简介：摘要1985年，洛德·列维—斯特劳斯在法国出版了《嫉妒的制陶女》，作为《神话逻辑学》的补充，讲述了印第安各族群关于陶器、夜鹰、树懒的诸多神话传说，概括了印第安神话的三大主题“食欲”、“嫉妒或夫妇不和”、“爆裂”，提出并证明了不定型理论、鸣禽理论、貘的理论、林栖动物理论、莱因瓶理论，提出了神话的动物元素和动物的象征性，指出了神话思维的本质符号的多样性和任意性，指出神话世界的三层空间天、地、地下，本文就其内容简要分析其神话学研究。

简介：摘要本文通过对列维—斯特劳斯社会学理论沿革的梳理,认为其社会学理论除受了结构语言学的影响外,还对法国传统社会学理论、交换理论、弗洛伊德主义和马克思主义理论作了综合。列维-斯特劳斯的学术思想在战后西方人文社会科学史上占有独特的地位，其独特性表现在他作为专业人类学家和作为结构主义哲学家所具有的双重身份上。列维-斯特劳斯的结构主义在诸相关学科领域内促成了各种多学科理论运作之交汇点，以至于以其人类学学科为中心可将其结构理论放射到许多其他相关学科中去；同时作为对传统西方哲学的批评者，其理论方法又可直接影响人文社会科学的认识论思考。

简介：俄罗斯画家列维坦的风景画具有独特的意境美、浓厚的抒情诗意味和深刻的哲理性，洞察列维坦风景画中意境美的形成，源于他对大自然、文学、艺术、诗歌和音乐的热爱，他把这一切运用极具天赋的绘画才气和成熟的绘画语言浓缩在他的风景画中，使他的风景画诗意盎然、清新独特。

简介：孟子伦理思想是孟子思想的重要组成部分,然而,学界对它的研究却极为不足。在当前全球化的语境下,对孟子伦理思想的研究应当具有宽广的国际视野。为此,选取列维纳斯这一当代西方重要的伦理学家作为孟子的对话对象,是一不错的选择。孟子伦理思想与列维纳斯伦理学存在诸多可比之处,通过比较,孟子伦理思想的不足之处和现代价值都可以得到彰显。

简介：列维纳斯是当代法国著名的犹太哲学家和伦理学家,其思想受两希文化影响。近二十年,国内列维纳斯研究主要聚焦在两个方面:一方面,学者们就列维纳斯伦理学为第一哲学的主张及其以伦理学取代本体论第一哲学地位的努力进行探讨;另一方面,学者们就列维纳斯哲学与现象学的复杂关系进行探讨,普遍认为列维纳斯以现象学为进路,在重新诠释现象学传统中的意向性、时间性等基本概念基础上,表达自己的理解。

简介：列维纳斯的基本哲学问题正是在希腊,用胡塞尔和海德格尔的哲学给犹太传统思想施洗,将列维纳斯的现象学视为胡塞尔和海德格尔之后的

简介：作为第一哲学的存在问题,问题本身或哲学的问题不是‘为什么存在而不是虚无,哲学就是对存在的探究

简介：美国民俗学家邓迪斯把普洛普和列维-斯特劳斯都归入结构主义的范畴,只是前者是"静态的"结构主义而后者是"动态的"结构主义,本文作者戴维-佩斯对此提出质疑,并循着普洛普和列维-斯特劳斯各自的思路,并以欧洲家喻户晓的灰姑娘故事为例展开分析,指出普洛普和列维-斯特劳斯的不同是毫无疑问的,前者的目的是对特定故事的抽象形式进行更好的理解,而后者是对故事所牢固根植的特定社会背景进行分析,从普洛普那里,我们获得了相对封闭的和阐释性的研究方法;而从列维-斯特劳斯那里,我们则懂得一种将民间故事向外部世界开放的分析方法.

简介：摘要：伊萨克 ·伊里奇 ·列维坦 (Levitan Isaak Iliich,1860-1900) 是俄国杰出的写生画家，现实主义风景画大师，巡回展览画派的成员之一。列维坦的作品富有诗一般的意境，俄罗斯优美大自然的特点与多方面的优美被深刻而真实地表现出来。他创作的独到之处是：综合广泛、用笔洗练、、情感充沛，描绘大自然的状态以及自身精神感受的千变万化，显得忧郁又富有沉思。

简介：列维纳斯哲学以重思我与他者的关系为开端,重思我走向他者、为了他者的伦理责任,以打破西方哲学传统对他者的压迫。面对以本体论为中心的西方哲学传统,列维纳斯试图走向被西方哲学传统拒斥的诗,以探索改造这种传统的出路。据此,本论文将试图回答以下这一问题：在列维纳斯的哲学中,诗歌,尤以保罗·策兰的晦涩诗歌为代表,何以使得外在于我的他者现身在场,何以使我走出自身、走向他者并为了他者而在。本论文试图说明,在列维纳斯看来,诗歌,尤其以保罗·策兰的晦涩诗歌为代表,不仅其自身是作为他者的面容、他者的意向而在场,而且它也实现了我走向他者、为了他者的可能。在列维纳斯哲学视域下,诗既是对他者现身的敞开,也蕴含着对他者言说的伦理内涵。作诗与读诗能使西方哲学走出总体性,从而使伦理学取代本体论成为可能。

简介：这就是卡西尔的文化人道主义哲学和他对他所理解的海德格尔,它同样也是一场海德格尔存在哲学的全部与卡西尔文化哲学的全部之间的碰撞,他人人道主义列维纳斯站在何处与这些矛盾观念和人道主义、自由、文化以及存在的世界观的串联、与萨特、海德格尔和卡西尔发生了关系