快乐。循序渐进,边做边发现问题,边反馈,边改进提高,孩子们的积极性越来越高,作品越来越好。我将继续深入探索,利用'文配图'这个平台,引导学生观察、积累和表达,提高语言素养。

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简介：“文楽”原是日本传统木偶戏“人形净瑠璃”的一个流派。自十九世纪初创立以来,这一流派的艺人一直坚持演剧活动,时至今日,可以说文乐已是人形净琉璃仅存的硕果,因此,现在文乐一词几乎成了人形净琉璃的同义语。

简介：

简介：漂亮的开头“多年以后,面对着枪决行刑队,布恩蒂亚·奥雷良诺上校将会想起,他的祖父带他去见识冰块的那个遥远的下午。”这是1982年荣获诺贝尔文学奖的阿根廷小说大师加·加西亚·马尔克斯的小说名作《百年孤独》开头的文字,它无疑是被研究和评论得最多的作品开头之一。

简介：<正>一从文字学的角度研究《说文》的论著,更仆难数。从词汇学角度研究《说文》的论著,屈指可数。而从词源学角度研究《说文》,至今或许还是一个尝试。词源学作为词汇学的一个分支,它至少应该研究以下五项内容:一、一个词的来源:(1)起源于何时;(2)最早见于何种典籍;(3)来自何种语言或方言,跟其相对应的词有什么关系。二、一个词可追溯的原始形式:主要是语音形式及其书写形

简介：本文描述了如何使用Bezier曲线拟合甲骨文轮廓字形的方法,其中包括甲骨文字形轮廓数据的获取、轮廓字形特征点的提取以及使用Bezier曲线拟合字形等主要步骤.实验结果表明,通过使用我们开发的甲骨文字形处理系统,可以把图片形式的甲骨文转化为曲线轮廓描述的甲骨文字形,并形成标准的TrueType格式字库,从而能在通用的字处理软件中方便地使用甲骨文.

简介：

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简介：从话语分层和言语行为的角度观察，互文是元话语和基本话语之间的层次关系的体现。文本结构是由它互文和自互文共同支撑起来的。由于元话语在长期的语言实践中经受一定程度的语法化而规约为形式简短的标记形式——元话语标记，因此着眼于文本的结构面貌和组织格局，本文主要讨论了元话语标记作为主文本，接纳发话者自己的话语为互文本的自互文结构，并结合具体语例分析了自互文结构的三种类型：明示主观情态自互文、明示人际互动自互文和明示话语组织方式自互文。