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简介：东坡是魅力男人，我对他一往情深!这个男人的魅力到底有多大？让我们先引用林语堂《苏东坡传》中的一段话：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酝酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜珈术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”

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简介：打开宋代文学史，人们便很容易发现，宋代文坛有一个鲜明的特点，即“几乎每个时期都出现了领导风气的文坛盟主”，而且，“不同盟主之间还存在着类似禅门宗祖衣钵相传的继承关系”作为盟主的人物，往往具有强烈的责任感。在欧阳修主盟文坛之时，发现了年轻的苏轼，大喜过望，认定此人必能继承自己盟主地位，每每表示：“吾老矣，当放此子出一头地。”

简介：<正>国人可谓喜吃、会吃、广吃。因而在汉语里,这被吃的东西五花八门。海味山珍、走兽飞禽自不必说,古往今来奉为天字乐事。“吃大户”“吃国家”的历史也不算短了。曾听说,某地人广吃,曰:长翅膀的除了飞机,有腿的除了桌椅,都吃。而现今有勇敢者就真是吃了有腿的床,此谓“吃床铺”或“吃床腿”。是说出席会议者、出差住宿者将个人伙食费巧入住宿费单据内得以报销,大吃大喝。例如:

简介：终于约定了——这双林之会的日期与时间。日期定在一月七日台湾名作家来港出席香港大学文学座谈会的当天，时间是座谈会后约九时左右。形式呢？晚宴太迟了，不得不改为宵夜。傍晚时分，先去青霞处会合，等她打扮停当。平时性格低调，穿着素净的她，每次要见心仪的文化界前辈时，总喜欢穿上讨喜的鲜色，拜会季羡林时她穿鲜绿，探访黄永玉时她穿大红，那天，她穿上红绿相间的外套，配上翠绿的长裤。

简介：著名语言学家、北京大学中文系教授林焘先生,因病医治无效,于2006年10月28日在北京逝世,享年85岁。林焘先生,字左田,1921年生于北京,福建长乐人。1944年毕业于燕京大学国文系,同年人燕大研究生院学习。1946年起,先后在燕京大学和北京大学任教。他生前曾任北京大学对外汉语教学中心主任、中国语言学会语音学分会主任、《语言学论丛》主编等职。林焘先生长期从事

简介：本文对《文史》第五辑和第六辑刊载包遵信《读荀子札记》(上)(下)中的六个部分提出质疑。

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简介：林非先生是散文界德高望重的前辈,是文论集于一身的作家、学者。我有幸得到过他多次的教诲,自诩是他的学生。然而,当我比较完整深入地阅读了他的散文作品时,我发觉,作为一个学生,我是肤浅的、不合格的,先生是深厚博大的江河,我以前只是涉足了他的清浅的支流而已!

简介：<正>中华书局版《三国志》中的标点问题,经吴金华、钱剑夫诸先生提出商榷,已经多半解决。笔者近来重读此书,又发现可商榷者约四、五事,爰为小文,以就正于方家。1.《三国志》卷13《钟繇传》:“钟繇字元常,颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳,道遇相者,曰:‘此童有贵相,然当厄于水,努力慎之!’”(册二,391页)按:此文最后一句当标点为:“努力!慎之!”“努力”之义犹言“保重”、“自爱”,是古人告别时的一种套语,其本身自为义,并非“慎之”的状语。故应于“努

简介：马瑞志博士，英文名RichardB．Mather。一九一四年生于我国河北保定。父母系清朝末年来华的传教士。他自幼擅长汉语，就为于北京附近的通县，对中国古代的在史典籍嗜爱尤深。十三岁时返回美国。一九三五年，在普林斯顿大学以优异的学习成绩获得艺术及考古学学士学位；

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简介：过去，台上的演员称台下的观众为“衣食父母”。因为那时的演员得靠台下观众的掌声与喝彩声捧着，不然的话，他们就只能喝“西北风”了。那年月，多大的“腕儿”在观众面前也得谦称自己为“学生”，见人总是礼让三分。如今，某些所谓的明星大腕儿是靠现代化的传媒手段以及现代化的包装打造出来的，他们离观众的掌声喝彩声太远，与观众有着天然的距离，他们根本不理解广大观众的感情，于是，他们总是自我感觉越来越好，“谱儿”摆得越来越大。

简介：林纾在译作的序或跋中多次表达译作应忠实于原作的翻译思想。然而，其多数译作存在大量增、删、改原作的现象，与其翻译思想背道而驰。勒菲弗尔的意识形态视角为研究林纾的翻译提供了极佳的视角，通过研究意识形态对林纾翻译策略造成的制约，我们可以认识到翻译并不是对原著的全盘翻译，而是在社会主流意识形态的制约和指引下的有意识的改写行为。

简介：满族作家胡冬林长期深入长白山林区,以一种“在场写作”的生态文学写作精神,创作出极富现场感和现实警示意义的生态散文和生态小说。这些生态写作集中关注自然和人的关系,既书写自然和人的和谐,又书写自然和人的矛盾。胡冬林的生态写作还书写东北文化和满族文化,对于东北地域的“尚野”文化、行帮文化,以及满族的民族意识、社会心理、萨满文化、说唱文学传统等均进行了生动的揭示。

简介：<正>苏霍姆林斯基是当代伟大的教育理论家和教育实践家。他的教育思想饱含着他对学生的爱和人道主义精神,强调学校的核心任务就是要培养全面、和谐发展的合格公民和幸福个人,使学生在德育、智育、体育、劳动教育、美育这五个方面得以和谐发展。苏霍姆林斯基留给后世的教育遗产被誉为"活的教育学",虽然历经时代变迁,却仍散发着鲜活的生命力。把情感这一心理学内容应用于教育理论和教育实践,并贯穿教育过程的始终,这是苏霍姆林斯基

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