简介：汉代经学教育制度的形成儒家经学成为古代教育的主要内容,经历了一个长期的历史进程。儒家经籍最初包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种,统称六经,其中《乐》经早佚,也有人《乐》本无经。所经实际上只有五经。古代的今文经学家认为五经全出于孔子之手,古文经学家则认为五经古已有之,孔子只不过是'述而不作'罢了,这两种观点都带有片面性。但孔子确实进行了大量的编纂、修订工作,并以此作为教学内容,如《史记》中所记载的:'孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子,盖三千焉。身通六艺者,七十有二人'。因此,五经的产生并在中国封建社会取得独尊的地

简介：鉴于秦二世灭亡的教训，西汉初年的陆贾提出了以儒家孔、孟“仁”、“礼”思想为主体构建“治道”思想的新儒家理论学说。在此学说中，陆贾强调原圣王之意，以“五经”为治国之经典，以“仁”、“礼”为治国之则。并率先提出了“天入”感应的本体论观点、大一统君道与“圣”、“君”合一思想、“经以致用”的厚今薄古的历史观与方法论，总结出德刑相兼、先德后刑的思想学说。陆贾的新儒家理论，对汉代中叶经学的形成起了重要的奠基作用。

简介：经学是汉代居于主导地位的政治意识形态，也是汉代文化与学术的主体。汉代诗学把“天人感应”落实到“仁”与“和”上，确立了诗和艺术存在的终极原因和终极价值。以“温柔敦厚”的诗教观作为艺术创作的纲领与原则，以“比兴互陈”和“以史证诗”作为艺术阐释与艺术创作的基本方法。使诗学成为经学的一个重要组成部分，其诗学精神与理念也只能是经学语境中的特定产物。

简介：【摘要】汉武帝“独尊儒术”后，在政治理论上的一个最突出的变化，就是经学“受命”论的确立。根据董仲舒等人的诠释，汉代“受命”论的内容主要有两个方面：一是“受命”而王所应具有的种种标志和象征，如黄龙、麒麟、凤凰、甘露、朱草、灵芝等，这就是所谓“祥瑞”或“符瑞”；二是当“受命”之君出现某些过失时，“上天”所采取的种种“警诫”和“谴告”，如天变、灾害等，亦即所谓“灾异”。汉代“受命”理论的确立，不仅圆满解决了汉王朝如何继统的法理性问题，而且标志着经学所推崇的“汤武革命”学说已为人们所认同，但同时它也是一把让汉王朝感到惴惴不安的双刃剑。

简介：结合汉代文学浓厚的人文精神及浪漫与理性精神,总结汉代文学的风格特征,可归之为:质实古朴,雄浑闳丽.它与先泰既尚文又张扬的多元风格不同,与楚安慷慨使气的风格不同,也与江左六朝巧妆绘饰的柔弱文风不同.楚骚精神在汉代文化环境中必然发生变异,"楚汉浪漫精神"不能涵盖概括汉代文学的风格特征.

简介：长沙财经学校（原长沙市财经职业中等专业学校）前身为创办于1921年的湖南私立含光女子中学，1982年改办职业教育，是长沙市教育局直属的首批国家中等职业教育改革发展示范学校、首批国家级重点中等职业学校、全国职业教育先进单位、全国致育系统先进工会、全国依法治校示范校、全国教育系统先进集体、湖南省先进基层党组织。

简介：戴望被钱穆先生称为“常州公羊学后劲者”,其以公羊家法阐释《论语》,发掘《论语》中的“微言大义”,在清经学史上当有重要之地位,然自戴氏殁后至今,学界对其研究甚少。本文的目的在于最大可能地发掘史料,对戴氏的生平作一个较为全面的描述,并以《戴氏注论语》为基本材料,将戴氏的经学思想作一初步归纳,进而对戴氏经学思想作初步之评价。

简介：先秦两汉时期的赵国前后存世600余年、立都邯郸500余年。仅汉代赵国就历时400余年,是研究赵文化作为地方封国历史的重要阶段。然而,这一阶段跨度日久、史料遗阙、王位更迭、废立频仍,结合古代典籍文献与现代学者研究从而较为细致地梳理、编次、考订和补阙,进而更好地展现汉代赵国的历史面貌,为更加全面、深入、系统地研究汉代赵国做出有益的探索。

简介：摘要中国的工艺源远流长，汉代继续有所发展。汉代的玉器继承了战国时代玉器的传统，并有所变化和发展，尤其在西汉中期以后变化更大。本文根据玉器器型和用途的不同，将汉代玉器分为五大类一、礼仪用玉；二、丧葬用玉；三、装饰用玉；四、艺术品类；五、实用品类。在此基础上，从玉器造型、纹饰、色彩及材料方面分别选取玉璧、玉衣、玉琀、玉带钩、玉奔马、玉舞人、玉角杯、玉枕、玉印进行具体分析。

简介：20世纪以来，刘向经学思想研究可分为三个阶段：80年代以前的孕育期，主要采取背景定位式、线索论断式和史学启发式的研究模式；八九十年代的生长期，刘向经学成为经学研究的一个常规问题；新世纪的拓展期，刘向经学思想研究呈现出新气象。学者们对刘向易学、诗学、春秋学、礼学、书学都作出了有益探索。

简介：通过考察清代经学与宋玉研究之关系，发现清代经学的三个主要流派——古文派、今文派、兼综派，对宋玉研究都有影响，而以兼综派宋玉研究成就最杰出；然而就对后世影响而言，却是古文派最大。因此，当代宋玉研究要更深入分析古文经派漠视宋玉及作品的原因，尽力消除其不利影响，要扬弃今文经派的宋玉研究．剔除糟粕，取其精华，要重视兼综派的宋玉研究，努力发现更多有价值的东西；即应以批判的眼光看待宋玉经学研究路径，且今后不能以这条路为主。另一方面，必须大力加强宋玉作品的艺术研究，发掘其艺术创新的价值和意义，揭示其开拓新题材、新领域的贡献和影响，要重新认识“屈宋”并称的意义内涵，在文学史、艺术史、美学史上重新确立宋玉的地位。

简介：

简介：[学校概况]广西财经学院是以经济学、管理学为主干学科，文、法、理、工等学科协调发展的经济管理类院校。现有教职工1150多人，具有硕士以上学位教师数占专任教师数的50％。具有副高职称以上教师数占专任教师数的32％，全日制在校生近16000人，成人教育在册生12000多人。现设28个本科专业和23个高职高专专业，其中财政学、会计学、金融学、企业管理学是自治区重点建设学科。先后与越南、英国、法国、泰国、马来西亚、新加坡、美国等7国的11所高校建立了教育合作交流关系。

简介：集美大学财经学院的前身系爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1920年10月创办的集美商科。新中国成立以后，在党和人民政府的正确领导和悉心关怀下，集美财经教育得到迅速发展，并于1994年10月合并进入集美大学？87年来，共培养了4万余名各类财经人才，校友遍布祖国30个省、市，在八闽大地、港台地区以及东南亚等有关国家，财经毕业生更是活跃于各行各业，有的成为商业名家，

简介：【学校概况】浙汀财经学院经过30余年的建设，已经发展成为一所以经济、管理学科为主体，兼有法、文、理、工等多学科的财经类高等学府．学校占地1200余由，校园东临钱塘江。学校现设有11个二级学院、1个部和1个成人教育学院。设有财政学等37个企科专业，15个硕士点，硕士点布局覆盖了社会科学、管理科学和人文科学等三大学科门类。财政学、会计学、产业经济学、企业管理、金融学科为省级重点学科。

简介：本文指出，程朱经学教育思想对中国教育的发展产生了重要影响，其内涵包括：罢去词赋文章之学，突出经学教育之宋学时代精神的重要性；“四书”教育；“六经”教育。其特点主要表现在：重视“四书”义理之学的教育；经学教育与理学教育相结合。并论述了程朱经学教育思想的影响。

简介：俗谓“工欲善其事，必先利其器”，从事学术研究，最担忧的就是有了研究课题，但不知从何着手查询资料，或不敢确定自己是否掌握充足的参考文献。因此，在资料搜集的过程中，目录索引是不可缺少的工具。随着学术的分工日渐细密，一般综合性的目录索引，已难满足研究者的需求，是故编辑专科性质的各类书目索引，已是近年学界努力的方向。

简介：汉代家训分口头训诫和书面训诫两种形式,内容主要是对子弟进行个人品德修养、读书治学等方面的训诫。汉代家训具有三方面的特点：一是儒家思想已渗透到家训中;二是书面训诫开始出现;三是家庭女子教育理论逐渐形成。汉代家训从形式到内容为二千年封建社会家训的发展奠定了基础。其重视伦理道德与行为规范教育,强调培养子弟谦虚谨慎、吃苦耐劳、自立自强、廉洁奉公等品格的做法,对于现代家庭教育仍有启迪借鉴作用。

简介：汉代的“门下”主要指门庭之下、食客和冠以官名用于特指主官自辟的低级掾属。掾、督、督盗贼、功曹、祭酒、书佐、孝子、循行、议生、游徽、贼曹、史和五吏都是汉代的“门下”官。“门下”官上承先秦，至汉代有个发展演变的过程。大致来说，其过程是地位逐渐升高，期间虽一度沉寂，但最终至东汉末年与主官的亲密关系达到了顶峰。

简介：国人一直非常关心孩子的成长，有关家教方面的理论与实践很多，甚至一些名门望族的家教经，如比较著名的严氏和曾氏，已经成了许多人的传家法宝。相比，国人对老人的赡养、安抚似乎逊色很多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。老龄化的标准很多，最直接、最重要的标准就是60岁以上人口占总人口的10％以上，就进入了老龄化社会。